كارتر رمز الإنسانية والسلام في السياسة الأمريكية

جيمي كارتر: صانع السلام أو قائد الإمبراطورية الأمريكية؟

يتذكر الكثيرون الرئيس السابق جيمي كارتر، الذي توفي في 29 ديسمبر 2024 عن عمر يناهز 100 عام، كصانع سلام، وهو لقب نادرًا ما يستحقه رؤساء الولايات المتحدة الذين وسّعوا من نطاق النزعة العسكرية الأمريكية على مستوى العالم، بغض النظر عن انتماءاتهم الحزبية.

وعلى النقيض من ذلك، اكتسب هابيتات فور هيومانيتي صانع السلام ما أسماه المنظر السياسي كوري روبن بـ "هالة القدسية". كونه أول رئيس أمريكي يصل إلى ثلاثة أرقام ثلاثية في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية بقدر ما يتم الاحتفاء بإرثه في بناء السلام والتزامه بحقوق الإنسان.

كان كارتر بمثابة "شخصية الجد الوطني - ساحرًا ومحبوبًا وفوق كل شيء غير مثير للجدل"، كما وصفه أليكس سكوبيك، المحرر المساعد في مجلة الشؤون الجارية Current Affairs.

وقد كان هذا التصور منتشرًا لدرجة أن الكثيرين اعتبروا كارتر مثاليًا أكثر من اللازم بالنسبة للحسابات الساخرة التي يتطلبها المكتب التنفيذي. في الحس الأمريكي الشائع، رئاسة البلاد هي توسيع نطاق الإمبريالية في البلاد. أن تكون رئيسًا هو دور لا يترك مجالًا كبيرًا لنوع الدوافع الإنسانية المرتبطة بكارتر.

لم يتوانَ الأمريكيون المسلمون عن الإشادة بالرئيس السابق. ففي عام 2014، ألقى كارتر خطابًا رئيسيًا في المؤتمر السنوي للجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية. وفي عام 2023، عندما دخل دار العجزة، قام المجلس الأمريكي للمنظمات الإسلامية بالدعاء له.

وبعد مرور خمسة وعشرين عامًا على رئاسته، سيتحدث كارتر علنًا عن تشريد الشعب الفلسطيني، مما جعله محبوبًا من هذه الأصوات في الأمة الإسلامية الأمريكية.

إرث جيمي كارتر في السياسة الأمريكية

لقد اعتبر إسرائيل دولة فصل عنصري قبل وقت طويل من إعلان منظمات حقوق الإنسان السائدة أنها كذلك. كما تحسر كارتر على القبضة الخانقة للوبي إسرائيل، ولا سيما لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية، على المسؤولين الأمريكيين المنتخبين.

في الولايات المتحدة، أصبحت مثل هذه الادعاءات حول النفوذ الإسرائيلي خيانة أو، في صيغتها الأخيرة، معاداة للسامية.

لقد تفوق كل رئيس أمريكي منذ كارتر على سلفه في ترسيخ التحالف الأمريكي الإسرائيلي. فقد قدم أوباما التزامًا بمليارات الدولارات لعدة سنوات لإسرائيل قبل مغادرته منصبه، مما أثار استياء نشطاء التحرر الفلسطيني الذين خاضوا حملة انتخابه في عام 2008.

وأدى [نقل ترامب نقل الاستفزازي للسفارة الأمريكية إلى القدس إلى تأجيج منتقدي التوسعية الإسرائيلية. ولكن ربما لم يكن هناك دعم كامل لإسرائيل أكثر من ذلك الذي قدمه الرئيس جو بايدن أثناء العدوان المستمر على غزة، عندما أضاء البيت الأبيض باللونين الأزرق والأبيض بينما كان هجوم الإبادة الجماعية يبث مباشرة على هواتفنا الذكية.

وعلى النقيض من ذلك، فإن دعم كارتر المتواضع لتقرير المصير الفلسطيني جعله محبوبًا لدى العديد من المسلمين في الولايات المتحدة الذين يرون قضية فلسطين كقضية وجودية.

ومع ذلك، فإن الإشادة بطموحات كارتر الإنسانية أو وصفه بطليعة التحرر الفلسطيني هو تجاهل لسياسته في الشرق الأوسط - بل وتجاهل التاريخ برمته.

في الواقع، إن اتفاقات كامب ديفيد التي أبرمها كارتر عام 1978 قد أجهزت على احتمالات تحرير فلسطين. كانت خيانة كارتر واضحة في جميع أنحاء العالم العربي وفي إيران. فبقطع التضامن المصري مع فلسطين، أشرف فعليًا على هزيمة كبرى للوحدة العربية حول فلسطين.

واليوم، حيث تبدو الدولة المتاخمة لغزة متحالفة مع إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية بشكل مطيع، مما أثار استياء حشود المتظاهرين المصريين المطالبين بتحرير فلسطين، يبدو إرث كارتر واضحًا على الدوام.

لقد كان لإرث كامب ديفيد الوحشي نتائج أكثر ديمومة بكثير - على حساب الفلسطينيين - من كتابه الصادر عام 2008 عن الفصل العنصري الإسرائيلي.

لا تنظر إلى أبعد من سياسة كارتر في الحرب الباردة تجاه كابول لترى كيف أنه لم يكن سوى طوباوي متحمس.

في عهد كارتر (ومستشاره للأمن القومي المحارب البارد زبيغنيو بريجنسكي) تم تنفيذ عملية الإعصار، وهو برنامج سري لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية لتمويل وتوسيع قوات المجاهدين اليمينيين المتطرفين في أفغانستان.

بالنسبة لإدارة كارتر، كان الهدف من وراء ذلك هو تحقيق هدف جلب فيتنام الخاصة بالاتحاد السوفيتي (أي حرب لا يمكن الفوز بها من شأنها إضعاف معنويات واقتصاد البلاد). كانت الحكومة الاشتراكية الأفغانية في ذلك الوقت، والتي كانت قد نفذت برنامجًا للإصلاح الزراعي والنهوض بالمرأة، متحررة من النفوذ السوفيتي.

لكن من خلال ضخ الأسلحة والتمويل والتدريب في الحركات المتطرفة في أفغانستان، استُفز الاتحاد السوفيتي للدفاع عن جارته الاشتراكية من استيلاء اليمين على السلطة.

والجدير بالذكر أن أحفاد عملية الإعصار هم الذين نفذوا هجمات الحادي عشر من سبتمبر في عام 2001 في حالة مذهلة من الارتداد.

"لماذا يمزحون بأن بوش هو من قام بأحداث 11 أيلول/سبتمبر؟" قال أحد الطلاب في أحد فصولي ساخراً: "لماذا يمزحون بأن بوش هو من قام بأحداث 11 أيلول/سبتمبر؟ "يبدو أن كارتر هو من قام بأحداث 11 سبتمبر!"

ربما لم يقم كارتر بالتخطيط لانهيار البرجين بعد عقود من دعمه للمحاربين المقدسين اليمينيين الأفغان. ومع ذلك، كانت إدارته أول من حرضت الفكر "الجهادي" من خلال وكلائها الباكستانيين والسعوديين.

وقد شهدت "الحرب على الإرهاب" التي قادتها الولايات المتحدة في أعقاب أحداث 11 سبتمبر توغلات عسكرية في جميع أنحاء العالم، وبرنامج اغتيالات مستهدف في عهد أوباما الذي صنف جميع الرجال المسلمين البالغين مقاتلين أعداء (وليس مدنيين)، وإنشاء أرخبيل عالمي من السجون ومراكز الاستجواب السرية "الموقع الأسود، وتسمية محور الشر الذي أطلق عليه اسم كاريكاتوري كاريكاتورياً والذي شمل كوريا الشمالية وإيران. كما كان يعني أيضًا مقتل ما يقرب من مليون شخص في الحرب وتشريد 38 مليون شخص.

أما هنا في الولايات المتحدة، فقد عنت تداعيات 11 سبتمبر أن يواجه المسلمون الأمريكيون المسلمون جرائم الكراهية، والاحتجاز لأجل غير مسمى، والترحيل. وأصبحت كلمة "الإسلاموفوبيا" لغة شائعة لوصف هذه الأوضاع.

وتم إلقاء اللوم على الإسلام "المتطرف" في هجمات مركز التجارة العالمي. إن جذور هذا التطرف تعود إلى برامج حقبة الحرب الباردة في عهد كارتر مثل عملية الإعصار، وهو أمر تحجبه أكثر العادات الأمريكية موثوقية: النسيان.

فبعد أحداث 11 سبتمبر، كان الحديث عن صلات أسامة بن لادن بالجهاديين الأفغان المدعومين من الولايات المتحدة أو مركز الكفاح (https://harpers.org/archive/2016/01/a-special-relationship/) في بروكلين، حيث كان جمع التبرعات والتجنيد للجهاد الأفغاني عنصراً حاسماً في عملية الإعصار، بمثابة اعتذار عن الإرهاب.

يكشف هذا التاريخ أن كارتر لم يكن معارضًا لجورج دبليو بوش. بل كان الاثنان يتشاركان طموحًا رئاسيًا مشتركًا: اللعب في الشرق الأوسط من أجل طموحات السياسة الخارجية الأمريكية.

سمح "مبدأ كارتر" للولايات المتحدة باستخدام القوة إذا لزم الأمر لحماية المصالح النفطية الأمريكية في الشرق الأوسط. عندما كان دونالد ترامب يرعد، "نحن نحتفظ بالنفط!" (في سوريا)، ويتخوف الأمريكيون عن حق من الآثار المترتبة على مثل هذا التصريح المتهور والاستعماري الصريح، فلعلهم يتذكرون: كان مزارع الفول السوداني هو من وضع هذه السياسة بشكل رسمي.

الباحثة السياسية فيليس بنيس تروي أن كارتر أشار إلى النفط في غرب آسيا على أنه "نفطنا"، وهو مبدأ تأسيسي في السياسة الاقتصادية الخارجية الأمريكية: أي الحفاظ على وصول الولايات المتحدة إلى نفط الشرق الأوسط بأي ثمن.

لم يكن كارتر صديقًا للطموحات الديمقراطية في الشرق الأوسط.

ففي عام 1977، تناول جيمي كارتر العشاء في طهران، في ضيافة الشاه، بعد 24 عامًا من إطاحة الولايات المتحدة بحكومة محمد مصدق المنتخبة ديمقراطيًا في انقلاب مدعوم من وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية.

أعادت الولايات المتحدة النظام الملكي للشاه، الذي سلّم بأمانة حقول النفط التي أمّمها مصدق لتوه إلى سيطرة الولايات المتحدة. وأشرف الشاه على تنفيذ أعلى معدل إعدامات في ذلك الوقت، وخنق جميع أشكال المعارضة ونشر قوات الشرطة التابعة له التي دربتها وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (سافاك) على المعارضين.

في القصر، رفع كارتر كأسًا للشاه نفسه، مشيدًا بإيران باعتبارها الدولة الأكثر استقرارًا في المنطقة. وفي الخارج، احتج المتظاهرون الإيرانيون على الرئيس الأمريكي وتحالف أمريكا مع حكومتهم القمعية.

وبعد عامين، أُطيح بالشاه في الثورة الإسلامية، واحتُجز الأمريكيون رهائن في السفارة لأكثر من عام. ومنذ الإطاحة بالشاه، عاقبت الولايات المتحدة إيران على تمردها، ففرضت عليها حصارًا اقتصاديًا ساحقًا، بل واغتالت قائدًا عسكريًا رئيسيًا (الذي، بالمناسبة، كان قد أدار معركة كبيرة ضد داعش).

هذا هو جيمي كارتر: لم يكن حمامة طوباوية، بل كان محركًا داهية للإمبراطورية الأمريكية ومنفذًا لسياسة الحرب الباردة.

إن حديثه في سنواته الأخيرة عن الفصل العنصري الإسرائيلي ومحنة الفلسطينيين المحتلين والمشردين يتناقض بشكل واضح مع إرثه الذي هو (حسب الاستخدام الأمريكي لهذا المصطلح) "رئاسي" بالفعل.

ربما كان نجاح كارتر الأكبر هو قدرته على تنفيذ المهمة الموكلة إلى جميع الرؤساء الأمريكيين: توسيع الإمبراطورية بغرض إثراء النخبة الحاكمة. وقد فعل كارتر ذلك في الوقت الذي اكتسب فيه سمعة الرجل الذي كان _إنسانيًا للغاية للوفاء بالضرورات الوحشية لوصف الوظيفة.

عند وفاته، وبعد أن أكملنا عامًا كاملًا من مشاهدة الإبادة الجماعية على الهواء مباشرة، أصبح الحكم واضحًا: على عكس كل ما يوحي بغير ذلك، كان كارتر رئيسًا أمريكيًا بامتياز.