استعمار أوروبا بين الحضارة والوحشية

إيم سيزير: تأثير أفكاره على الفكر المناهض للاستعمار

في عام 1950، نشر الشاعر والسياسي المارتينيكي المولد إيمي سيزير كتابه الشهير خطاب حول الاستعمار، وهو أحد الوثائق التأسيسية للفكر المناهض للاستعمار.

تحليل سيزير للنظام الاستعماري الأوروبي

لم تقتصر إدانة سيزير الحادة للنظام الاستعماري الأوروبي على تشريح وحشيته المفرطة وتجريده من الإنسانية والقمع بلا رحمة فحسب، بل كشف أيضًا النفاق الأوروبي الذي لا يزال قائمًا حتى يومنا هذا بشأن كونه معقل الحضارة الذي يجب أن يتعلم منه بقية العالم.

وبالتالي، فإن كتابه الخطاب ليس سوى وثيقة تاريخية لعصر مضى. بل إن تحليله يمكّننا من فهم أوروبا، بدءًا من أطماعها الاستعمارية في النصف الثاني من القرن العشرين، إلى دعمها غير المشروط للإبادة الجماعية الصهيونية للشعب الفلسطيني.

فأوروبا التي كشف عنها سيزير بعد خمس سنوات من نهاية الحرب العالمية الثانية كانت قارة تبحث بيأس عن طريقة للاحتفاظ بممتلكاتها الاستعمارية.

أبعاد الاستعمار الأوروبي في الفكر المعاصر

فقد كانت الدول الست المؤسسة للتكامل الأوروبي تدرك أن قارتها لن تكون قابلة للاستمرار نظرًا لحجم أوروبا وقلة مواردها وعدم كفاية عدد سكانها، ولذلك كان من الضروري الحفاظ على المستعمرات الأفريقية.

في عام 1957، في معاهدة روما، وهي الوثيقة التأسيسية للتكامل الأوروبي، أدرجت هذه الدول أجندتها الاستعمارية في مفهوم "أورا أفريكا" وهو مفهوم، وإن كان لا يزال غير معروف حتى اليوم، يُظهر كيف أن التكامل الأوروبي كان له طابع استعماري واضح منذ البداية.

فبينما أعلنت الدول المؤسسة عن بداية جديدة في علاقاتها مع الدول الأفريقية، أوضحت الدول المؤسسة أنها كانت تعتبر أجزاء كبيرة من أفريقيا امتداداً طبيعياً للقارة الأوروبية التي من شأنها أن تمد أوروبا بالأرض واليد العاملة، وتتيح إنشاء مستعمرات استيطانية للبيض على الأراضي الأفريقية.

مشروع التكامل الأوروبي وأثره الاستعماري

وبالتالي، فإن مشروع التكامل الأوروبي الذي حظى بالكثير من المديح منذ البداية كان يعني السلام داخل أوروبا واستمرار القهر الاستعماري (الاستيطاني) لأفريقيا.

وبعد مرور ثلاثة أرباع القرن، لم يتغير الكثير.

أوروبا والحضارة: تناقضات تاريخية

فعلى الرغم من جميع جرائمها الاستعمارية ضد الشعوب الأصلية، وعلى الرغم من استغلالها الاستعماري الجديد في أفريقيا وأماكن أخرى، وعلى الرغم من تواطئها البغيض في الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة، لا تزال أوروبا في رضاها الذاتي غير المحدود واعتدادها بنفسها تدعي أنها رأس حربة الحضارة.

في كتابه الخطاب، ذهب سيزير مباشرة إلى قلب هذه الغطرسة الاستعمارية: "وأنا أقول إن بين الاستعمار والحضارة مسافة لا نهاية لها؛ وإنه من بين كل البعثات الاستعمارية التي تم القيام بها، ومن بين كل القوانين الاستعمارية التي وضعت، ومن بين كل المذكرات التي أرسلتها كل الوزارات، لم يكن هناك قيمة إنسانية واحدة".

هذه حقيقة لا جدال فيها.

إن كل ما فعله الأوروبيون بالآخرين منذ بداية غزوهم الاستعماري للعالم في عام 1492، لم يكن الادعاء بأن ذلك تم باسم "الحضارة"، أو القيم العالمية، إلا لتبرير فظائعهم ضد الشعوب الأخرى التي اعتبروها أدنى منهم منزلةً، وسرقتهم للأراضي والموارد الأجنبية.

استخلص سيزير الاستنتاجات الصحيحة من الواقع الاستعماري الذي لاحظه: "قد يقتل المستعمرون في الهند الصينية، ويعذبون في مدغشقر، ويسجنون في أفريقيا السوداء، ويقمعون في جزر الهند الغربية. ومن ثم يعرف المستعمرون أن لهم ميزة عليهم. وهم يعلمون أن "أسيادهم" المؤقتين يكذبون".

هذه الملاحظة الذكية لم تفقد شيئًا من أهميتها وإقناعها حتى يومنا هذا، كما يتضح مع تعديل طفيف: "قد يقتل المستعمرون الصهاينة ويعذبون ويسجنون ويقمعون في فلسطين. ومن ثم يعرف الفلسطينيون المستعمرون أن لهم ميزة عليهم. ويعلمون أن "أسيادهم" المؤقتين يكذبون".

الإبادة الجماعية الإسرائيلية: الواقع الحالي

اليوم، ليس الفلسطينيون وحدهم، بل الملايين من الناس في جميع أنحاء العالم الذين يتابعون الإبادة الجماعية الإسرائيلية على وسائل التواصل الاجتماعي يعرفون أن الجزارين الصهاينة وشركاءهم الأوروبيين كاذبون مهووسون بالكذب.

فبدلاً من التصرف بطريقة "متحضرة" واحترام المبادئ العالمية، فإن الاتحاد الأوروبي وجميع الحكومات الأوروبية تقريبًا بدعم من وسائل الإعلام الليبرالية السائدة لا يدافعون فقط عن الإبادة الجماعية الصهيونية "غير المتحضرة"، بل جعلوا من أنفسهم بوقًا للجناة من خلال ترديد أكاذيبهم الواضحة بلا خجل.

إذا كانت الهولوكوست تعتبر أول إبادة جماعية صناعية مستوحاة من مسالخ شيكاغو، فإن ما نراه في غزة وفي جميع أنحاء فلسطين هو أول إبادة جماعية مدفوعة بالذكاء الاصطناعي، مستوحاة من شركات التكنولوجيا الكبرى التي مكنت الصهاينة من تنفيذ هذه الإبادة غير المسبوقة تاريخيًا للسكان المدنيين.

هذا هو التقدم الأخلاقي المثير للإعجاب الذي شهدته أوروبا منذ نقد سيزير الحاد المناهض للاستعمار.

لقد استغرق الأوروبيون ليس فقط 23 شهرًا من الإبادة الجماعية، بل أيضًا 17 عامًا من الحصار على غزة و 77 عامًا منذ النكبة ليخرجوا بـ"خطة" لفلسطين؛ ولكن حتى هذه "الخطة" ليست نتيجة اعتبارات أخلاقية تستند إلى مبادئ عالمية. بل هي مجرد تعبير عن ازدواجية أوروبا، كما أوضح المحللون علي أبو نعمة، وسمية الغنوشي ونورا عريقات وشهد حموري.

الازدواجية الأوروبية في التعامل مع القضايا الإنسانية

إن خطة أوروبا لا تفعل شيئًا سوى تقديم تفويض مطلق للإبادة الجماعية الصهيونية القادمة للفلسطينيين، متخفيةً وراء "الاعتراف" المفترض بدولتهم تمامًا كما كان الاستغلال الاستعماري المستمر لأفريقيا متخفيًا وراء "أوراسيا".

لا شيء يتغير. يُكافأ الصهاينة على ما ارتكبوه من إبادة جماعية، بينما يستمر إخضاع الفلسطينيين للقمع والسيطرة الاستعمارية بعد الإبادة الجماعية. هذا ما يسميه الأوروبيون "خطة".

استمرار النفاق الأوروبي في التعامل مع الصراع الفلسطيني

وبدلاً من إنهاء الإبادة الجماعية بقطع العلاقات مع إسرائيل ونزع سلاح النظام اللاإنساني وإنهاء الاستعمار الصهيوني، نشهد مرة أخرى محاولة خبيثة من الأوروبيين لاستخدام الحيل والأكاذيب لتأمين استمرار السيطرة على منطقة غير أوروبية، تماماً كما أشار سيزار في أيامه.

وعلى مدار العقود التي مرت منذ ذلك الحين، لم تتغير عقلية تفوق العرق الأبيض ولا رغبة القارة الأوروبية في السيطرة والاستعمار.

كشف سيزير عن النفاق الذي تتشدق به أوروبا بالطابع العالمي المفترض لقيمها أمام العالم، بينما تقصرها على الأوروبيين البيض.

"وهذا هو الشيء العظيم الذي أحمله على النزعة الإنسانية الزائفة: أنها ظلت لفترة طويلة جدًا تقلل من حقوق الإنسان، وأن مفهومها لتلك الحقوق كان ولا يزال ضيقًا ومجزأ، ناقصًا ومتحيزًا، وعنصريًا دنيئًا".

ولكي يحيا الأوروبيون يجب أن يموت غير الأوروبيين.

وبالنظر إلى دور أوروبا في الإبادة الجماعية الصهيونية، لا يزال سيزير محقًا حتى يومنا هذا: "الحضارة التي تثبت عجزها عن حل المشاكل التي تخلقها هي حضارة منحطة. والحضارة التي تختار أن تغمض عينيها عن أهم مشاكلها هي حضارة منكوبة. والحضارة التي تستخدم مبادئها للخداع والتحايل هي حضارة محتضرة... إن أوروبا لا يمكن الدفاع عنها".