مأساة الترحيل تعصف بالعائلات في كشمير

إشعارات الترحيل وتأثيرها على العائلات الكشميرية

لا يشعر بشير أحمد نجار بالندم على قراره، لكنه في هذه الأيام، في منطقة بانديبورا في كشمير الخاضعة لسيطرة الهند، يشعر بالندم على ذهابه إلى باكستان في عام 2001 للتدريب على السلاح.

لا يملك نجار البالغ من العمر 48 عاماً منزلاً خرسانياً. لقد بنى سقيفة من غرفة واحدة من الصفيح والخشب الرقائقي - سقيفة تجعل الهواء داخلها يتلظى بشكل لا يطاق في يوم مشمس. لكن هذا ليس ما يزعجه.

فهو يعيش بسلام في هذه السقيفة منذ عام 2011، عندما عاد إلى كشمير مع زوجته الباكستانية وابنتيه من خلال سياسة إعادة تأهيل الرجال أمثاله الذين ذهبوا إلى باكستان ويرغبون في العودة.

في عام 2010، أعلنت حكومة كشمير الخاضعة لسيطرة الهند عن سياسة إعادة تأهيل للرجال الكشميريين الذين عبروا إلى باكستان وأرادوا العودة. ووعدت هذه السياسة بمرور آمن للمقاتلين السابقين وأزواجهم عبر طرق مختارة على طول الحدود الهندية الباكستانية الخاضعة لحراسة مشددة.

"تهدف السياسة إلى تيسير عودة المقاتلين السابقين الذين ينتمون إلى ولاية جامو وكشمير والذين عبروا الحدود بين الهند وباكستان للتدريب على التمرد ولكنهم تخلوا عن أنشطة التمرد بسبب تغيير رأيهم ويرغبون في العودة إلى الولاية" كما جاء في السياسة.

ومنذ ذلك الحين، يعيش نجار في سلام مع أسرته، على الرغم من ضآلة دخله واضطراره إلى إنفاق جزء كبير من أمواله على علاج زوجته من السرطان. ولكن حتى هذا لا يزعجه. فقد رُزقا بابن بعد عودتهما إلى كشمير.

حياة بشير أحمد نجار قبل إشعار الترحيل

لكن مظاهر السلام التي كان يعيشها نجار تحطمت الأسبوع الماضي عندما تلقت زوجته، زاهدة بيغوم، 42 عامًا، إشعارًا من الشرطة يطلب منها ومن ابنتيهما اللتين ولدتا في باكستان مغادرة كشمير.

وفي اليوم التالي، سلّمهم أحد رجال الشرطة، الذي بدا عليه الاعتذار الواضح، إشعارًا بالترحيل، وكان ذلك جزءًا من قرار الهند بتخفيض مستوى جميع العلاقات الدبلوماسية مع باكستان، بما في ذلك تعليق جميع التأشيرات تقريبًا للمواطنين الباكستانيين في الهند.

ويأتي كل ذلك ردًا على الهجوم الذي أودى بحياة 26 مدنيًا، معظمهم من السياح الهنود، في مرج في منطقة باهالغام ذات المناظر الخلابة في كشمير في 22 أبريل/نيسان.

وقد دحضت باكستان مزاعم تورطها في الهجوم.

في كشمير، ترك قرار ترحيل الرعايا الباكستانيين أكثر من 150 امرأة في طي النسيان. وعائلة نجار ليست سوى واحدة من مئات العائلات في جميع أنحاء الهند التي تمزق أفرادها بسبب إشعارات الترحيل.

فمنذ تخفيض مستوى العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، يقول المسؤولون الحكوميون إن ما يصل إلى 786 مواطنًا باكستانيًا ومُعاليهم غادروا الهند، وطُلب من مئات آخرين المغادرة. وقد حدث ذلك على الرغم من أن زاهدة والعديد من هؤلاء النساء يمتلكن رقم هوية هندي وحقوق التصويت وشهادة إقامة في كشمير - وهي وثائق لا يحملها سوى المواطن الهندي.

منذ أن غادر البريطانيون الهند في عام 1947، ظل الكشميريون ممزقين بين الهند وباكستان، وخاض البلدان المسلحان نووياً عدة حروب على كشمير.

بعد اندلاع تمرد مسلح في أواخر الثمانينيات في كشمير ضد الحكم الهندي، عبر آلاف الرجال إلى باكستان عبر خط المراقبة (LoC) - وهي حدود فعلية تفصل الجانب الهندي من كشمير عن الجانب الباكستاني - للتدريب على السلاح. ويستمر هذا الأمر حتى اليوم، وإن كان مقيدًا بشكل كبير من خلال تشديد الإجراءات الأمنية والتسييج على طول خط السيطرة.

عبر نجار أيضًا إلى باكستان في عام 2001 للتدريب على السلاح، ولكن بمجرد وصوله إلى هناك، قرر العمل كنجار. حاول العودة عدة مرات، ولكن عندما فشل، تزوج من زاهدة في مظفر آباد، في كشمير الخاضعة للإدارة الباكستانية، في عام 2008.

ثم في عام 2011، عادا إلى كشمير واستقرا فيها. كان كل شيء في مكانه الصحيح حتى الأسبوع الماضي.

وما يضاعف من بؤس نجار هو أن الأمر سيقسم عائلته إلى نصفين.

ردود الفعل على عمليات الترحيل

قال نجار: "يريدونني أن أتخلى عن زوجتي وابنتيّ اللتين ولدتا في باكستان، وأحتفظ بابني الذي ولد هنا".

ومنذ ذلك الحين، انتشرت صور مفجعة لأزواج يتم فصلهم عن بعضهم البعض، وأطفال عن أمهاتهم وآبائهم، على وسائل التواصل الاجتماعي والصحف والتلفزيون. كان يوسف تاريجامي، وهو مشرع كشميري وعضو في الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي)، من بين أوائل من تحدثوا ضد عمليات الترحيل هذه، واصفًا هذه الخطوة بأنها غير إنسانية.

"إن ترحيل النساء من باكستان وكشمير، اللاتي جئن إلى جامو وكشمير بعد أن طرحت الحكومة سياسة إعادة التأهيل في عام 2010، أمر غير إنساني. لقد بنت هؤلاء النساء، المتزوجات من رجال كشميريين محليين، حياتهن هنا وأنشأن عائلات وعشن بسلام منذ وصولهن" كما قال في منشور على موقع X.

وصرح عمران نبي دار، المتحدث باسم المؤتمر الوطني، الحزب الحاكم في كشمير الخاضعة لسيطرة الهند، أن ضحايا الأمر لم يرتكبوا أي جريمة حتى يعاملوا بهذه الطريقة.

وقال: "بالنظر إلى عدد السنوات التي قضوها هنا. فالنساء اللاتي تزوجن من كشميريين ولم يتبق لهن عائلات في باكستان، فإن هذا البلد هو بلدهن الآن. إنهم يقومون بإجراءات عادية للحصول على الجنسية. لقد امتثلن لكل القوانين".

وبموجب الاتفاقية الدولية بشأن جنسية المرأة المتزوجة، فإن الهند ملزمة بإصدار وثائق سفر للنساء الباكستانيات المتزوجات من رجال كشميريين.

وبالعودة إلى منزله المكون من غرفة واحدة في بانديبورا، يكافح نجار لإيجاد طريقة للحفاظ على أسرته. وبينما تتصاعد العلاقات بين الهند وباكستان إلى ما يشبه الحرب، يقول إنه لا يوجد أحد يمكنه اللجوء إليه لطلب المساعدة.

قال نجار: "هذا الانفصال لا يطاق. إذا قتلونا فسيكون ذلك أفضل. إذا مات الشخص، فقد رحل إلى الأبد وهناك خاتمة مناسبة. لكن كيف يفصلون ابنًا في العاشرة من عمره عن والدته؟"

يقول نجار إنه بذل كل ما في وسعه لتصحيح خطأه بالعبور إلى باكستان. ويقول: "لقد كنت مواطناً مسؤولاً"، ويتذكر كيف كان يرشد الشباب في الحي الذي يقطنه وينصحهم بعدم رمي الحجارة على قوات الأمن.

وقال: "يمكنهم التحقق من سجلي. أنا لا أنكر دوري في التشدد في الماضي، ولكننا انتهينا من ذلك".

فقط في منطقة بانديبورا، تم تسليم 20 عائلة إخطارات ترحيل. وفي قرية ناديهال المجاورة، يواجه محمد رمضان واني البالغ من العمر 41 عامًا، الذي فرّ إلى باكستان في عام 1993 وعاد في عام 2014 مع زوجته وطفليه، المعضلة نفسها.

قال واني: "في الأسبوع الماضي، زار شرطي منزلنا حاملاً إشعاراً يطلب من زوجتي وطفليّ المغادرة".

تقول زوجته، عصمت، "من الأفضل أن يقتلونا هنا بدلاً من إعادتنا" لأنها تخشى أن يتعرض أطفالهم للخطر هناك.

ويتساءل زوجها واني "ماذا سيحدث لأطفالي في باكستان؟ من سيعتني بابني؟ ماذا لو قاموا (الباكستانيون) بغسل دماغ ابني لشن حرب ضد الهند؟ ماذا لو تورط في المخدرات؟ من سيعتني به؟"

ينتظر نجار وواني والعديد من العائلات الأخرى بفارغ الصبر حدوث معجزة تنقذ عائلاتهم من التمزق. لكن أملهم يتضاءل وسط دعوات الانتقام والحرب المحتملة بين البلدين.

وهم يجهزون أنفسهم دون رغبة منهم للانفصال.

عندما تنتهي المقابلة، ويُطلب من واني وعائلته التقاط صورة جماعية، يقول: "نعم، لنلتقط صورة جماعية. قد تكون آخر صورة لنا معًا."