جريمة إرهابية تهز مسجداً في فرنسا

تفاصيل جريمة المسجد في تريسكول

يشعر جيلالي ظافر بالذهول. فهو من سكان قرية "لا غراند كومب" بالقرب من مدينة أليس في جنوب فرنسا، ولا يزال غير قادر على استيعاب المأساة التي ضربت قرية صغيرة مجاورة قبل أيام قليلة.

كان مسجد كاديدجا الصغير في تريسكول، الذي يرتاده بانتظام، مسرحًا لجريمة مروعة.

معلومات عن الضحية والقاتل

يوم الجمعة، في حوالي الساعة الثامنة والنصف صباحًا، دخل أوليفييه هادزوفيك، وهو شاب بوسني فرنسي يبلغ من العمر 20 عامًا، إلى مكان العبادة حيث كان في استقباله ضحيته المستقبلية.

كان أبو بكر سيسيه، وهو شاب مالي يبلغ من العمر 23 عامًا، ينظف المسجد قبل صلاة الجمعة.

بعد بضع دقائق، أظهرت لقطات كاميرات المراقبة الرجلين في غرفة الصلاة. وبينما كان سيسيه ساجدًا في الصلاة، تظاهر هادزوفيك بتقليده قبل أن يشهر سكينًا ويطعنه عشرات المرات في ظهره، 57 مرة في المجموع.

وصف الجريمة： كيف حدثت

وقال ظافر: "ثم قام بتصوير نفسه في حالة من الابتهاج وهو يسب الله حتى يترك علامة على فعلته الوحشية التي تنم عن رهاب الإسلام".

وفي مقطع فيديو نشره على سناب شات، أعلن القاتل بفخر مسؤوليته عن جريمته. وقال مبتهجاً: "لقد فعلتها". ثم نطق بعد ذلك ببضع كلمات غير مفهومة.

توصيف الجريمة： إسلاموفوبيا أم عمل فردي؟

بالنسبة لعبد الله زكري، نائب رئيس المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية ورئيس مرصد مناهضة الإسلاموفوبيا، فإن توصيف الجريمة يجب أن يكون واضحًا لا لبس فيه.

وقال: "هذه جريمة إسلاموفوبيا، وهي أسوأ من كل الجرائم التي ارتكبت في فرنسا ضد جاليتنا".

وأضاف: "بعد تدنيس القبور، وتخريب دور العبادة الإسلامية والمحال التجارية، والإهانات والعنف الجسدي، ها هم الآن يقتلون المصلين داخل المساجد"، في إشارة إلى العديد من الحوادث التي استهدفت المساجد الفرنسية في السنوات الأخيرة، بما في ذلك هجمات الحرق المتعمد ورؤوس الخنازير التي وجدت على أبوابها.

تأثير الإعلام على الرأي العام

ووفقًا لزكري، فإن جريمة المسجد هي "نتيجة لتزايد وصم المسلمين في فرنسا"، وهو ما يغذيه تحول الطبقة السياسية إلى اليمين وتنامي الخطاب المعادي للإسلام.

وقال: "من الصباح إلى المساء، تقوم وسائل الإعلام اليمينية المتطرفة بتقريع المسلمين. تفتح التلفاز وماذا تسمع؟ الإسلام، والمسلمون، والمهاجرون، وأوامر الترحيل، الأمر يتعلق بهذا فقط".

ردود الفعل على الجريمة： من الإرهاب إلى الإنكار

وأضاف: "نحن المسلمون متهمون بكل الشرور ونُقدم على أننا أعداء فرنسا، بينما يتم تجاهل العنف الذي نعاني منه تمامًا".

بعد ثلاثة أيام من الفرار، استسلم قاتل سيسيه للشرطة بالقرب من فلورنسا، إيطاليا. وفي أول تصريح له لوسائل الإعلام، أصر محاميه الإيطالي، جيوفاني باتيستا سالفيتي، على أن موكله لم يستهدف ضحيته بسبب ديانته.

"سألناه لماذا قتل مسلمًا. فأجاب بأنه لم يقتل أي مسلم، بل أول شخص وجده. وحقيقة أن الضحية كان مسلماً كانت مصادفة"، قال المحامي لوسائل الإعلام.

وأضاف: "فيما يتعلق بالجريمة، المسجد، يبدو الأمر كما لو أنه لا يتذكر شيئًا، كما لو أنه لا يعرف شيئًا عن ذلك. يقول إنه استيقظ وهو مقتنع بأنه كان عليه أن يقتل شخصًا ما".

بالنسبة لظافر، هذا التفسير مثير للغضب.

قال ظافر: "سيقولون لنا مرة أخرى أن القاتل رجل مجنون. هكذا يقدمون دائمًا مرتكبي جرائم الإسلاموفوبيا".

رفض إبراهيم سيسيه، ابن عم أبو بكر، على الفور تأطير الحادث على أنه فعل معزول ارتكبه شخص غير مستقر نفسيًا.

"ما حدث هو عمل إرهابي، لقد كان مع سبق الإصرار والترصد، فقد جاء الشخص عن وعي ليقتل شخصًا ما في المسجد. لا يمكننا أن نقبل أن نسمع أن هذا عمل جنوني. أكرر، أبو بكر، بالنسبة لنا، كان ضحية هجوم إرهابي"، قال في تصريح للصحافة.

يوم الأحد، أدلى محامي عائلة الضحية بنفس الملاحظة.

وقال مراد بطيخ في بيان له: "في هذه المرحلة، فإن تحليل العناصر المعروفة لا يدع مجالاً للشك: لقد كان هذا اعتداءً إرهابياً"، مضيفاً أن النيابة الوطنية لمكافحة الإرهاب كان عليها أن تتولى القضية دون تأخير.

وفي الوقت الذي لم يتم فيه نقل هادزوفيك إلى فرنسا بعد، تم فتح تحقيق قضائي من قبل مكتب المدعي العام المحلي بتهمة القتل العمد على أساس العرق أو الدين.

ومع ذلك، لم يتم الإبقاء على الدافع الإرهابي كما طلبت عائلة الضحية ومحاميها.

ونفى اثنان من أعضاء الحكومة، وهما وزير الداخلية برونو ريتيلو، ووزير الخارجية إيمانويل فالس، البعد المعادي للإسلام في القضية.

وقال فالس: "الإسلاموفوبيا مصطلح اخترعه الملالي الإيرانيون منذ أكثر من 30 عامًا."

ومع ذلك، استخدم رئيس الوزراء فرانسوا بايرو المصطلح للإشارة إلى الجريمة يوم السبت. فقد كتب على موقع X، في إشارة إلى الفيديو الذي نشره هادزوفيك: "لقد كشفت خزي الإسلاموفوبيا عن نفسها في مقطع فيديو".

وقد أدى إنكار جزء من الطبقة السياسية للإسلاموفوبيا إلى خروج المئات من المتظاهرين في لا غراند كومب وباريس بعد يومين من الجريمة.

وتحدث زكري، الذي شارك في مسيرة صامتة في القرية المفجوعة، عن مناخ من الحزن الذي لا يقاس والذي يضاعفه القلق والغضب.

وقال: "يخشى الناس على الأرض من أن تستهدف جرائم قتل أخرى المسلمين. إنهم يشعرون أنهم ليسوا في مأمن في أي مكان".

خلال مظاهرة باريس، تم تصوير امرأة تبكي أمام زعيم حزب "فرنسا غير الخاضعة" اليساري (لا فرانس إنسوميز)، جان لوتش ميلينشون، أثناء المظاهرة الباريسية.

قالت: "سيد ميلينشون، نحن المسلمين لم نعد نشعر بالأمان. نخرج والخوف في أحشائنا، لم نعد نشعر بالأمان على الإطلاق. لقد تم تجاوز الخط الأحمر" (https://www.rtl.fr/actu/politique/video-jean-luc-melenchon-emu-aux-larmes-par-les-pleurs-d-une-manifestante-lors-d-un-rassemblement-contre-l-islamophobie-7900499379).

وقد شاطرها زعيم حزب الجبهة الإسلامية للإنقاذ مشاعرها وندد بالمناخ السياسي المعادي للإسلام والمسؤول عن وفاة الشاب المالي.

عندما يقول وزير الداخلية في اجتماع ضد الإسلاموية

آراء الخبراء حول الإسلاموفوبيا

(https://www.bfmtv.com/politique/vive-le-sport-et-a-bas-le-voile-bruno-retailleau-s-est-exprime-lors-d-un-rassemblement-contre-l-islamisme-a-paris_VN-202503270049.html) في مارس: "ليسقط الحجاب"، هل يمكن أن نتخيل أن هناك من صرخ "لتسقط الصلبان؟" قال ميلونشون، متهمًا ريتيلو بتأجيج الكراهية ضد المسلمين.

يرى فنسنت جيسر، مؤلف كتاب الإسلاموفوبيا الجديدة ومدير معهد البحوث والدراسات حول العالمين العربي والإسلامي (إرمام)، أن السياسيين من أمثال ريتيلو وفالس هم المسؤولون عن تصاعد الأعمال المعادية للمسلمين في فرنسا.

"إنهم يتحملون المسؤولية الأخلاقية لأنهم يلعبون على وتر الخوف من الإسلام وخيال أسلمة المجتمع الفرنسي"، كما قال.

ويتهم جيسير أيضًا الشخصيات السياسية بالتقليل من أهمية القضايا التي تستهدف الجاليات المسلمة من خلال اعتبارها مجرد أعمال إجرامية.

"في فرنسا، هناك ثلاث جرائم قتل في اليوم الواحد. بعضها بغيض. أنا لا أذهب في كل مرة لمقابلة جاليات الضحايا،" (https://www.bfmtv.com/replay-emissions/c-est-pas-tous-les-jours-dimanche/bruno-retailleau-est-l-invite-de-c-est-pas-tous-les-jours-dimanche-27-04_EN-202504270320.html) وهو صحفي أثار اتهامات بازدواجية المعايير في التعامل مع الجرائم المرتبطة بالمعتقدات الدينية بعد مقتل سيسيه.

في الساعات التي أعقبت الجريمة، نقلت العديد من وسائل الإعلام والزعماء السياسيين رواية أولية للأحداث التي قدمت القتل على أنه ناجم عن شجار طائفي.

وذكرت بعض وسائل الإعلام استناداً إلى بيان أولي للنائب العام أن "أحد المصلين قتل طعناً على يد مصلٍ آخر في المسجد".

وقال جيسر: "هذا في رأيي يكشف عن نظرة طائفية وقبلية للغاية للوقائع".

وأضاف: "نحن لا نأخذ أبداً الجرائم العنصرية التي تستهدف المسلمين على محمل الجد، ولا نعترف بحق المسلمين في أن يكونوا ضحايا"، مضيفاً أن جريمة قتل سيسيه أشيع أنها حادثة مرتبطة بالمخدرات.

وفي البرلمان، طالب النواب اليساريون وزير الداخلية بالاستقالة. "لقد أشعلت نيران الكراهية، واليوم قتلت الكراهية مرة أخرى"، قالت صابرينا سبيهي النائبة عن الخضر.

وفقًا للمديرية الوطنية للمخابرات الإقليمية، تم تسجيل 79 عملًا معاديًا للمسلمين منذ يناير الماضي، وهو ما يمثل زيادة بنسبة 72% مقارنة بالربع الأول من عام 2024.

ومع ذلك، ووفقًا لرئيس مجلس الجالية المسلمة في فرنسا، فإن هذه الأرقام ليست تمثيلية.

وقال زكري، الذي يخشى من عودة الأعمال المعادية للإسلام خلال الانتخابات البلدية والرئاسية المقبلة، التي ستُجرى في عامي 2026 و 2027 على التوالي: "لا يقدم الناس شكاوى لأنه في كل مرة يُقال لهم إنه لا يمكن تحديد هوية الجاني، وبالتالي تُغلق القضية".

في فبراير الماضي، أطلقت وزارة الداخلية، بالتعاون مع منظمة غير حكومية معنية بمكافحة التمييز، وهي منظمة "آدم"، منصة لتسجيل الأعمال المعادية للمسلمين بشكل أفضل. واليوم، تدعو المجموعة الحكومة الفرنسية إلى "الاعتراف بأن الإسلاموفوبيا تشكل تهديدًا كبيرًا للجمهورية".