متى ستتوقف الإسلاموفوبيا عن حصد الأرواح؟

مقتل أبو بكر سيسي： حادثة مؤلمة في فرنسا

في أواخر الشهر الماضي، انتشر الخبر: قُتل أبو بكر سيسي، وهو شاب مسلم أسود من أصل مالي، داخل مسجد في جنوب فرنسا.

وسرعان ما تهاوت تلك الرواية التي وُصفت في البداية في وسائل الإعلام على أنها خلاف شخصي، وعندما أعلن المدعي العام المحلي أن القضية يجري التحقيق فيها باعتبارها "عملًا يحمل دلالات معادية للإسلام".

لم يُقتل سيسيه فحسب، بل استُهدف في مكان مقدس. بعد تنظيف المسجد لصلاة الجمعة، أظهرته لقطات كاميرات المراقبة وهو يعلم رجلًا آخر كيفية الصلاة. وبينما كان سيسيه ساجدًا في الصلاة، تظاهر الرجل الآخر بمتابعته قبل أن يستل سكينًا ويطعنه 57 طعنة ويصرخ بعبارات معادية للإسلام.

لقد تسبب ذلك في دمار عاطفي هائل. فمنذ ظهور اللقطات المصورة، عمّقت كل التفاصيل حزن الجالية المسلمة الجماعي، وأشعلت غضبًا شديدًا.

أبعاد التعصب الأعمى في المجتمع الفرنسي

مثل كثيرين غيري، وجدت نفسي أطرح السؤال نفسه مراراً وتكراراً: هل كان بإمكاننا منع حدوث ذلك؟

ليتني أستطيع القول بأنني صُدمت. ولكنني كامرأة فرنسية مسلمة تقود شبكة أوروبية من الشباب المسلم والمجموعات الطلابية المسلمة، أعلم أننا رأينا علامات التحذير منذ سنوات. وقد تم تجاهل هذه العلامات عن عمد.

التحقيقات والتصنيفات： هل هي جريمة كراهية؟

كان سيسيه شابًا أسود البشرة ومسلمًا. لقد خدم مجتمعه بهدوء، مثل الكثير من الأشخاص الذين يحافظون على المساحات التي يجد فيها الآخرون السلام. ومع ذلك، فهو يجسد أيضًا كل ما أمضى تجار الكراهية السياسية سنوات في تجريده من إنسانيته.

حتى مع وجود أدلة صارخة بالفيديو، لا يزال الكثيرون يرفضون تصنيف هذا الحادث كجريمة كراهية في ملتقى الإسلاموفوبيا والعنصرية ضد السود. لم يكن ذلك شجارًا شخصيًا، بل كان نتيجة حتمية لعقود من التعصب الأعمى الذي تم تطبيعه.

تم القبض على رجل فرنسي بوسني في هذه القضية. وينفي محاميه أن يكون سيسيه قد استُهدف بسبب دينه، ولكن بالنسبة لعبد الله زكري، نائب رئيس المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية، فإن الأدلة واضحة: "هذه جريمة معادية للإسلام، وهي الأسوأ من بين كل الجرائم التي ارتكبت في فرنسا ضد جاليتنا".

لا يتعلق الأمر بفرد واحد مختل. إنها تتعلق بمنظومة كاملة من الكراهية، منظومة كاملة من الكراهية، منظومة تدعمها سياسات الدولة التي تتدثر بالحيادية، والخطاب الإعلامي الذي يصور المسلمين على أنهم تهديد، والإهانات اليومية التي يواجهها الطلاب والعمال والعائلات المسلمة.

إن القتل الوحشي لسيسيه ليس حالة شاذة، بل هو نقطة النهاية المنطقية لمشروع سياسي يحوّل المخاوف إلى أصوات والمواطنين إلى أهداف.

عندما يكون لدى المرأة المسلمة المحجبة في فرنسا فرصة أقل بنسبة 80 في المائة في الحصول على مقابلة عمل؛ وعندما تواجه المدارس الإسلامية تدقيقًا غير متناسب؛ وعندما يمكن أن يُقتل رجل في مسجده، فلا يوجد مكان آمن حقًا للمسلمين في فرنسا.

لقد دقينا ناقوس الخطر لسنوات. لقد طالبنا بالحوار والحماية والكرامة. لكن دعواتنا قوبلت بأبواب مغلقة وإقصاء مؤسسي.

لم يعد هذا تقاعسًا سياسيًا. إنه تواطؤ.

لم أعد ألوم فقط السياسيين الذين ينفثون الكراهية ويجعلون من المسلمين كبش فداء لتحقيق مكاسب انتخابية - أولئك الذين صرخوا قبل أسابيع فقط "ليسقط الحجاب"، والذين يمجدون الحنين إلى الاستعمار، ويرفضون بشكل منهجي رؤية المواطنين المسلمين كجزء من الـ "نحن" الأوروبيين.

كم عدد الأرواح التي يجب أن نفقدها؟

ألوم أيضًا أولئك الذين يعترفون بآلامنا في العلن، بينما يتجاهلون تحذيراتنا خلف الأبواب المغلقة. من المستشارين المحليين إلى المؤسسات الأوروبية، صمتهم ليس حياديًا؛ إنه قاتل.

لقد تجمع الناس في جميع أنحاء فرنسا في وقفات احتجاجية عفوية حدادًا على سيسي. ولم تكن هذه هي المرة الأولى.

فبعد مقتل مروة الشربيني في عام 2009، تساءلنا: كم عدد القتلى الآخرين؟ وبعد مقتل مكرم علي في عام 2017، تساءلنا مرة أخرى: كم أكثر؟ ولكن الآن، بعد القتل الوحشي لسيسي، انتهينا من السؤال. نحن نصرخ: كفى.

كم عدد الأرواح الأخرى التي يجب أن تحصدها الإسلاموفوبيا قبل أن يتم التعامل معها على أنها تهديد هيكلي؟ كم مسجدًا آخر يجب أن يتحول إلى مسرح جريمة قبل أن تصبح سلامة المسلمين الأوروبيين أولوية سياسية غير قابلة للتفاوض؟

لسنا بحاجة إلى المزيد من المشاورات الرمزية والتصريحات الفارغة. نحن بحاجة إلى تحول عاجل ومنهجي. إن مكافحة الإسلاموفوبيا تعني التعامل مع المسلمين كشركاء في تشكيل أوروبا، وليس كتهديدات يجب التعامل معها. ويعني ذلك الاعتراف بالإسلاموفوبيا كشكل من أشكال العنصرية المتجذرة في الإرث الاستعماري، وليس مجرد تعصب ديني.

يجب أن يتم وضع [استراتيجية الاتحاد الأوروبي لمكافحة العنصرية بالاشتراك مع المجتمعات المسلمة. ويجب أن تعترف بالطبيعة المتقاطعة للتمييز، وأن تتجنب تجزئة النضال من خلال عزل الإسلاموفوبيا عن الجهود الأوسع نطاقًا لمكافحة العنصرية.

إذا فشلنا في الربط بين النقاط، متجاهلين كيف تتقاطع الإسلاموفوبيا مع معاداة السود والإقصاء الهيكلي، فإن أكثر الناس تهميشًا سيستمرون في دفع ثمن لامبالاة أوروبا.

على الرغم من الحزن والخوف والغضب، ستبقى المساجد أماكن للترحيب والكرامة - تمامًا كما جسّدها سيسيه. نحن مدينون بذلك لشبابنا ولمستقبلنا ولفكرة أوروبا ذاتها.

لأن أوروبا التي يمكن أن يُقتل فيها سيسيه في مسجده لا يمكن أن تسمي نفسها اتحادًا للمساواة والحرية وحقوق الإنسان.