الاحتلال والضمير الغربي في صراع فلسطين

بعد مرور أقل من عام على احتلال إسرائيل للضفة الغربية وغزة وشبه جزيرة سيناء، نشر الفيلسوف اليهودي يشعياهو ليبوفيتش مقالًا بعنوان "الأراضي"، انتقد فيه الاحتلال الإسرائيلي وفرض نظام عسكري على ملايين الفلسطينيين.

ومن هذا النقد انبثق الشعار الشهير الآن: "الاحتلال يفسد" - وهي عبارة أصبحت أساسًا لحجج العديد من الصهاينة الليبراليين.

ينظر هؤلاء الأفراد إلى جرائم الاحتلال في المقام الأول على أنها أفعال تفسد أخلاقهم هم، وليس على أنها تضر بحياة الآخرين بشكل أساسي. وبالتالي فإن الفلسطينيين ليسوا شعبًا في حد ذاتهم، بل هم خلفية لقصة يرويها الصهاينة الليبراليون عن أنفسهم.

عندما يموت فلسطيني، فإنهم يرون أنفسهم الضحية الحقيقية - ضميرهم الحساس ملطخ بهذا الموت. وكما قالت رئيسة الوزراء الإسرائيلية السابقة غولدا مائير ذات مرة: "يمكننا أن نغفر للعرب قتل أطفالنا. ولكننا لا نستطيع أن نسامحهم على إجبارنا على قتل أطفالهم."

في هذا المنطق الملتوي، حتى مع اعترافهم بأن الإسرائيليين يقتلون الأطفال الفلسطينيين، إلا أنهم لا يزالون يضعون أنفسهم في موقع الضحية.

يلقي هذا الإطار الضوء على الانتقادات الدولية التي أحاطت بالزيارة الأخيرة لوزير الخارجية الفرنسي ووزيرة الخارجية الألمانية إلى سوريا.

فسوريا التي دفعت ثمناً غير مسبوق في نضالها للتخلص من أحد أكثر الأنظمة ظلاماً في القرنين العشرين والحادي والعشرين، شهدت مئات الآلاف من القتلى وملايين اللاجئين وانهياراً اقتصادياً وغرف تعذيب للرجال والنساء والأطفال. ولا يزال مستقبلها غير مؤكد.

ثابت على المصافحة

لكن وسائل الإعلام الغربية اختارت تجاهل هذه القضايا، وركزت بدلاً من ذلك على سبب عدم مصافحة الزعيم السوري الجديد، أحمد الشرع، لوزيرة الخارجية الألمانية أنالينا بايربوك.

ومرة أخرى، أصبحت المرأة الغربية البيضاء هي القصة المحورية - وليس النساء السوريات اللواتي عانين الجحيم في سجون نظام الأسد المجرم، ولا الأطفال الذين ولدوا في المعتقلات ولم يختبروا الحرية قط.

وبدلاً من ذلك، دارت الرواية حول سياسية ألمانية ربما تكون مشاعرها قد جُرحت بسبب رفض مصافحتها. وكما هو الحال دائمًا، يبقى من هم منا في جنوب الكرة الأرضية مجرد شخصيات خلفية في القصص التي يرويها الغربيون البيض عن أنفسهم.

أما النقاشات حول حقوق المرأة وحقوق الطفل وحرية العبادة فهي مجرد أدوات يتم تسخيرها لخدمة مصالحهم في المنطقة. وإلا كيف لنا أن نفهم دفاع بايربوك المستميت عن الإبادة الجماعية في غزة وتبريره لها؟

لقد شهدنا طوال هذه الإبادة الجماعية، التي دخلت عامها الثاني الآن، ذبح النساء والأطفال الفلسطينيين بشكل منتظم، بينما استمرت بايربوك في دعم "حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها". كيف يمكنها أن تدعي الاهتمام بحقوق المرأة في بعض الأماكن، بينما تؤيد قتلها الجماعي في أماكن أخرى؟

إن التفسير الوحيد يكمن في المنظور الغربي الذي يرى الجنوب العالمي كملعب للخطاب الغربي الليبرالي - لعبة يتم فيها استغلال المؤسسات الدولية والنفوذ الاقتصادي والقوة العسكرية لتعزيز مصالح الغرب.

إن صهيونية بايربوك هي انعكاس مأساوي للإنسانية في القرن الحادي والعشرين، حيث تصبح حياة شعوب الجنوب العالمي بلا معنى على خلفية الأجندات الاقتصادية والسياسية الغربية. كل خطاب عن حقوق الإنسان في العالم يبدو أجوفًا.

رسالة واضحة

في الوقت الذي عارض فيه الغرب بشدة غزو روسيا لأوكرانيا، وصعّد من لهجته ضد موسكو، وسارع إلى فرض عقوبات اقتصادية عليها، دافع الغرب في الوقت نفسه عن إسرائيل، حتى في الوقت الذي قصفت فيه الأخيرة المستشفيات والمدارس في غزة بوتيرة غير مسبوقة.

وفي عالم معولم حيث المعلومات متاحة على نطاق واسع، فإن الرسالة واضحة: يمكن لمن يمارسون العنف أن يفرضوا إرادتهم دون عواقب، طالما بقيت المصالح الغربية غير متأثرة - وتصويرها على أنها القصة المركزية.

وكما قالها الشاعر محمود درويش بجدارة، نحن الفلسطينيون محظوظون وملعونون في آنٍ واحد بسبب صراعنا مع الحركة الصهيونية - الحركة التي تتحدث باسم اليهودية التي عانت هي نفسها من المحرقة وتحمل في الوعي الغربي تصفية حسابات لم تُحسم بعد.

وتشمل هذه اللعنة العالم العربي كله، الذي يتأثر ويشكله الغرب بكل قوته الاقتصادية والعسكرية لضمان بقاء إسرائيل - حتى لو كان ذلك يعني دعم وتسليح أنظمة استبدادية وحشية مستعدة للتعاون مع تل أبيب.

حتى الآن، وفي خضم الإبادة الجماعية المستمرة، فإن كل نقاش مع الفلسطينيين يتطلب منا أن نقترح حلولاً تتمحور حول رفاهية الصهاينة في إطار مستساغ للقيم الغربية وقادر على حل العلاقة بين اليهودية والغرب. في غضون ذلك، يمكن للعرب أن يستمروا في الموت.