الحرب في غزة بين الطموحات والسياسة الإسرائيلية

تقدم مقالة في صحيفة نيويورك تايمز للقراء تحليلاً مطولاً عن الإبادة الجماعية في غزة. والادعاء المركزي الذي قدمه المؤلفان هو أن استمرار الحرب يخدم مصلحة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الشخصية في التشبث بالسلطة.

ويكتسب هذا الأمر أهمية خاصة بالنظر إلى محاكمته الجارية في قضية الفساد، والضربة القاسية التي تلقاها في مكانته السياسية بعد الفشل العسكري في 7 تشرين الأول/ أكتوبر. ووفقًا لمقال التايمز، فإن هذا التلاقي في الأحداث دفع نتنياهو إلى إطالة أمد الحرب كوسيلة للبقاء على قيد الحياة.

ولكن هذا التأطير، الشائع في الأوساط الصهيونية الليبرالية، يختزل الكارثة في غزة بشكل خطير في طموحات رجل واحد.

فهو يتجاهل التأييد الشعبي الواسع في إسرائيل ليس فقط للإبادة الجماعية في غزة ولكن للهجمات في جميع أنحاء المنطقة. لا يمكن فهم الأعمال العسكرية الإسرائيلية لا سيما في سياق العنف في سوريا إلا على أنها أعمال قوة إمبريالية تسعى لفرض إرادتها على المنطقة من خلال القوة والترهيب والتهديد بالتوسع الإقليمي.

وهو يتجاهل بشكل مريح سؤالًا أعمق: لماذا، بعد ما يقرب من عامين من اللقطات المرعبة من غزة، يستمر الجمهور الإسرائيلي في دعم الحرب بل يطالب بتصعيدها؟

لا يكمن في قلب الخطاب العام الإسرائيلي اليوم ليس أخلاقيات الحرب، بل مسألة من يجب أن يتحمل عبء خوضها. ويدور النقاش الرئيسي حول تجنيد اليهود الأرثوذكس المتشددين الذين تم إعفاؤهم حتى الآن من الخدمة العسكرية ويريدون أن يتم تكريس ذلك في القانون.

أما الجمهور العلماني والديني القومي فيطالب بـ "المساواة في التضحية"، على افتراض أن الحرب يجب أن تستمر ولكن بشكل أكثر عدلاً.

عندما أعلن الحزب الأشكنازي الأرثوذكسي المتطرف يهودية التوراة الموحدة مؤخرًا عن خروجه من الحكومة بسبب قضية التجنيد، لم يكن ذلك احتجاجًا على الحرب نفسها، بل كان خلافًا حول من يجب أن يخدم فيها.

رد الفعل العالمي

يأتي هذا التأطير في لحظة تتزايد فيها ردود الفعل الدولية العنيفة. فقد تغلغلت حركة المقاطعة العالمية في الأوساط الأكاديمية، حيث دعت الجمعية الدولية لعلم الاجتماع مؤخرًا إلى قطع العلاقات مع جمعية علم الاجتماع الإسرائيلية بسبب فشلها في إدانة الإبادة الجماعية في غزة.

كما أن المقاطعة الثقافية، وإن كانت أقل وضوحًا، آخذة في الازدياد أيضًا. أما على الصعيد السياسي، فإن الدعم الأمريكي لإسرائيل الذي كان في السابق ثنائي الحزبين أصبح الآن محل جدل علني في كلا الحزبين. وتتراوح المناقشات من الأسئلة الأخلاقية حول الإبادة الجماعية في غزة إلى المخاوف بشأن النفوذ غير المتناسب الذي تتمتع به إسرائيل في السياسة الأمريكية.

في الوقت نفسه، يواجه الإسرائيليون العاديون الذين يسافرون إلى الخارج انتقادات عالمية للمرة الأولى في حياتهم. ولكن بدلًا من أن يدفعهم هذا التدقيق إلى التفكير، دفع الكثيرين إلى مزيد من الإنكار.

بالنسبة للكثير من الجمهور الإسرائيلي، لا تكمن المشكلة في ما يحدث في غزة بل في معاداة السامية في العالم، الغربي والشرقي على حد سواء. في نظرهم، انقلب العالم ضدهم، وبالتالي لا حاجة للبحث عن الذات.

نتنياهو، الذي عاش جزءًا كبيرًا من شبابه في الولايات المتحدة، يفهم السياسة الأمريكية جيدًا. وعندما يقول إن حرب غزة لم "تحقق أهدافها"، فهو لا يشير إلى الأوضاع على الأرض، بل إلى مكانته في استطلاعات الرأي. فالضربات الأخيرة على إيران، على الرغم من فشلها في تحقيق أي نتائج استراتيجية، إلا أنها حسّنت بشكل متواضع من شعبيته.

والأسوأ من ذلك أن حلفاء نتنياهو ومعارضيه المزعومين نجحوا في تشجيع وتطبيع خطاب الإبادة الجماعية إلى درجة أنه أصبح سائدًا.

ووفقًا لاستطلاعات الرأي الأخيرة، فإن 82 في المئة من الإسرائيليين اليهود يؤيدون ترحيل (طرد) سكان غزة. وفي ظل غياب أي قدرة على إقناع الدول بقبول هؤلاء اللاجئين، فإن ما بدأ يظهر هو معسكر اعتقال بحكم الأمر الواقع في غزة.

وفي هذا السياق، فإن المناقشات حول وقف إطلاق النار جوفاء من الناحية الهيكلية. لقد أظهرت إسرائيل لحماس وغيرها أنها لا تحترم الاتفاقات: لا في غزة ولا في لبنان ولا في سوريا. فالدبلوماسية الإسرائيلية مبنية أساسًا على القوة العسكرية والقدرة الأحادية على نقض الوعود.

استراتيجيات قاسية

حتى مع تزايد نفاد صبر الجمهور الإسرائيلي من الحرب على غزة، والمطالبة بالإفراج عن الرهائن ومراقبة بقلق تصاعد عدد القتلى في صفوف الجنود الإسرائيليين، فمن المقلق ألا نرى أحدًا يشكك في استراتيجيات الدولة التي لا ترحم، والتي تهدف إلى حصر ملايين الفلسطينيين في منطقة لا تزيد مساحتها عن ربع مساحة غزة.

وهناك نقاش مفتوح حول إحياء "خطة الجنرال غيورا آيلاند" التي يوصي فيها صراحةً بالتجويع كأداة للتهجير القسري.

ولكن الكارثة التي تتكشف في غزة ليست من صنع رجل واحد. بل هي ممكّنة بإجماع شعبي واسع النطاق، وقضاء يضفي الشرعية عليها، وثقافة سياسية لطالما اعتمدت على تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم. يسير المنطق نفسه في الضفة الغربية المحتلة: فالجنود والشرطة والقضاة الإسرائيليون إما يتجاهلون أو يساعدون بنشاط المستوطنين في تنفيذ المذابح ضد الفلسطينيين.

وتمثل الأزمة الحالية محاولة يائسة من قبل البعض "لإنقاذ إسرائيل من نفسها" من خلال تقديم سلم للإسرائيليين للنزول عن الشجرة. والأمل هو أن تعود إسرائيل إلى وضع ما قبل نتنياهو: مفاوضات لا نهاية لها، وعمليات سلام خطابية، ووهم الدولة الفلسطينية التي لم يكن من المفترض أن تتحقق أبدًا. لقد خدم هذا الوهم العالم جيدًا، مما سمح للدول الغربية بالدفاع عن تصرفات إسرائيل بينما كانت تتظاهر بأن حل الدولتين لا يزال قابلًا للتطبيق.

ولكن الديموغرافيا والأيديولوجية قد تغيرت. ولا يمكن لإسرائيل أن تعود إلى الوراء.

لقد أعاد حجم الدمار في غزة فتح جوهر المسألة الفلسطينية: ماذا سيحدث عندما لا تبقى مخيمات للاجئين، ولا أراضٍ لدفع الناس إليها، ولا دول مستعدة لاستيعابهم؟ ثم يتحول الحديث لا محالة إلى حق العودة للفلسطينيين الذين طُردوا عام 1948.

إن إلقاء اللوم على نتنياهو بمعزل عن غيره هو أمر غير نزيه فكريًا. فهو ليس حالة شاذة، بل هو نتاج المنطق الصهيوني وهو منطق لطالما نظر إلى الفلسطينيين على أنهم أقل شأناً.

ومن دون معالجة هذه المنظومة الاعتقادية الأساسية، فإن استبدال نتنياهو لن يغير شيئًا. قد نحصل على زعيم أقل عدوانية وأكثر تهذيبًا ولكن العنف الهيكلي سيستمر، ولكن بشكل أكثر ليونة.