تحديات اللغة العربية في فرنسا وتأثيرها الاجتماعي

مقدمة حول وضع اللغة العربية في فرنسا

تحتل اللغة العربية المرتبة الثانية في فرنسا من حيث عدد الناطقين بها بين ثلاثة إلى أربعة ملايين ناطق بها، معظمهم من أصول شمال أفريقية. ومع ذلك، فهي تُدرّس في ثلاثة في المئة فقط من مدارس البلاد، لتحتل بذلك المرتبة الثانية بعد الصينية والروسية. لماذا؟

ولماذا لا يتحدث العديد من الآباء والأمهات الناطقين بالعربية لغتهم الأم مع أطفالهم، ويمارسون نوعًا من "الرقابة الذاتية" التي تكسر آليات انتقال اللغة العربية؟

هذا ما يتساءل عنه Mauvaise langue (لغة سيئة)، وهو فيلم وثائقي بثته مؤخراً قناة تلفزيونية فرنسية يتناول مكانة اللغة العربية في البلاد.

يستند مؤلفه نبيل واكيم، وهو صحافي في جريدة لوموند الفرنسية اليومية ولد في لبنان، إلى تجربته الشخصية لدراسة العوامل التي ساهمت في تغييب هذه اللغة والحد من تعلمها.

في هذا التقرير، يعترف واكيم، الذي تناول أيضًا هذه القضية المزدوجة في كتاب صدر في عام 2020، أنه منع نفسه من التحدث مع ابنته باللغة العربية "بدافع غريزة البقاء" بعد الهجمات التي تبناها تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية في باريس عام 2015.

ويقول أيضًا إنه بعد وصوله إلى فرنسا وهو في الرابعة من عمره، كان يشعر بالخجل عندما كانت والدته تتحدث إليه باللغة العربية في الشارع.

"هناك عدد من الصور النمطية المرتبطة باللغة العربية. وهي تشير إلى فكرة أنها لغة الإسلام ولغة الإرهاب وبالتالي فهي خطيرة"، كما قال الصحفي لميدل إيست آي، مستنكرًا تأثير هذه الصورة الكاريكاتورية على صورة اللغة العربية في النقاش العام والتعليم.

السمعة السلبية للغة العربية

قبل أن يتم الإشارة إلى اللغة العربية في الأخبار باعتبارها أحد رموز "انكفاء المسلمين على أنفسهم" حيث تُفهم هذه الأخيرة في فرنسا على أنها عقيدة راديكالية أو حتى عنيفة، كانت اللغة العربية تعاني بالفعل من سمعة سيئة.

"اللغة العربية في المخيال الجمعي هي لغة المستعمرين السابقين والمهاجرين من المغرب العربي الذين جاءوا للعمل في فرنسا، إنها بطريقة ما لغة الفقراء"، كما تقول نسرين الزاهري، مديرة مركز اللغة العربية والحضارات في معهد العالم العربي في باريس، في حديثها لموقع ميدل إيست آي.

في نهاية السبعينيات من القرن الماضي، وضعت فرنسا، التي لم تعد في ذلك الوقت بحاجة إلى عمالة أجنبية بسبب الأزمة الاقتصادية، نظامًا اختياريًا لتعلم اللغات الأجنبية في المدارس من أجل المساعدة على اندماج أبناء المهاجرين في بلدان آبائهم الأصلية، وبالتالي تسهيل مغادرة هذه العائلات.

وقد شمل هذا النظام الذي أطلق عليه اسم ELCO (تعليم اللغة والثقافة الأصلية)، والذي شمل اللغة العربية والتركية والبرتغالية والإسبانية والإيطالية والصربية، 80,000 تلميذ في المدارس الابتدائية سنويًا، أي 1.2 في المائة من إجمالي عدد التلاميذ.

ومع ذلك، في أكتوبر 2020، قرر الرئيس إيمانويل ماكرون إيقاف البرنامج لأن المعلمين المعنيين كانوا مرسلين من قبل البلدان التي يحتمل عودتهم وليسوا مولودين في فرنسا.

وقال الرئيس الفرنسي: "المشكلة التي نواجهها اليوم مع هذا النظام هي أن لدينا المزيد من المعلمين الذين لا يتحدثون الفرنسية ولدينا المزيد من المعلمين الذين لا تملك وزارة التربية الوطنية أي سيطرة عليهم"، متهمًا هؤلاء المعلمين الأجانب بـ"تلقين أشياء لا تتوافق مع قوانين الجمهورية".

لم يكن المعلمون الأجانب الذين يدرسون البرتغالية أو الإيطالية أو الصربية معنيين بتصريح ماكرون، الذي استهدف بشكل أساسي زملاءهم الناطقين بالعربية.

وقد تزامن إعلان ماكرون عن نهاية "ELCO" مع اجتماع حول "الانفصالية الإسلامية"، أعلن خلاله رئيس الدولة أن فرنسا ستسعى إلى "تحرير" الإسلام في فرنسا من التأثيرات الأجنبية.

وبعد بضعة أشهر، في عام 2021، أقر البرلمان "قانون تعزيز مبادئ الجمهورية"، الذي اتُهم بالتمييز ضد المسلمين لإدخاله قوانين مثل توسيع أسباب إغلاق المساجد وإدخال جريمة "الانفصالية" التي تصل عقوبتها إلى السجن لمدة تصل إلى خمس سنوات.

التحديات التي تواجه تدريس اللغة العربية

في فيلمه الوثائقي، أجرى واكيم مقابلة مع وزيرة التربية الوطنية السابقة نجاة فالو بلقاسم، التي حاولت في عام 2016 تحسين تدريس اللغة العربية في إطار تنويع تدريس اللغات الأجنبية.

محاولات تحسين تدريس اللغة العربية

إلا أن مبادرتها تعرضت للهجوم من قبل السياسيين اليمينيين، الذين اتهموا فالو بلقاسم بتمهيد الطريق أمام الطائفية والترويج لـ "التعليم المسيحي الإسلامي"، مما أجبر الوزيرة في نهاية المطاف على التخلي عن مشروعها.

ومثلها مثل واكيم، تأسف فالو بلقاسم، وهي نفسها من أصل مغربي، لأن اللغة العربية تعتبر خطراً في فرنسا.

وقالت في الفيلم الوثائقي: "لا يزال يُنظر إلى هذه اللغة على أنها حصان طروادة للإحلال الكبير، لهذا الغزو المتخيل، لهذه الإسلاموية المخيفة".

"هذا نسيان أن هناك الكثير من الناس - من الملحدين والمسيحيين وغيرهم - الذين يمارسون اللغة العربية ويقرأونها ويكتبونها. هذا جهل مدهش بواقع الناطقين باللغة العربية".

أسباب عدم رغبة الأسر في تعليم اللغة العربية

لا يوجد في فرنسا اليوم سوى 150 مدرسًا للغة العربية في نظام التعليم الثانوي بأكمله. ولا تقدم المسابقات المفتوحة لتوظيف المعلمين سوى عدد قليل من الوظائف في كل مرة.

وعلاوة على ذلك، يتم تدريس اللغة العربية بشكل رئيسي في المدارس الثانوية التي تقع في الأحياء التي يقطنها في الغالب أشخاص من أصول مهاجرة.

وقال واكيم: "هناك مناطق بأكملها لا تتوفر فيها فصول لتعليم اللغة العربية بسبب عدم وجود رغبة من جانب وزارة التربية والتعليم ومديري ومديرات المدارس".

وتعتقد الصحفية أن بعض مديري المدارس لا يفتحون دورات اللغة العربية عن قصد حتى لا يجذبوا الكثير من الطلاب من الطبقات الدنيا.

وقال: "هناك عنصر احتقار طبقي هناك".

كما أكد واكيم أن العديد من الأسر الناطقة بالعربية لا ترغب في أن يختار أبناؤها اللغة العربية كلغة أجنبية.

ويمكن تفسير ذلك جزئيًا بأسباب عملية. إذ يخشى أولياء الأمور من أن اختيار اللغة العربية لأبنائهم قد لا يضمن الاستمرارية التعليمية لأنه من سنة دراسية إلى أخرى قد تتوقف دروس اللغة العربية.

الخوف من عدم الاستمرارية التعليمية

وعلاوة على ذلك، يوضح واكيم أن "الإصرار على نقل اللغة العربية يولد خوفًا لدى الأسر ليس دائمًا عن وعي". كما لو أن "اندماج أبنائهم يتطلب اختيار لغات أخرى".

ويوضح الخبير اللغوي الزاهري أن "هذا الخوف يكون ملموسًا أكثر لدى الأسر ذات الدخل المحدود، التي تتأثر أكثر بالصورة المهينة التي تعاني منها اللغة العربية في فرنسا".

الفروق الطبقية وتأثيرها على تعلم اللغة العربية

"وعلى العكس من ذلك، فإن الأوساط الأكثر ثراءً الناطقة بالعربية لا تعاني من ذلك لأنهم يعتقدون أن لديهم أصولًا يؤكدون عليها. كما أنهم أكثر انخراطًا في عملية نقل اللغة العربية".