كيف تغطي خطة بايدن لمكافحة "الإسلاموفوبيا" على عنف الدولة الأمريكية

في 12 ديسمبر، أصدر البيت الأبيض دليلاً استراتيجياً لمكافحة الإسلاموفوبيا وكراهية العرب.

يفتتح دليل الاستراتيجية ببيان من الرئيس الأمريكي جو بايدن يرثي فيه مقتل وديع الفيومي، وهو صبي فلسطيني أمريكي مسلم يبلغ من العمر ست سنوات يُزعم أنه قُتل على يد صاحب العقار في أكتوبر 2023 عندما بدأت للتو الإبادة الجماعية التي تدعمها إسرائيل للفلسطينيين.

وفي تشبيهه للمناخ الحالي في الولايات المتحدة الأمريكية في أعقاب هجمات 11 سبتمبر، التي استهدفت المسلمين والعرب والجنوب آسيويين، فإن إدانات بايدن تجعل سبب العنف الموجه ضد هذه المجتمعات ودور الدولة في تهميشهم في المقام الأول غامضًا.

ومن الملائم أن يسلط بايدن الضوء على حالة واحدة بعينها من عنف الدولة: حظر دونالد ترامب للمسلمين.

وفي معرض مدحه لنفسه، يؤكد الرئيس المنتهية ولايته أن مثل هذه السياسات التمييزية خاطئة وأن هذا هو السبب الذي دفعه لإلغاء حظر السفر في أول يوم له في منصبه.

وفي معرض إدانته لهذه السياسة، يقول إن حظر المسلمين كان "وصمة عار على ضميرنا الوطني ويتعارض مع تاريخنا الطويل في الترحيب بالناس من جميع الأديان والخلفيات".

إلا أن ما أغفله بايدن هو الأمر التنفيذي الذي وقعه في يونيو الذي اعتمد على لائحة من الحظر لتقييد طالبي اللجوء على الحدود الأمريكية المكسيكية.

إن دليل استراتيجية البيت الأبيض هو ببساطة أحدث مظهر من مظاهر تعامل إدارة بايدن السطحي والرمزي في الغالب مع المجتمعات المسلمة.

ويتعامل عمدًا مع كل من جرائم الكراهية وعنف الدولة على أنها حالات شاذة عن القاعدة، مما يسمح بمجموعة معينة من التدخلات السياسية التي تتجاهل الأسباب الجذرية وتفشل في معالجة مشكلة الإسلاموفوبيا والكراهية ضد العرب بشكل هادف.

من "يستحق" الموت؟

وفي إطار الحفاظ على الأساطير الأمريكية حول شخصية الولايات المتحدة، كتب بايدن في افتتاحية الدليل أنه "يجب أن نحقق الحلم الذي تأسست عليه هذه الدولة: أن الحرية والفرص للجميع".

مثل هذه الادعاءات يكذبها الإرث التاريخي والمستمر للإبادة الجماعية والتهميش والإقصاء والوحشية التي تمارسها هذه الدولة الاستعمارية الاستيطانية. ولكن عنف هذه الأسطورة يكمن في أنها لا تزال تُستخدم اليوم على الرغم من كذبها الصارخ.

يقول بايدن أن "التاريخ يعلمنا أن الكراهية لا تختفي تمامًا أبدًا؛ فهي تختبئ فقط حتى يتم إعطاؤها القليل من الأكسجين".

ولكن هذا يلغي تمامًا دور الدولة في منح الكراهية الأكسجين. إن حقيقة أن هذا الدليل صدر بعد 14 شهرًا من دعم إدارته الكامل للإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل بحق الفلسطينيين وإدامة "الحرب على الإرهاب" هي أمثلة توضيحية.

عندما شنّ جوزيف تشوبا هجومه المميت على وديع ووالدته، قيل إنه صرخ "يجب أن تموتوا أيها المسلمون!" وبعد ذلك بوقت قصير، ظهرت تقارير تفيد بأن تشوبا كان "مهووسًا بالحرب بين إسرائيل وحماس"، ويُزعم أنه قال لوالدة وديع، التي أصيبت بجروح خطيرة، إن "الفلسطينيين لا يستحقون الحياة".

بينما يشجب دليل الاستراتيجية مثل هذه الاعتداءات الجسدية على الأمريكيين (على الأراضي الأمريكية ظاهريًا) على أساس "من هم"، فإنه يغفل تبريرات الحكومة للمجازر الإسرائيلية في غزة والتي، في الواقع، تشارك موقف تشوبا المزعوم بأن الفلسطينيين لا يستحقون الحياة.

يحاول تأطير الدليل تصوير العنف على أنه متجذر في بعض العداء الغامض تجاه أفراد هذه الجماعات. ولكن لا يتم استهداف أي شخص ببساطة بسبب "من هم" مجردًا من أي سياق؛ بل يتم استهدافهم بسبب بناء من يُعتقد أنهم كذلك.

على الصعيد المحلي، تستهدف الحكومة الأمريكية بشكل روتيني الفلسطينيين والعرب والمسلمين على أساس "من هم"، الذين عرّفتهم بأنهم لا يمكن إصلاحهم، وعنيفون، ومثيرو غضب بطبيعتهم، ومرتكبي "الإرهاب"، من بين مجازات شيطنة أخرى.

مغالطة

إن رغبة الدولة النظرية في مكافحة العنف القائم على الكراهية، كما يتضح من هذا الدليل، هي رغبة خبيثة من الناحية الاستراتيجية.

فمن خلال السعي إلى التصدي لوقوع أعمال العنف بدافع الكراهية، يمكن للدولة أن تروج لمظهر أنها موجودة كجهة موضوعية تقيم العدل وملتزمة بحماية مواطنيها على قدم المساواة.

إن تصريح بايدن في الدليل بأن "الوقوف ضد الكراهية ضد المسلمين أمر ضروري لما نحن عليه كدولة تأسست على الحرية والعدالة للجميع" هو مثال رمزي لهذه المغالطة.

فمثل هذه الادعاءات لا تقلل فقط من عنف الدولة تجاه العديد من الجماعات نفسها التي تدعي أنها تحميها من جرائم الكراهية، ولكنها تسعى أيضًا إلى تضليل واسترضاء المجتمعات المستهدفة من خلال إقناعهم بأن الحكومة مهتمة حقًا بسلامتهم ورفاهيتهم.

إن استمرار إدارة بايدن في استهدافها الإجرامي لهذه المجتمعات محليًا في الوقت الذي تسهل فيه القتل الجماعي لإخوانهم في الخارج لا يفضح فقط النفاق الفاضح لهذا الدليل، بل إنه يهين ذكاء أفراد المجتمع.

بالإضافة إلى ذلك، وبعيدًا عن تغيير المسار في "الحرب العالمية على الإرهاب"، فقد أدام بايدن هذه الحرب من خلال إجراء عمليات "مكافحة الإرهاب" في العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة، بما في ذلك غارات الطائرات بدون طيار وغارات العمليات الخاصة في أفغانستان، حيث ادعى أن الحرب انتهت، وقصف أفريكوم للصومال.

من الطبيعي أن يكون للدولة مصلحة راسخة في تبرئة نفسها من وقوع جرائم الكراهية. وهذا يجعل الأمر أكثر أهمية لفهم دورها في العنف المجتمعي ضد الفئات المهمشة.

في مقالهما حول دور الدولة ووسائل الإعلام في إلهام العنف ضد المسلمين منذ أحداث 11 سبتمبر، كتب العالم السياسي سكوت بوينتينج وخبيرة التطرف اليميني باربرا بيري أنه "في رفضها الاعتراف بجرائم الكراهية والتصرف ضدها بشكل كافٍ، وفي وضع نموذج فعلي للتحيز ضد المسلمين من خلال ممارسة التمييز والعنصرية المؤسسية من خلال "الاستهداف العرقي" و"التنميط العرقي" وما شابه ذلك، فإن الدولة تنقل نوعًا من الترخيص الأيديولوجي للأفراد والجماعات والمؤسسات لارتكاب الكراهية العنصرية وإدامتها".

ولكن حتى لو تم الاعتراف بجرائم الكراهية على نحو كافٍ، فإن استخدام هذا الإطار لا يزال إشكاليًا، كما توضح الباحثة شيرين رازاك.

في مقالها، كتبت رازاك أن "هناك رأس مال سياسي واضح يمكن اكتسابه من خلال توظيف الكراهية كتحليل، وهو رأس مال يتعلق بالعمل الذي تؤديه الكراهية في تحويل أنظارنا عن الظلم البنيوي والتاريخي إلى الظلم النفسي والاجتماعي وحتى البيولوجي".

وتجادل كذلك بأن استخدام الكراهية كأداة تحليلية "يرسخ براءة الدولة والجماعات المهيمنة".

إطار عمل معيب

عندما [أعلنت نائبة الرئيس كامالا هاريس لأول مرة عن وضع "أول استراتيجية وطنية لمكافحة الإسلاموفوبيا في البلاد" في نوفمبر 2023 - بعد شهر من حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة - أشارت إلى زيادة "الحوادث المعادية للفلسطينيين والعرب والمعادية للسامية والإسلاموفوبيا في جميع أنحاء أمريكا".

ومع ذلك، فقد عزت الزيادة في الكراهية إلى "نتيجة الهجوم الإرهابي لحماس في إسرائيل والأزمة الإنسانية في غزة". وبالطبع، كان الهدف من السرد الذي استخدمته بعناية هنا هو التأكيد على أن الإسرائيليين هم ضحايا كيان معروف -حماس- بينما الفلسطينيون في المقابل لا يمكن أن يكونوا ضحايا إلا لشيء مثل كارثة طبيعية.

إلى جانب التركيز على أحداث 7 أكتوبر باعتبارها القصة الأصلية التي تضع حماس باعتبارها المحرض الفعلي على "الصراع"، فإن هذه الرواية لا تجرد الفلسطينيين من إنسانيتهم فحسب، بل تجعل عنف الدولة الذي تمارسه إسرائيل والولايات المتحدة غير مقروء. إن جعل عنف الدولة غير مقروء بهذه الطريقة هو بمثابة مسار آخر يمكن من خلاله التحايل على أي فهم للقوى المؤسسية والهيكلية الفاعلة.

وقد حدد هذا النهج دليل الاستراتيجية هذا.

فمع وجود إطار عمل معيب في الأساس يمكن من خلاله معالجة الإسلاموفوبيا والكراهية ضد العرب، لا يقدم الدليل سوى القليل أو لا يقدم شيئًا يذكر من حيث التدابير الملموسة التي من شأنها أن تؤدي إلى تغييرات في الظروف المادية للفلسطينيين والعرب والمسلمين.

هذا على الرغم من حقيقة أن الدليل يقدم أكثر من 100 "إجراء تنفيذي" بالإضافة إلى 100 إجراء آخر يهدف إلى معالجة قضايا مثل التنمر والتمييز في التوظيف.

إلا أن تقديم هذه الإجراءات والتوصيات في الوقت الذي يبقى فيه المصدر الرئيسي للإسلاموفوبيا المؤسسية هو أمر غير منطقي - وحتى لو قدم الدليل توصيات موجهة داخليًا من شأنها أن تعالج عنف الدولة في جوهره، فإن ذلك سيكون في الأساس بمثابة الثعلب الذي يحرس بيت الدجاجة.

إيماءات رمزية

إن الخوض في بعض الأمثلة على بعض الأفعال يكشف أيضًا عن الرمزية التي تتجذر فيها هذه الإيماءات.

ويتمثل أحد الإجراءات التنفيذية في إعادة إنشاء منصب مسؤول الاتصال مع المجتمعات المسلمة داخل مكتب البيت الأبيض للتواصل مع الجمهور.

ومع ذلك، وكما جادلتُ سابقًا، فبدلًا من خلق أي تواصل ذي مغزى مع الجالية المسلمة - إلى أي مدى يمكن تحقيق ذلك أصلاً - فإنه يعين محاوراً مستعمراً للببغاء والترويج لآراء الإدارة وأفعالها، إن لم يكن للتعتيم على عنفها المطلق.

لم يفعل هذا المنصب منذ إنشائه أي شيء للنهوض بحقوق المسلمين لأنه في الواقع مصمم لإخضاعهم.

كما يحتفل الدليل أيضًا بـ"إنجاز" بايدن كأول رئيس أمريكي يعترف بـ"اليوم العالمي لمكافحة الإسلاموفوبيا" السنوي في 15 مارس.

وبغض النظر عن حقيقة أن الأمم المتحدة لم تعلن الاحتفال بهذا اليوم إلا في عام 2022 - مما يجعل بايدن الرئيس الوحيد الذي يحتفل به - فإن الأهم من ذلك هو تنفيذ سياسات تعالج بالفعل العنف والأسباب الجذرية للإسلاموفوبيا.

أخيرًا، في القسم الذي يتناول الحرية الدينية والتسهيلات المقدمة للطلاب، يحاول الدليل إظهار دعمه لحرية التعبير في سياق الاحتجاجات التي شهدها الحرم الجامعي في وقت سابق من هذا العام لإنهاء الإبادة الجماعية الإسرائيلية.

ووفقًا للدليل، "أوضح الرئيس بايدن أن هناك مبدأين أساسيين يجب احترامهما خلال هذه الاحتجاجات: "الأول هو الحق في حرية التعبير وتجمع الناس وإسماع أصواتهم بشكل سلمي. والثاني هو سيادة القانون. ويجب التمسك بكليهما".

ومع ذلك، لو كانت حرية التعبير مبدأً فعليًا أرادت إدارة بايدن-هاريس حمايته، لكانت قد امتنعت عن تبني تعريف معاداة السامية الذي يساوي صراحةً بين انتقاد إسرائيل ومعاداة السامية.

'مرحى أخيرة'

مع بقاء شهر واحد على تنصيب ترامب وأكثر من 400 يوم على تنصيبه، وأكثر من 400 يوم على الإبادة الجماعية التي تدعمها الولايات المتحدة لإسرائيل، فإن هذا الدليل قليل جدًا ومتأخر جدًا.

ولا يقتصر الأمر على أن تأطير الدليل لا يستبعد إمكانية اتخاذ أي إجراء ذي مغزى لمكافحة الكراهية ضد المسلمين والعرب فحسب، بل إن الدليل نفسه موجود على خلفية عنف الدولة الذي لا هوادة فيه والذي يستهدف هذه المجتمعات ذاتها.

وإذا كان من الأنسب أن نقرأه على أنه آخر ما يمكن أن تقوم به الإدارة الأمريكية التي لا تتسم بالنبرة في ممارسة العنف - وهذه المرة بشكل رمزي من خلال أداء الرعاية والاهتمام بالمجتمعات التي تم شيطنتها وتجريمها على مدى السنوات الأربع الماضية.

وعلى الرغم من أن هذا الدليل لا يحقق الكثير من أي شيء، إلا أنه نجح في ترسيخ إرث بايدن كمجرم حرب، والآن جزء أساسي من أنساب الحرب على الإرهاب، التي دعمها بقوة حتى في أيامه الأخيرة.

هناك مثل عربي يقول: "سيقتلونك ثم يسيرون في جنازتك". إن دليل إدارة بايدن لمكافحة الإسلاموفوبيا الذي أصدرته إدارة بايدن يجسد هذا الأمر بالتحديد.

لحسن الحظ، رفض الكثيرون في الجاليات الفلسطينية والعربية والمسلمة ترك هذا العنف دون رادع لأنهم يعلمون أن الحكومة ليست هي التي ستحمينا، بل مجتمعاتنا هي التي ستحمينا.

نحن أفضل من يدافع عنا وسنبقى كذلك.