هذا ليس شعوراً بالذنب تجاه الهولوكوست - بل هو تفوق عنصري متأصل في الثقافة الألمانية

في 7 نوفمبر 2024، أقر البرلمان الألماني (البوندستاغ) قرار "لم يعد الآن أبدًا: حماية الحياة اليهودية في ألمانيا والحفاظ عليها وتقويتها"، على الرغم من معارضة الأكاديميين والمجتمع المدني له، حيث حصل على عشرة أصوات فقط من أصل 733 صوتًا معارضًا له.

ويجعل هذا القرار من [تعريف IHRA سيئ السمعة لما هو معادٍ للسامية أساسًا لمزيد من السياسات الألمانية المؤيدة للصهيونية. إن البرلمان الألماني، بتبنيه معادلة معاداة الصهيونية بمعاداة السامية بدوافع أيديولوجية، جعل من نفسه في النهاية أضحوكة لأيديولوجية عنصرية قائمة على تفوق العرق الأبيض.

وفي حين أنه لا يزال من غير الواضح ما الذي يعنيه القرار بالضبط، مع ادعائه "حماية الحياة اليهودية في ألمانيا"، إلا أن نيته الحقيقية لا تكاد تخفى.

في وحدة نادرة، يريد ممثلو الشعب الألماني أن يفعلوا كل شيء لتحصين دولة الفصل العنصري الاستعماري الاستيطاني الصهيوني - التي ترتكب إبادة جماعية ضد الشعب الفلسطيني وتذبح ما يصل إلى 200,000 01169-3/النص الكامل) من البشر في غزة منذ أكثر من عام حتى الآن - ضد أي انتقاد.

واعتباراً من الآن، سيجعل القرار الدولة الألمانية أقوى بكثير من ذي قبل لمعاقبة المواقف الناقدة تجاه مستعمرة الإبادة الجماعية الاستيطانية الصهيونية، وتشويه سمعة الأفراد الذين لا يؤيدون الإبادة الجماعية، والافتراء على الأشخاص الذين يرفضون نظام الفصل العنصري الإسرائيلي، و وصمهم بمعاداة السامية، وتشويه سمعتهم باللاسامية، وتجريمهم وإدانتهم.

إنه لأمر محزن ومخيف في نفس الوقت أن نرى أن ألمانيا وجدت مرة أخرى شهية لأن تكون جزءًا نشطًا في الإبادة الجماعية للشعوب غير البيضاء، من خلال دعم النظام الصهيوني الذي يرتكب واحدة من أسوأ عمليات الإبادة الجماعية في التاريخ الحديث في غزة، والذي أطلق أيضًا نفس ديناميكيات الإبادة الجماعية في الضفة الغربية ولبنان.

نشر الخوف وتكميم الأفواه

لقد أفسح البرلمانيون الألمان الطريق أمام أي انتقاد لهذه الفظائع المريعة التي ترتكبها إسرائيل.

ومن الواضح أن الحكومة والبرلمان ينويان نشر الخوف من وصمك بمعاداة السامية وتجريمك واضطهادك بسبب التعبير عن رأيك كحق أساسي من حقوق المواطنة الفردية، وذلك من خلال إسكات وتهديد أي معارضة ضد إسرائيل ونظام الفصل العنصري وجرائمها ضد الإنسانية باعتبارها معاداة للسامية.

ومع ذلك، فإن الحكومة التي تنشر الخوف بين شعبها لا يمكن أن تكون حكومة ديمقراطية تضمن حقوق مواطنيها الأساسية.

عندما يدعم البرلمان الألماني بلا تحفظ الإبادة الجماعية للشعب الفلسطيني؛ وعندما يدافع عن الأيديولوجية الصهيونية المتعصبة للبيض؛ وعندما يدعم توجه المستعمرة الاستيطانية نحو إسرائيل الكبرى؛ وعندما يدعم الأوهام الصهيونية لإنشاء دولة يهودية نقية في النهاية عن طريق الإبادة الجماعية، وفي الوقت نفسه إسكات أي معارضة ضد كل ذلك، فإن المرء يتذكر مأساة كبيرة.

ومع ذلك، وكما كتب كارل ماركس ذات مرة: "التاريخ يعيد نفسه، أولاً كمأساة وثانيًا كمهزلة".

وهكذا، نحن لا نشهد مأساة ألمانية بل واحدة من أسوأ المهازل في التاريخ الألماني. إن التظاهر بحماية الحياة اليهودية من خلال إعلان أيديولوجية عنصرية كمبدأ توجيهي لألمانيا لا يمكن انتقاده هو مهزلة لا مثيل لها على خلفية تاريخ ألمانيا.

ليس من المستغرب أن تنحاز ألمانيا إلى جانب النظام الصهيوني العنصري القائم على الإبادة الجماعية. ولكن على عكس حديث الأحزاب السياسية عن الذعر من الذنب الألماني، فإن هذه الخطوة لا علاقة لها بالإبادة الجماعية النازية لليهود الأوروبيين البيض.

بل هي نابعة بالأحرى من الغطرسة الألمانية المتجذرة بعمق وعقلية التفوق الأبيض التي تتسق مع فكرة أنه في حين أن "الغرب" يجسد "الحضارة"، فإن "البقية" تمثل "البربرية".

وهكذا، فمنذ بداية الصهيونية في أواخر القرن التاسع عشر، احتضنت ألمانيا بفرح وإخلاص ما عرضه تيودور هرتزل على "الغرب".

من خلال طلبه الدعم للحركة الصهيونية من القوى الأوروبية، حيث قدم عرضًا مفاده أن الصهاينة في فلسطين "سيشكلون جزءًا من حصن أوروبا ضد آسيا، وبؤرة أمامية للحضارة في مقابل البربرية".

شعب الله المختار

انطلق هرتزل بسلاسة من خطاب العصور القديمة الإغريقية والرومانية الذي أحيته الدول الأوروبية منذ القرن الخامس عشر لإضفاء الشرعية والتبرير لكل جهد استعماري استيطاني أوروبي "حضاري" وإبادة الشعوب الأصلية التي كانت تعتبر "بربرية".

في القرن الخامس عشر، جاءت هذه الشرعية لإبادة السكان الأصليين من التقليد اليهودي المسيحي للعهد القديم، الذي سمح للأوروبيين البيض برؤية أنفسهم كشعب الله المختار الذي يجلب الحضارة إلى مخلوقات غير متحضرة وليست بشرية بالكامل بالكتاب المقدس والسيف.

وفي وقت لاحق، كانت الليبرالية بمثابة أيديولوجية التبرير للاستيلاء على الأرض والقضاء على السكان الأصليين من أجل الحضارة الليبرالية الغربية. من بين المدافعين المتحمسين للاستيلاء على الأراضي الاستعمارية الاستيطانية والقضاء على السكان الأصليين، نجد رؤساء أمريكيين مثل توماس جيفرسون، يبررون الإبادة الجماعية بينما كان مالكًا للأرض ومالكًا للعبيد في آن واحد.

وأيضًا عقول ليبرالية راقية مثل جون ستيوارت ميل وأليكسيس دي توكفيل كانا يؤيدان الاستعمار الاستيطاني والقضاء الحتمي على الأعراق الأدنى.

أما اليوم، فقد احتلت الليبرالية الجديدة هذا المكان، بتمييزها السياسي الحيوي الواضح بين أولئك الذين يستحقون الحياة و أولئك الذين يستحقون الموت - وهو ببساطة شكل آخر من أشكال التمييز بين الحضارة والهمجية.

كان تلاعب هرتزل المغري بمقولة "الحضارة - البربرية" المتعارضة جذابًا لألمانيا لأنه فتح المجال أمام احتمال مغادرة العديد من اليهود للبلاد، وهو ما كان مرحبًا به نظرًا للمشاعر المعادية للسامية في ألمانيا.

وعلاوة على ذلك، فقد ارتبط ذلك بالصورة الذاتية الألمانية المبالغ فيها نرجسيًا عن كونها نور الحضارة، البلد الذي سيكون منقذ العالم: "الطريقة الألمانية ستكون خلاص العالم". ("Am deutschen Wesen soll die Welt genesen").

هذه الفكرة الراسخة جعلت من السهل جدًا على النازيين تبني هذا التقليد. قتل ليس فقط اليهود الأوروبيين البيض، بل قتل حوالي 27 مليون شخص في أوروبا الشرقية وروسيا الذين تم إعلانهم جميعًا على أنهم جميعًا من "الأوبرمنشن" بالنسبة للألماني Ubermensch - وهو نوع ألماني للغاية من الحديث عن الحضارة مقابل البربرية.

وبهذه الطريقة، أخذ النازيون التجاور القديم بين "الحضارة مقابل البربرية" إلى أقصى الحدود وقادوا أوروبا إلى كارثة على أساسه.

ومع ذلك، فإن دعم ألمانيا للاستعمار الاستيطاني الصهيوني في فلسطين لم يبدأ بعد الهولوكوست وليس بسبب المعاناة التي سببها.

فقبل الاشتراكية القومية بوقتٍ طويل، كانت ألمانيا معنية بدعم مشروعٍ كان، كما أوضح إدوارد سعيد، مشروعًا استعماريًا استيطانيًا منذ بداياته الأولى في نهاية القرن التاسع عشر.

وبينما كانت ألمانيا تدير مشروعها الاستعماري الاستيطاني الوحشي في ناميبيا، كان الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني متحمسًا للفكرة الصهيونية، وفي عام 1898 "استقبل تيودور هرتزل الذي طلب من القيصر مساعدة دبلوماسية من السلطان حتى يمنح ميثاقًا لجمعية استعمار يهودية يتم تأسيسها لاستيطان فلسطين".

لم يفعل الإمبراطور ما طلبه منه هرتزل، ولكنه أيد الفكرة، لأنه أراد التخلص من اليهود.

في 20 كانون الثاني/يناير 1927، لم يكن هناك سوى كونراد أديناور، عمدة كولونيا آنذاك، الذي انضم بسعادة إلى "اللجنة الألمانية "المؤيدة لفلسطين" في برلين"، التي تأسست في 25 نيسان/أبريل 1918، والتي كانت تروج وتهدف إلى الاستيطان اليهودي في فلسطين.

لم ينقطع هذا الدعم للصهيونية حتى أثناء الاشتراكية الوطنية. وكما يعلم عدد قليل من الألمان، أو سيعلمون أو يريدون أن يعلموا، فإن الصهاينة أيضًا أقاموا قضية مشتركة مع النازيين.

فكما هو معروف، بعد انهيار ألمانيا النازية، أصبح أديناور، الصديق العظيم للمشروع الصهيوني، أصبح أول مستشار ألماني لألمانيا الغربية، وهو ما يدل على المزيد من الاستمرارية في جلب الأوروبيين اليهود من أوروبا إلى المستعمرة الصهيونية في نهاية المطاف.

الفلسطينيين كبرابرة

بعد الحرب العالمية الثانية، دعمت كل حكومات وبرلمانات ألمانيا الغربية، وبالمثل بعد عام 1990 في ألمانيا الموحدة، النظام الاستعماري الاستيطاني الصهيوني، وانحازت إلى إسرائيل ودافعت ورحبت بقمعها الاستعماري للشعب الفلسطيني.

لم يحدث في التاريخ الألماني، فيما يتعلق بدعم المشروع الصهيوني، أن لعب الفلسطينيون وحقهم في أرضهم وحقهم في الحصول على حقوقهم والعيش، أو حماية ثقافتهم دورًا في السياسة الألمانية.

بل كان دعم المستعمرة الاستيطانية الصهيونية يستند دائمًا إلى التمييز بين الحضارة والهمجية الذي سمح لأولئك الذين يرون أنفسهم "متحضرين" أن يفعلوا بالفلسطينيين كل ما يبدو ضروريًا لتعزيز الحضارة الغربية.

وعلى النقيض من هذه الفكرة الإيديولوجية للحضارة مقابل البربرية التي تبرر العنف والطرد والإبادة، بعد أكثر من نصف قرن بقليل من عرض هرتزل السخي للغرب بإنشاء مستعمرة استيطانية صهيونية في فلسطين يجب أن تعمل كمركز حضاري ضد البربرية، في سلسلة من المنشورات حول مشاكل العنصرية التي نشرتها اليونسكو، كتب عالم الأنثروبولوجيا كلود ليفي شتراوس في كتابه العرق والتاريخ عام 1952

"كلما ادعينا التمييز بين الثقافات والعادات على أنها جيدة وسيئة، كلما عرّفنا أنفسنا بشكل كامل مع أولئك الذين ندينهم. وبرفضنا أن نعتبر أولئك الذين يبدون لنا أكثر "همجية" أو "بربرية" من بين ممثليهم بشراً، فإننا نتبنى فقط أحد المواقف المميزة لهم. البربري هو، أولاً وقبل كل شيء، الإنسان الذي يؤمن بالهمجية".

وعلى النقيض من مقارنة هرتزل العنصرية بين الحضارة الغربية والهمجية الآسيوية، فإن رؤى ليفي شتراوس حول معنى "الأعراق" ومشكلة المركزية العرقية رفضت كل هذه الأفكار الفاسدة للغطرسة الغربية التي لا تزال منتشرة حتى اليوم.

وهكذا، فإن مؤسس الصهيونية الذي آمن ببربرية السكان الأصليين الفلسطينيين لم يقدم عرضًا لصالح الحضارة، بل عبّر فقط عن أفكاره البربرية.

وبنفس الطريقة، فإن المستعمرة الاستيطانية الصهيونية ليست رأس حربة للحضارة في وسط العالم العربي بل هي نتيجة هذه الفكرة البربرية، وهي أيديولوجية تجد حتى اليوم دعماً غير متحفظ بين رجال الدولة والبرلمانيين الغربيين الذين يؤمنون أيضاً بالهمجية.

غير مغتفرة

بتمرير القرار في البرلمان الألماني (البوندستاغ)، أظهر البرلمانيون الألمان من هم أصحاب هذه الفكرة. إنهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بالهمجية ولا يترددون في الوقوف إلى جانب من يفعلون الشيء نفسه.

وهكذا، ينكر البرلمانيون الألمان على الفلسطينيين الذين يعلنون أنهم برابرة الحق في أن يُعاملوا ويُعترف بهم كبشر. وبالتالي، من المنطقي أن تدعم ألمانيا بلا تحفظ دولة الإبادة الجماعية الصهيونية.

وحتى بعد مشاهدة البث المباشر للإبادة الجماعية التي يرتكبها الصهاينة وفيديوهات جنود جيش الدفاع الإسرائيلي ومنشوراتهم التي يتفاخرون فيها بأكثر الطرق إثارة للاشمئزاز بجرائم الحرب "المتحضرة"، لم يتغير شيء بالنسبة للبرلمانيين الألمان.

فالاعتقاد الراسخ بعمق هو الإيمان بالفجوة بين الحضارة والهمجية والموقف الألماني النموذجي بأن يكونوا مثالاً ساطعاً للعالم، ويعرفون دائماً ما هو الصواب والخير، لدرجة أنهم لم يكن لديهم أدنى شك في صوابية وضرورة الجرائم الصهيونية.

إن دعم الإبادة الجماعية التي يرتكبها النظام الصهيوني بحق الشعب الفلسطيني أمر لا يغتفر، ويفضح العقلية الألمانية الحقيقية لبرلمان يؤمن بشبه إجماع شبه تام بالهمجية.

إن تمرير قرار يعتبر معاداة السامية أن ذكر أن إسرائيل تجوّع الفلسطينيين حتى الموت أو تتركهم يموتون من العطش (وهو ما أعلنه السياسيون الصهاينة)، ويعلن حقائق تاريخية موثقة مثل تدمير نظام صحي، ونظام تعليمي، وبنية تحتية كاملة لأكثر من مليوني شخص ومنازلهم, وتدمير المكتبات، والكنائس، والمستشفيات، والمدارس، والجامعات، والمواقع التاريخية، وما إلى ذلك من حقائق لا يمكن أن تكون ممكنة إلا إذا كنت تعتقد أن الفلسطينيين لا يملكون الحق في الوجود.

من خلال التصويت لصالح القرار الذي يبرر الإبادة الجماعية الصهيونية وقمع أي انتقاد لها باسم الإنسانية، أعلن ممثلو الشعب الألماني حقيقة بسيطة: نحن البرابرة.