ألمانيا ودعم الإبادة الجماعية في فلسطين

دعم ألمانيا للإبادة الجماعية الإسرائيلية

ألمانيا تعلن صراحةً عن دعمها غير المحدود لحرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل في فلسطين، وتريد أن يتأكد العالم بأسره من ذلك.

استثنائية ألمانيا وتأثيرها على الفلسطينيين

إن الاعتراف بحماستها الصهيونية يمكّن ألمانيا من إعادة تأهيل استثنائيتها، أو ما يُعرف بـ"زوندرفيغ"، مع ما يترتب على ذلك من عواقب كارثية على الفلسطينيين والقانون الدولي.

ألمانيا ودعمها غير المشروط لإسرائيل

لا تنفرد ألمانيا بالشر بين الديمقراطيات الليبرالية في تقديم الدعم غير المشروط لإسرائيل في قتل الفلسطينيين الجائعين. فالمستشار فريدريك ميرتس ليس أكثر تجردًا أخلاقيًا من رئيس الوزراء البريطاني كير ستارمر أو الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون. ولكن ألمانيا تعلي من شأن الشر الصهيوني المتطرف لتأكيد تفردها.

الهوية الوطنية الألمانية وتأثيرها على السياسة

لا تزال ألمانيا متعطشة للهوية الوطنية كما كانت في أي وقت مضى، ولا شيء يمكن أن يقف في طريقها على الأقل الفلسطينيين الذين لا يظهرون في الوعي الألماني إلا عندما تفشل قوى المؤسسة في محو وجودهم.

عنف ألمانيا وتاريخها الاستعماري

لقد أطلق سعي ألمانيا نحو العظمة العنان لعنف ودمار هائلين، من غزوات الإبادة الجماعية في أفريقيا إلى حربين عالميتين وإبادة اليهود الأوروبيين.

وبدا أن هزيمتها وانقسامها بعد الحرب العالمية الثانية واندماجها في حلف الناتو والاتحاد الأوروبي قد أزالا التهديد الألماني. إلا أن ألمانيا عادت من جديد وبقوة، بفضل البراعة الاقتصادية وإعادة التنظيم العالمي.

القمع الصهيوني وتأثيره على أوروبا

وفي حين أنها دافعت عن سيادة القانون والديمقراطية داخل الاتحاد الأوروبي بشكل لا مثيل له، إلا أنها لم تتردد في تنحيتهما جانبًا عندما تعارضا مع مصالحها الأساسية سواء لفرض نموذجها الاقتصادي والتقشف على جميع الدول الأعضاء، أو اتباع سياسة الطاقة على حساب الشركاء الأوروبيين (نورد ستريم 2)، أو كسر القواعد المالية التي فرضتها على البقية.

ألمانيا كقوة رائدة في أوروبا

لقد تفوقت ألمانيا على جميع الدول الأوروبية، واستعادت مكانتها كقوة رائدة في أوروبا واستخدمت هذه القوة دون اكتراث يذكر لتخفيف مخاوف الهيمنة.

ويتمثل قلقها الرئيسي في كيفية التعامل مع شركائها الأوروبيين الذين يتوسلون حمايتها، ويحثونها على تحمل مسؤولية أكبر وزيادة الإنفاق العسكري. وألمانيا سعيدة بالالتزام بذلك، معلنةً طموحها بأن تصبح أكبر جيش في أوروبا.

يبدو أن أوروبا الألمانية، وليس ألمانيا الأوروبية، هي خلاص أوروبا.

فقدان الكبرياء الوطني الألماني

ومع ذلك، لا تزال ألمانيا تفتقر إلى ما تفتقر إليه كل دولة أوروبية، مهما كانت ضئيلة، ألا وهو: الكبرياء الوطني. لقد فقدت ألمانيا كبرياءها مع الهولوكوست، تاركةً فراغًا يغذي الانقسام بين أنصار المراجعة الذين يسعون إلى "تطبيع" الأمة وقوى المؤسسة التي ترسخ الهوية الألمانية في ذكرى الهولوكوست.

لقد ترجمت القوى المؤسسية ذكرى الهولوكوست بشكل رئيسي على أنها دعم لإسرائيل، ورفعت حمايتها إلى مستوى المصلحة الوطنية الألمانية إلى جانب عدم التسامح مطلقًا مع انتقاد إسرائيل، الذي يتم التعامل معه تلقائيًا على أنه معاداة للسامية حتى يثبت العكس.

السياسة المتشددة تجاه فلسطين

ويتم تعبئة شبكة واسعة من المنظمات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني لفرض هذه السياسة المتشددة، والتي ترقى عمليًا إلى مستوى القمع المنهجي وتجريم التضامن مع فلسطين.

فحتى المذبحة التي يتم بثها على الهواء مباشرة لأكثر من 22 شهرًا لا يمكن لومها، بغض النظر عن حرق الأطفال أحياءً أو دفنهم أحياءً أو تجويعهم حتى الموت أو استخدامهم للتدريب على الرماية.

خصوصية ألمانيا الدموية ودعمها لإسرائيل

إن الرعب الذي لا يوصف الذي أطلقته إسرائيل كان بمثابة فرصة ذهبية لألمانيا لإظهار الولاء المتعصب لإسرائيل.

فبدعمها الثابت لمرتكبي الإبادة الجماعية الصهاينة، تتجاوز ألمانيا قانون الإنسانية بنفس الحماسة التي أطلق بها النازيون ذات يوم العنان لقسوة مذهلة لإظهار ازدراء القيم الإنسانية.

التجاوزات الألمانية في السياسة الدولية

قائمة التجاوزات الألمانية طويلة بشكل مرعب: الاعتراض المستمر على مقترحات وقف إطلاق النار؛ تخريب جهود الاتحاد الأوروبي لتبني تدابير لمنع الإبادة الجماعية؛ رفض الدعوات لإنهاء "المجاعة الجماعية التي تم تصميمها بدقة ومراقبتها تجويع جماعي في غزة؛ عرقلة المبادرات الفلسطينية في الأمم المتحدة؛ رفض الإجراءات القانونية ضد إسرائيل في محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية؛ بل واقتراح جعل القتل المتعمد للمدنيين قانونياً، ضاربةً عرض الحائط بمبدأ القانون الدولي الإنساني.

ويغفل حظر الأسلحة الذي فرضته مؤخرًا على الأسلحة القابلة للاستخدام في غزة أي التزام بالامتثال في الماضي أو المستقبل. ولا يظهر الفلسطينيون إلا كـ"سكان مدنيين" غير متبلورين، يعانون من أسباب غير مسماة. وأيًا كانت المبادئ التي تدعيها ألمانيا فهي تنبع فقط من سيادتها، وليس من القانون العالمي.

هذه ليست أفعالاً مارقة بل سياسة دولة، تكشف عن ألمانيا التحريفية التي تضع نفسها فوق القانون الدولي ودستورها ما بعد النازية.

التأثير السلبي على الفلسطينيين

إن هذا الدعم الخبيث لإسرائيل هو شكل من أشكال الخصوصية الدموية التفاني لشعب واحد من خلال التضحية بشعب آخر. إن الدعم غير المحدود لإسرائيل يساوي احتقارًا غير محدود لكرامة الفلسطينيين.

لا يمكن لألمانيا التحريفية أن تخدم مصالح اليهود. من خلال الخلط بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية، تنزع ألمانيا الشرعية عن مكافحة معاداة السامية الفعلية وتسكت اليهود المناهضين للصهيونية، وتفترض مرة أخرى الحق في تقرير من هم اليهود "الصالحون".

وهذا لا يخدم إسرائيل أيضًا، لأن دعم دولة واقعة في قبضة هوس الإبادة الجماعية هو أضمن طريقة للتعجيل بسقوطها، حتى وإن كانت حياة الفلسطينيين لا تعني شيئًا لأي من الطرفين. إن انتشار الإبادة الجماعية يخفف من مسؤولية ألمانيا الفريدة عن الهولوكوست.

ألمانيا وعلاقتها الخاصة مع إسرائيل

كل هذا في الوقت الذي كان بإمكان ألمانيا الاستفادة من علاقتها الخاصة مع إسرائيل لإنقاذ إسرائيل من نفسها، على الرغم من إنقاذ الفلسطينيين عن غير قصد.

التفوق العنصري وتأثيره على السياسة الألمانية

إن دعم ميرتس المفتوح لحرب إسرائيل العدوانية ضد إيران، مدعيًا أنها تقوم "بعمل قذر" لصالح "نحن" غير محددة، يؤكد على التفوق العنصري الذي يتعامل مع الإسرائيليين كأدوات لتحقيق الأهداف الألمانية جلادين طوعيين في خدمة قضية الآخرين.

وفي الواقع، فإن التعصب لإسرائيل، الذي يتنكر في ثوب الولاء، يعيد تأهيل التفوق الألماني، مستحضرًا "الصهيونية فوق الجميع" لتعزيز "ألمانيا فوق الجميع".

التعصب لإسرائيل كأداة للتفوق الألماني

لقد أعطت ألمانيا لنفسها الحرية في شن إبادة جماعية بالنيابة ضد الفلسطينيين كإظهار مروع للولاء لإسرائيل، مستغلةً مسؤولية الهولوكوست لاستعادة الكبرياء الوطني.

ومن خلال تجاوز جميع المعايير الأخلاقية والقانونية لإظهار الولاء لإسرائيل، فإنها تضع نفسها فوق الجميع. فهي تدّعي أن الألمان وحدهم هم من يستطيعون أن يحسبوا حساب فظائعهم الماضية بشكل صحيح وهم وحدهم من يستطيع تحديد المعايير التي يجب أن تنطبق عليهم أو على إسرائيل.

معايير أخلاقية وقانونية مفقودة

هذا هو بالضبط ما يبرر به الفيلسوف الألماني يورجن هابرماس "مبادئ التضامن" : حشد التكفير لإزاحة التدقيق في فظائع إسرائيل إلى المجال غير المنطقي، مما يجعل الاتهامات الموجهة إليها بنية الإبادة الجماعية غير واردة.

وبالنظر إلى أن هابرماس يُعتبر المرشد الروحي لألمانيا ما بعد القومية، والبديل عن التحريفيين النازيين الجدد، يمكننا القول إن كلا الشكلين من التحريفيين يهدفان إلى نفس الهدف التفوق الألماني ولكنهما يختلفان في الأسلوب.

إن الشر المتطرف الذي تنخرط فيه ألمانيا، وزراعة التسامح معه، لا يعكسان فقط سلطة المؤسسة للسيطرة على العقل العام ولكن أيضًا فشل المجتمع في التمسك بالمعايير الأساسية.

أوجه الشبه المظلمة بين ألمانيا وأوروبا

إن الحماسة البشعة التي تبرر بها حتى الصحف ذات السمعة الطيبة الأعمال الوحشية الصهيونية ومحو المعاناة الفلسطينية يصعب تخيلها حتى في عالم أورويل.

حماية إسرائيل من المساءلة

نحن نخاطر بعدم رؤية ألمانيا على ما أصبحت عليه لأن أوروبا نفسها بدأت تشبه ألمانيا في أحلك أوقاتها.

ففي جميع أنحاء القارة، تحمي قوى المؤسسة الحاكمة إسرائيل من المساءلة عن الجرائم الفظيعة التي ارتكبتها مقابل تبرئتها من التعاون مع ألمانيا النازية.

استخدام الدعم الإسرائيلي كأداة للاضطهاد

وتستخدم القوى الفاشية دعم إسرائيل كسلاح للتعبئة لاضطهاد المسلمين والأقليات الأخرى، وتكتسب السلطة مع كل انتخابات وغالبًا ما يساعدها في ذلك قادة ديمقراطيون يظهرون نفس الازدراء لسيادة القانون.

ومع طمس الشمولية ووحشية ضميرنا الجماعي التي يجسدها سوندرويج، تنحدر أوروبا إلى عصر مظلم حيث يخشى السكان الموصومون المهاجرون والمسلمون أن يكونوا التاليين في قائمة التكفير في ألمانيا، أو الإجراءات الاستثنائية التي تتخذها فرنسا لحرمان مسلميها من حقوقهم.

أوروبا في عصر مظلم جديد

لم تكن أوروبا أقرب إلى عصرها النازي مما هي عليه اليوم. فمع استثمار الولايات المتحدة في استبدال الحكم الديمقراطي بالشمولية الفاشية، فإننا نخاطر بتحقيق حلم هتلر في تحالف تفوق العرق الأبيض.

إن إعادة الالتزام الجذري بالعالمية هو وحده الكفيل بتجنب الانحدار مرة أخرى إلى البربرية وحماية الديمقراطية من الاستبداد الزاحف في ألمانيا وأوروبا وخارجها.

إن المساءلة الكاملة عن التعاون مع مرتكبي الإبادة الجماعية الصهاينة هي الخطوة الأولى في استعادة مبدأ العالمية الذي يشمل الجميع وبدون ذلك لا أحد في مأمن.