من الصدمة إلى العدالة: لماذا يحتاج الفلسطينيون إلى أكثر من مجرد وقف إطلاق النار

كفلسطيني عاش أجيالاً من التهجير والقمع الممنهج، لا يمكنني الاحتفال بوقف إطلاق النار.

فهو لا يقدم أي حرية أو استقلال أو أمن - فقط إرجاء مؤقت من العنف الإسرائيلي الذي لا هوادة فيه.

لن أنسى أبدًا 150 يومًا من الإبادة الجماعية التي عانيت منها قبل أن أغادر غزة وأنجو من الموت بأعجوبة.

واليوم، تحزن ابنة عمي على ابنها البالغ من العمر سبع سنوات، والذي استشهد مع والده وأفراد آخرين من العائلة. زوجة ابن عم آخر فقدت عائلتها بأكملها. واستشهد ثلاثة من أبناء عم والدتي. وأصيب أخي بجروح.

وخطف منا العديد من الأصدقاء - يوسف دواس، ونادية عبد اللطيف، ومحمد حمو، ومحمود الناعوق وغيرهم.

رغم نجاة جسدي، إلا أن قلبي لا يزال عالقًا في غزة.

تراودني كوابيس القصف والركام، ولا تزال عائلتي مشتتة. لا يزال والدي وأشقائي في غزة، بينما أمي واثنين من أشقائي في القاهرة، ولا أشعر بأي إحساس بالوطن هناك.

وقف إطلاق النار هذا لا يعيد بناء منازلنا المدمرة أو جامعاتنا أو مستشفياتنا. ولا يعيد المياه النظيفة أو الكهرباء أو الحياة التي كنا نعيشها قبل 7 أكتوبر 2023.

إغاثة مؤقتة

تُركت غزة في حالة خراب، حيث يعيش معظم الناس في الخيام، ويعانون من المرض والمجاعة والخسائر الفادحة.

ولا يمكن أن ننسى قصف سيارات الإسعاف وتعذيب معتقلينا أو صمت العالم وتواطؤه.

لقد اعتُقل ابن عمي صائب صافي وتعرض للضرب بعد نقله من مستشفى الشفاء.

إن آلام وصدمة ما تعرضنا له محفورة في قلوبنا. لا يمكن لوقف إطلاق النار أن يمحو ندوب الإبادة الجماعية، ولن يحقق العدالة أو الشفاء.

كثيرًا ما يتساءل الناس عما يريده الفلسطينيون.

وبينما تتباين الآراء حول رؤية التحرر والنضال من أجله ومقاربات تحقيق الحرية والحقوق، إلا أن شيئًا واحدًا يجمعنا: الرغبة في الحصول على حقوقنا كاملةً وإدماجنا كأي شعب آخر.

يتوق الفلسطينيون إلى التغلب على التشرذم الذي تفرضه إسرائيل التي تدمر مجتمعنا من خلال الانقسامات المادية والسياسية والاجتماعية.

نريد أن نعيش معًا في وطننا، متمتعين بحقوق الإنسان مثل حرية التنقل دون عوائق أو تصاريح أو استجوابات.

منذ 76 عامًا، ونحن نطالب العالم بدعمنا لإنهاء بؤسنا واحتلالنا. ومع ذلك، ما زلنا مستبعدين ومهمشين ونُعامل على أننا غير مرئيين.

وفي حين أن وقف إطلاق النار في غزة يوفر راحة مؤقتة، إلا أنه ليس حلاً دائماً. لقد جاء متأخرًا جدًا - بعد 467 يومًا - ولا يوفر أي ضمانات بأننا لن نواجه المزيد من العنف أو التهجير أو الموت.

من سيضمن سلامتنا وحريتنا؟

الاستبعاد

كشفت جائحة كوفيد-19 عن ترابط البشرية. فقد عرّض انتهاك عمليات الإغلاق للخطر الرفاهية الجماعية، مما أدى إلى تعاون واسع النطاق. وهذا بمثابة استعارة للإنسانية المشتركة: معاناة مجموعة واحدة تهدد إنسانية الجميع.

وبالمثل، يجب على المجتمع العالمي أن ينظر إلى النضال الفلسطيني ليس كقضية معزولة بل كواجب أخلاقي للجميع. ولا يكفي وقف إطلاق النار؛ فنحن بحاجة إلى تضامن عالمي وعمل جماعي.

إن نظام الدولة القومية لا يمنح الحقوق إلا لمن ينتمون إلى دول معترف بها، مما يؤدي إلى تهميش عديمي الجنسية.

يسلط عالم الاجتماع روجرز بروبيكر الضوء على هذا الإقصاء، مشيرًا إلى أن الدول تطرد "المهاجرين" غير المرغوب فيهم إلى الدول المجاورة، وتحافظ على سيادتها من خلال إقصاء المهمشين.

يجسد الفلسطينيون هذا الواقع.

فحرماننا من دولة مستقلة، وتصويرنا على أننا "الآخر"، وتعرضنا للعنف الممنهج، يجعلنا محرومين من حقوقنا الأساسية. تُبرر أفعال إسرائيل على أنها دفاع عن النفس، بينما توصف المقاومة الفلسطينية بالإرهاب، مما يكشف نفاق النظام العالمي.

وبدون الاعتراف القانوني، نصبح غير مرئيين ومحرومين من العدالة. تدعو المنظمات الدولية إلى الإدماج، لكنها تفشل في تفكيك الممارسات الإقصائية التي تديم معاناة الفلسطينيين.

ويعكس تاريخ عائلتي هذا التهجير والنضال: فقد هُجّر أجدادي من أبي من غزة عام 1948، بينما هُجّر أجدادي من أمي من (بئر السبع) خلال النكبة عام 1967.

أعادت كلتا العائلتين بناء حياتهما في غزة المكتظة بالسكان، المكان الذي تحول بشكل منهجي إلى سجن مفتوح. قام والداي - وكلاهما ممرضان - بتربيتي وإخوتي وسط الفقر وتقييد الحركة والاعتداءات الإسرائيلية المتكررة في أعوام 2008 و2012 و2014 و2021 والإبادة الجماعية الأخيرة.

عشنا في ظل انقطاع الكهرباء والمياه غير الصالحة للشرب والنقص الحاد في الضروريات، حيث كانت قيود الاحتلال تملي علينا كل قرار. كفلسطينيين، نتحمل الاستجواب والتمييز وتقييد الحركة لمجرد وجودنا. وقف إطلاق النار لا يمحو هذه الحقائق ولا يمحو آلامنا.

إن فشل المجتمع الدولي في معالجة هذا الظلم المنهجي يديم معاناتنا. وكما تؤكد الفيلسوفة الأمريكية مارثا نوسباوم، يجب أن تحترم القرارات السياسية والاقتصادية "حق البشر الآخرين في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة".

ويجب أن يكون هذا المبدأ مرشدًا للاستجابة للنضال الفلسطيني.

الإنسانية المشتركة

يتطلب التصدي للممارسات الإقصائية لنظام الدولة القومية تعزيز هوية عالمية تتجاوز الحدود وتحتضن الإنسانية المشتركة.

العالم السياسي ألكسندر بيتس يتساءل: "ما الذي ينبغي تقديمه للاجئين، وأين ومن يقدمه لهم"؟ تكمن الإجابة في بناء مجتمع دولي يتحدى القوالب النمطية ويزيد الوعي ويدعم المشاركة المدنية.

ولتحقيق عدالة دائمة في فلسطين، يجب على المجتمع العالمي أن يتقدم ويتخذ إجراءات ملموسة على جبهات متعددة.

أولاً، من الأهمية بمكان إسماع الأصوات الفلسطينية والتصدي للمعلومات المضللة وتحدي الروايات الضارة التي تديم الظلم. ويمكن تحقيق ذلك من خلال المناصرة الإعلامية ودعم الصحافة المستقلة ومنح الفلسطينيين منبراً لمشاركة قصصهم.

بالإضافة إلى ذلك، يجب حشد التضامن العالمي لدعم جهود المناصرة الرامية إلى تفكيك الأنظمة القمعية. يمكن للضغط الدولي أن يساعد في تحدي السياسات التي تنتهك حقوق الفلسطينيين ولفت الانتباه إلى الحاجة إلى التغيير المنهجي.

وتُعد المساعدات الإنسانية مجالًا حيويًا آخر. فالدعم الفوري والمستدام ضروري لتلبية الاحتياجات الماسة في غزة، وتوفير الاحتياجات الأساسية مثل الغذاء والمياه النظيفة والإمدادات الطبية والمأوى لأولئك العالقين في الصراع.

ومع ذلك، لا ينبغي أن تكون المساعدات مجرد فجوة مؤقتة؛ إذ يجب على المجتمع الدولي الالتزام بجهود طويلة الأجل لإعادة بناء غزة، مع التركيز على ترميم البنية التحتية والمنازل والمدارس والمستشفيات وغيرها من الخدمات الحيوية التي دمرتها الحرب.

ولعل الأهم من ذلك، يجب على العالم أن يعمل بالنيابة عن المجتمعات المهمشة، بما في ذلك الفلسطينيين، مع الاعتراف بإنسانيتهم المشتركة. ومن خلال إعطاء الأولوية لحقوق الإنسان وكرامته، يمكن لمواطني العالم أن يتضامنوا مع أولئك الذين عانوا لفترة طويلة جداً.

وأخيراً، فإن تحقيق العدالة الحقيقية يعني تحدي الوضع الراهن. يجب معالجة الأسباب الجذرية لمعاناة الفلسطينيين - الاحتلال والمستوطنات غير القانونية وسياسات الفصل العنصري - إذا كان هناك أي أمل في تحقيق السلام الدائم والمساواة في المنطقة.

إن العدالة في فلسطين تتطلب حركة جماعية تعترف بشمولية الجميع وحقوقهم الكاملة. إن الحرية والكرامة الحقيقية تتطلب تحركاً عالمياً عاجلاً.

إن وقف إطلاق النار لا يكفي، بل هو الخطوة الأولى في معركة أكبر بكثير من أجل التحرير.