أعلام إسرائيل تثير جدلاً في هاستينغز الساحلية

استيقظ سكان هاستينغز في 7 أكتوبر/تشرين الأول على مشهد غير عادي على طول الواجهة البحرية: أعلام إسرائيلية تمتد لمسافة ميل تقريبًا من رصيف ميناء هاستينغز إلى المرسى في سانت ليوناردز، بالقرب من مسجد المدينة.

كان هذا العمل غريبًا، لكن التوقيت لم يكن غريبًا على سكان البلدة الإنجليزية الساحلية الجنوبية.

ظهرت الأعلام في الذكرى السنوية الثانية لهجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول على جنوب إسرائيل التي تسببت في الإبادة الجماعية التي ارتكبتها إسرائيل في غزة والتي أدت إلى استشهاد وجرح أكثر من 245,000 فلسطيني.

وتظهر لقطات كاميرات المراقبة المسجلة بين الساعة 1:20 صباحًا والسادسة صباحًا شخصًا يتحرك على طول الكورنيش وهو يعلق الأعلام من عمود إنارة إلى آخر.

وبحلول شروق الشمس، كان العرض قد اكتمل، وسرعان ما أصبح حجم العمل موضوع نقاش واسع النطاق.

في غضون ساعات قليلة، أغرق السكان أعضاء المجلس المحلي بالرسائل، متسائلين كيف يمكن السماح بحدوث مثل هذا العرض، أو ما إذا كان قد تمت الموافقة عليه من قبل أي سلطة.

بحلول الوقت الذي وصل فيه المستشار يونس سميث، من حزب الخضر في هاستينغز، إلى الواجهة البحرية، كانت الأعلام قد اختفت بالفعل. لم تتم إزالتها من قبل الشرطة أو ضباط المجلس، ولكن من قبل السكان المحليين أنفسهم.

وقال سميث: "بحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى هنا، كانت الأعلام قد اختفت".

وأضاف: "كان السكان هناك على الفور. وأعتقد أن هذا هو الإحباط الذي تراكم في البلدة."

جينو داوتي، الذي كان ابنه من بين أوائل من تسلق عمود إنارة لإزالة أحد الأعلام، واصفًا هذا الفعل بأنه واجب أخلاقي.

وقال داوتي: "لم يكن من الجميل رؤية أعلام نظام ارتكب الكثير من الفظائع".

وأضاف: "عندما ينظر التاريخ إلى هذا الأمر بعين الخجل، على الأقل يمكنني أن أخبر أولادي وأحفادي أنني بذلت قصارى جهدي".

تقع مسؤولية أعمدة الإنارة على طول الواجهة البحرية لهاستينغز على عاتق مجلس مقاطعة إيست ساسكس، وليس مجلس مقاطعة هاستينغز، مما يعني أن أي تصريح للعرض العام يقع على عاتق سلطة المقاطعة.

ومن الناحية العملية، يعتمد الإنفاذ في كثير من الأحيان على دعم الشرطة لإزالة الأعلام غير المصرح بها من النقاط المرتفعة، وهي عملية يمكن أن تكون بطيئة وكثيفة الموارد.

لم تكن هذه هي المرة الأولى التي تظهر فيها أعلام إسرائيلية على طول الكورنيش. فقد وقعت حادثة سابقة تتعلق بوضع علم واحد فوق صليب القديس جورج، الأمر الذي أثار ردود فعل عنيفة واهتمامًا كبيرًا على الإنترنت.

وفي كلتا الحالتين، شعر السكان أن الإجراءات التي اتخذتها السلطات المحلية لم تكن كافية.

قبل ذلك، تم وضع صلبان القديس جورج بشكل غير قانوني على طول الامتداد نفسه. وقد تعرض ضباط المجلس المكلفون بإزالتها، وفقًا لسميث، "للإساءة والتهديد"، مما جعل السلطات في ما وصفه بـ "طريق مسدود".

لكن هذه المرة، كان عرض الأعلام الإسرائيلية أكبر بكثير، حيث غطت أحد أكثر الأماكن العامة وضوحًا في البلدة ودفعت السكان إلى التحرك أولاً، دون انتظار تدخل الشرطة أو ضباط المجلس.

وقال سميث: "كانت البلدة مستاءة بالتأكيد من رفع الأعلام هناك". "لقد تحول الأمر إلى مشكلة أكبر كلما طال اليوم. لم تتم الموافقة عليها من المجلس. لم يتم طلب أي إذن، ولم يتم إخطارنا بأي شكل من الأشكال".

بالنسبة لأمينة، وهي من سكان هاستينغز من أصول فلسطينية وإنجليزية على حد سواء، أثارت لقطات الأعلام رد فعل عميق.

وقالت: "اعتقدت أنه كان ذكاءً اصطناعيًا. لم أستطع تصديق ذلك". "شعرتُ بالغثيان في معدتي لأنني شعرتُ أخيراً بالأمان هنا وقد سلبني ذلك العلم ذلك."

نشأت آمنة تحت الاحتلال في الخليل بفلسطين، وانتقلت إلى هاستينغز قبل سنوات بحثًا عن بيئة أكثر أمانًا. وقالت إنها عانت في مناطق أخرى من المملكة المتحدة من إساءة معاملة الإسلاموفوبيا لارتدائها الحجاب، لكن هاستينغز كانت مختلفة. فقد قدمت المدينة مجتمعًا وصفته بأنه لطيف وداعم.

وقالت: "هذا العلم، بالنسبة لي، على سيارات الجيب، ونقاط التفتيش، والأماكن التي كنت أشعر فيها بالرعب". شعرت بأن رؤية العلم يرفرف فوق منزلها الجديد المكان الذي وصفته بأنه "فقاعة سعيدة" كان بمثابة تطفل.

في وقت لاحق من ذلك اليوم، أعلنت منظمة أصدقاء ساسكس أصدقاء إسرائيل مسؤوليتها عن هذه الحيلة على وسائل التواصل الاجتماعي. كما أجرى ستيوارت إيدي، وهو رجل محلي، مقابلة، معترفًا بأنه هو من نظم العرض.

في وقت لاحق، في فعالية عيد العرش التي نظمها يهود هاستينغز من أجل العدالة. تم الالتقاء بإيدي ولم يكن مدعوًا لكنه حضر، وواجه أفراد الجالية مباشرة.

وعندما سُئل عن دوافعه لوضع الأعلام، قال إيدي بفظاظة: "قبل عامين كان هناك الكثير من الأشخاص الذين قُتلوا".

وعندما تم الضغط عليه بشأن ما إذا كان قد سعى للحصول على موافقة المجلس، انصرف دون إجابة.

رجل واحد بسلم'

بالنسبة للكثيرين في هاستينغز، وهي بلدة ذات تاريخ طويل من التنظيم المجتمعي والملاذ الآمن، لم تكن هذه الحيلة عرضًا للتضامن مع المدنيين الإسرائيليين بقدر ما كانت استفزازًا متعمدًا.

وقالت كريسي نيكولسون، وهي منظمة مجتمعية محلية تدير مبادرة الملاذات الآمنة: "لقد بدا الأمر وكأنه تكتيك متعمد لإثارة السكان المحليين والشروع في الدعاية".

وأضافت: "أجد أنه من المحزن للغاية أن يتم استخدام أزمة بحجم ما يحدث في غزة بهذه الطريقة لتحقيق مكاسب سياسية".

وقالت نيكولسون إن العرض لا يتماشى تمامًا مع الحياة على أرض الواقع، حيث تُنسج الفعاليات المشتركة بين الأديان وشبكات التضامن المحلية في نسيج المدينة.

وقالت: "الناس من مختلف الخلفيات، بما في ذلك المسلمين واليهود والأشخاص الذين لا دين لهم، يريدون أن يجتمعوا معًا ويتعلموا من بعضهم البعض". "هذا لن يفرقنا، بل سيجعل المجتمع أكثر قوة."

وقد ردد أعضاء الجالية اليهودية في المدينة هذا الشعور.

وقالت كاتي كولي، من منظمة "يهود هاستينغز من أجل العدالة"، إن هذا العمل المثير كان من عمل عدد قليل من الأشخاص الذين يسعون إلى إثارة رد فعل، وليس انعكاسًا للمجتمع الأوسع.

وقالت: "إنه عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يستهدفون بلدتنا بقوة بسبب تضامننا المذهل مع فلسطين".

وأضافت: "عندما قام المجلس بإضفاء الطابع الرسمي على علاقة الصداقة بين البلدة وبلدة المواصي في غزة، عندها بدأ هذا التفاقم. والحقيقة هي أن هذا كان حرفيًا عمل رجل واحد يحمل سلمًا. إنه أمر بغيض وتنمر ولا يعكس المجتمع الأوسع نطاقًا."

وأكدت كولي على أن الحيلة استُخدمت من قبل منظميها للخلط بين الهوية اليهودية ودعم الدولة الإسرائيلية، وهو ربط يرفضه المجتمع اليهودي في هاستينغز.

وقالت: "نحن هنا لنقول إن إسرائيل لا تمثلنا ولا تتحدث باسمنا". "وهي بالتأكيد لا ترتكب الفظائع باسمنا".

بالنسبة لسكان آخرين، كان الحادث تذكيرًا آخر بتصاعد النزعة القومية التي تضرب شوارع بريطانيا.

وقال روبرت، وهو أحد السكان المحليين: "هناك الكثير من الأمور التحريضية التي تحدث مع الأعلام".

وأضاف: "أفضل ألا أراهم على الإطلاق".

وقد حدثت نقاشات مماثلة في بلدات بريطانية أخرى خلال الأشهر القليلة الماضية، ولكن سمعة هاستينغز كمدينة مقدسة جعلت هذه الحيلة تبرز في هذه المدينة.

فعلى مدار سنوات، رعت البلدة شبكات دعم اللاجئين، والتحالفات بين الأديان، والفعاليات المجتمعية. كما أنها منطقة انتشار ونقطة إنزال رئيسية لعبور القوارب الصغيرة من القنال الإنجليزي.

بالنسبة لهاستينغز، فإن المعركة لا تتعلق بالقماش المعلق على الأعمدة.

قال سميث: "مجتمعنا أقوى بكثير من أي نوع من محاولات اليمين المتطرف الخيالية لتقسيمه". "إن هذا الفعل لا يعكس هوية البلدة، وهو يقوض الكثير من العمل الذي نقوم به لتماسك المجتمع."

وقالت نيكولسون: "نحن أناس محبون للسلام". "نحن مجتمع متنوع. لطالما كانت هاستينغز مكانًا مقدسًا. ولن ندع ذلك يتغير."