نفاق النسوية في زمن الحرب والاحتلال

لقد عادت سلالة مألوفة من النقاد البريطانيين إلى الظهور من جديد نسويات صاخبات يعلنن عن أنفسهن أن غضبهن انتقائي بقدر ما هو أدائي، وأن بوصلتهن الأخلاقية تتماشى دائمًا بطريقة ما مع سلطة الدولة الغربية.

إنهم يلتزمون الصمت بينما تحترق غزة، لكنهم يسارعون إلى الهتاف لإسرائيل وحلفائها وهم يهددون بتسوية إيران بالأرض اللعنة على الضحايا المدنيين.

خلال الضربات الإسرائيلية الأخيرة على إيران، وصفت الصحفية النسوية الراديكالية والمؤسسة المشاركة لمنظمة العدالة من أجل المرأة، جولي بيندل النسويات اليساريات المناهضات للحرب بـ"المتعاطفات مع فريق إيران". لقد كان اتهامًا مخادعًا ومضللًا بشكل بشع وأيديولوجي خطير، لكنه لم يكن مفاجئًا.

ما نشهده الآن يتجاوز النقد المنطقي إنه الاستخدام الساخر للنسوية كسلاح لدعم عنف الدولة.

هذه ليست حادثة معزولة. إنه نمط متكرر.

في أكتوبر 2023، شاركت بيندل عمودًا في صحيفة التلغراف دافع عن حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة باعتبارها "موقفًا من أجل الحضارة"، بينما تنشر الدعاية ضد الفلسطينيين وتشوه سمعة أولئك الذين يدافعون عن إنسانيتهم.

عندما يتم انتشال النساء الفلسطينيات من تحت الأنقاض، أو تجويعهن في المستشفيات المحاصرة، أو حرمانهن من الرعاية الإنجابية، أو عندما يلدن بجوار جثث أطفالهن، فإن أعلى النسويات البريطانيات صوتًا يتغاضين عن ذلك.

قام خبراء الأمم المتحدة بتوثيق أعمال العنف الجنسي ضد النساء والفتيات في غزة بما في ذلك الاغتصاب والتعري القسري والإذلال العلني.

لا بيانات. لا هاشتاغات. لا وقفات احتجاجية.

نفس الشخصيات التي تطالب بالغضب العالمي على العنف القائم على النوع الاجتماعي ليس لديها ما تقوله عندما تُرتكب تلك الجرائم بقوة النيران الأمريكية والدعم البريطاني.

تشويه التضامن

في الوقت الذي تنزف فيه النساء في غزة في صمت، يحتفظ هؤلاء النقاد بغضبهم للمتظاهرين المؤيدين لفلسطين فيشوهون سمعتهم ويصفون المتضامنين بالمتطرفين، ويصفون التضامن بالإرهاب، ويحولون كل فعل معارض إلى تأييد "للجهاد" ويستخدمون معاداة السامية كسلاح لسحق النقد.

هذا النفاق استراتيجي بقدر ما هو مخزٍ.

لا يبدو أن هناك ما يثير حفيظة المعلقين البريطانيين الذين يطلقون على أنفسهم اسم "النسوية" أكثر من العلم الفلسطيني وهو رمز لا يتعاملون معه على أنه صرخة من أجل العدالة، بل على أنه إهانة لأخلاقهم السامية المعلنة.

عندما تنخرط مجموعات مثل "فلسطين أكشن" في عصيان مدني سلمي رش شعارات الطلاء الأحمر على أسوار سلاح الجو الملكي وحتى طائرات سلاح الجو الملكي البريطاني احتجاجًا على الإبادة الجماعية يتم وصفهم ب "الإرهابيين".

والواقع أن أولئك الذين يتجرأون على فضح ومقاومة القتل الجماعي يواجهون التجريم كجزء من هجوم محسوب على أي تحدٍ للوضع الراهن.

هذا ليس تعليقًا مهملًا بل هو تشويه أيديولوجي متعمد متخفيًا في زي النقد النسوي.

وعلاوة على ذلك، فهو خيانة لإرث النسوية الفخور بالمقاومة اللاعنفية. من مسيرات "استرداد الليل" التي تحدت حظر التجول الذي فرضته الشرطة في السبعينيات إلى "الأخوات السود في ساوثهول" اللواتي خرجن إلى الشوارع لمواجهة العنف المنزلي وعنصرية الدولة وتقاعس الشرطة قبل أن يكون ذلك مناسبًا سياسيًا بوقت طويل، يكمن هذا التقليد الذي لم ينقطع من الاحتجاج ضد عنف الدولة القائم على النوع الاجتماعي في قلب الحركة نفسها.

نفس الأصوات التي دافعت ذات يوم عن الحق في حرية التعبير للاحتلال والكتابة بالريشة والتعطيل تتراجع الآن عن لافتة تطالب ببساطة بمحاسبة العنف الاستعماري.

ستار دخاني للحرب

يبدو أن مجرد الاعتراض على قصف المدنيين الإيرانيين يعتبر الآن "دعمًا للنظام".

إنه تأطير غير تاريخي في آن واحد وانهيار مذهل للصرامة الفكرية. حتى أولئك الذين انتقدوا في السابق بعض سياسات إيران يُتهمون بالوقوف إلى جانب آية الله لمجرد معارضتهم للضربات الجوية الغربية.

عندما يتعلق الأمر بإيران، يتحول هؤلاء النقاد إلى خبراء بين عشية وضحاها يتلون الجلد والحجاب والشنق بيقين مستقيم.

ولكن عندما يتطرقون إلى جرائم الحرب الإسرائيلية قصف المستشفيات، والمقابر الجماعية، والاستهداف المتعمد للمدنيين فإن قدراتهم الفكرية، ناهيك عن الوضوح الأخلاقي، تنهار فجأة.

يتم التعامل مع إيران على أنها وحشية فريدة من نوعها تتطلب إدانة استثنائية وتستحق عنفًا استثنائيًا من قبل من يسمون أنفسهم أبطال حقوق الإنسان.

التفكير المزدوج مرهق.

إن نفس النسويات اللاتي دافعن ذات يوم عن غزو أفغانستان والعراق تحت شعار "إنقاذ المرأة" يقمن الآن بإعادة تدوير نفس المنطق لإضفاء الشرعية على العدوان الغربي المستمر. ألم نتعلم شيئًا من عقدين من الحرب والاحتلال والموافقة المصطنعة؟

هذا ليس تضامنًا بل هو ستار دخاني للحرب يرتدي لغة نسوية.

وبالمثل، فإن معارضة الاعتداء الإسرائيلي على المدنيين لا يعني تأييدًا للنظام الإيراني. إنه موقف نسوي ضد حمام دم آخر متنكر في زي التحرير.

إن اعتبار هذه المعارضة تعاطفًا مع النظام هو إهانة مختزلة للنسويات الإيرانيات اللاتي خاطرن بكل شيء لمواجهة الظلم دون الدعوة إلى قصف أجنبي. وكما أوضحت نازنين زاغاري راتكليف، وهي واحدة من أكثر المعارضات النسويات شجاعة في البلاد والتي سُجنت بسبب تحديها للدولة، فإن التغيير الحقيقي سيأتي من الداخل.

في ليبيا وأفغانستان والعراق، حيث تم تسويق التدخل الغربي على أنه الخلاص، لم تخلف قنابله سوى مقابر جماعية وبنية تحتية منهارة ومجتمعات محطمة.

أخوية انتقائية

ادعى بعض المعلقين المؤيدين للحرب زورًا أن معظم الإيرانيين يؤيدون القصف الأمريكي أو الإسرائيلي لبلادهم.

وفي الواقع، فإن الحشود الصغيرة التي شوهدت تحتفل بالضربات الجوية خارج السفارة الإيرانية كانت تحتشد وراء الملك المنفي رضا بهلوي وهو رجل معروف بدعمه العلني لإسرائيل، والذي رفض في مقابلات أجريت معه مؤخرا قتل شعبه باعتباره "أضرارا جانبية".

إن تأطير هذا العرض الهامشي على أنه ممثل للمعارضة الإيرانية ليس دقة في التعبير بل هو دعاية ترتدي ثوب المبدأ السياسي.

تحوّل هاشتاغ مثل #فريق_إيران، الذي بالكاد يُستخدم خارج نطاق تغريدات شخصية إعلامية واحدة، إلى محور حملة تشويه مصطنعة ضد التضامن اليساري. وتحاول هذه الرواية المصطنعة، التي يروج لها النقاد والسياسيون على حد سواء، تصوير الأصوات المناهضة للحرب على أنها موالية "للنظام" كل ذلك لإسكات المعارضة ودعم التصعيد العسكري.

ومن ثم يتم السخرية من هؤلاء المعارضين بوصفهم "أغبياء" أو "جهلة" أو "غير مفهومين". إلا أن ما يستعصي على الفهم حقًا هو كيف أن بعض الأصوات النسوية الأعلى صوتًا في المملكة المتحدة قد أمضت الأشهر العشرين الماضية في الوقوف جنبًا إلى جنب مع المحتل العسكري، مما يكشف عنصريتها غير الرسمية، ومغازلاتها اليمينية المتطرفة، واحتقارها العميق للمسلمين المتخفي في ثوب أخلاقي.

لا يشتعل غضبهم إلا عندما يتملق القوة الإمبريالية ويختفي تمامًا عندما تقصف القوات الإسرائيلية المستشفيات، أو تمنع قوافل المساعدات أو تترك النساء والأطفال يحترقون وهم يبحثون عن ملجأ تحت أسطح المنازل المتهدمة.

أين غضبهم من قائمة جرائم الحرب الإسرائيلية؟ أين الغضب النسوي من سياسات الفصل العنصري والحصار الخانق على غزة والمحو المنهجي لحياة الفلسطينيين؟

لماذا أصبحت الأختية الانتقائية هي القاعدة صاخبة لبعض النساء وصامتة للبعض الآخر؟ لماذا تنكمش الكثير من المنظمات النسوية خائفة، غير راغبة في التحدث إلا إذا كان ذلك يخدم الأقوياء؟

يجب أن تعني النسوية أكثر من مجرد شعارات للإمبراطورية.

من المفترض أن تقف ضد كل أنواع الاضطهاد، وليس فقط النوع الذي يناسب المنقذين البيض والحلفاء الغربيين. لقد حان الوقت للوفاء بهذا الوعد من خلال استعادته من أولئك الذين حولوا "حقوق المرأة" إلى سلاح للحرب وتبييض الوجه.