السلطة والرحمة في مواجهة القهر التاريخي

السلطات الإسرائيلية ومنع دخول كنيسة القيامة

-في أكثر الأيام قداسة في التقويم المسيحي، منعت السلطات الإسرائيلية بطريرك القدس للكاثوليك من دخول كنيسة القيامة.

لم يمر أحد الشعانين، الذي يحيي ذكرى دخول السيد المسيح إلى القدس، بعبادة مفتوحة، بل بحواجز وتأخير وقيود.

لم يكن هذا إزعاجًا إداريًا. لقد كانت رسالة حول السلطة والسيطرة؛ حول من يمكنه دخول المكان المقدس، ومن يجب أن ينتظر خارجه.

خلال خطاب ألقاه مؤخرًا، كشف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو عن المنطق الأعمق الكامن وراء هذا الواقع، مقتبسًا من المؤرخ ويل ديورانت: "ليس لدى يسوع المسيح ميزة على جنكيز خان."

لم يكن هذا الكلام مجرد زخرفة بلاغية. لقد كان إعلانًا لمحة عن رؤية عالمية ترفع من شأن الغزو على حساب الشفقة والقوة على حساب المبدأ.

في العهد الجديد، المسيح لا يقهر؛ إنه يفدي. إنه لا يحكم بالخوف، بل يدعو من خلال الحق. في لحظة إعدامه، لا يستدعي الانتقام، بل ينطق بكلمات يتردد صداها عبر القرون.

هذا ليس ضعفًا. إنها سلطة أخلاقية من أعلى المستويات.

في الإسلام، يتم تكريم عيسى بن مريم، كنبي الله الذي يشفي المرضى، ويحيي الموتى، ويدعو الناس إلى البر، ويجسد الرحمة. ورسالته، التي أكملها النبي محمد، تربط العدل بالرحمة والقوة بالمسؤولية الأخلاقية.

في كلا التقليدين، تتلاقى الصورة بوضوح مدهش: ليس القهر بل الضمير. ليس الهيمنة أو الإبادة، بل الكرامة وقدسية الحياة.

حملات الطمس في التاريخ

ينظر نتنياهو إلى هذا الإرث باستخفاف، بل وبازدراء، وبدلاً من ذلك يرفع من شأن جنكيز خان كنموذج يستحق الإعجاب.

لكن التاريخ لا يهمس باسمه. بل ينفر منه.

لم تكن الحملات المغولية مجرد حروب توسعية. بل كانت حملات طمس. المدن التي ازدهرت لقرون بخارى وسمرقند ومرو ونيسابور تحولت إلى رماد وصمت.

عندما سقطت بخارى، طُرد سكانها بشكل جماعي، وأُحرقت المدينة ودُنس مسجدها الكبير. في مرو، يصف المؤرخون مذابح واسعة النطاق لدرجة أن إحصاء القتلى أصبح بمثابة عمل مرهق. وفي نيسابور، في أعقاب وفاة أحد أمراء المغول، أُبيدت المدينة انتقامًا. ذُبح الرجال والنساء والأطفال وحتى الحيوانات في عملية إبادة شاملة.

وقد صوّر المؤرخ الفارسي عطاء الملك جوفايني هذا النمط بوضوح تقشعر له الأبدان: "لقد جاءوا وسلبوا وأحرقوا وذبحوا ونهبوا وانصرفوا."

لم تكن هذه وحشية عرضية. لقد كانت عقيدة حربًا مصممة ليس فقط لهزيمة الجيوش، بل لمحو المجتمعات؛ لمحو الحياة والذاكرة والاستمرارية وإمكانية التعافي.

على الرغم من أن جنكيز خان نفسه لم يصل إلى أوروبا الغربية، إلا أن الإمبراطورية التي صاغها وصلت. وفي عهد خلفائه، اجتاحت الجيوش المغولية المجر وبولندا، وسحقت الجيوش في موهي وليجنيكا، حاملةً منطق الرعب نفسه عبر القارات.

كان الأسلوب متسقًا، والرسالة واضحة لا لبس فيها: إما الخضوع أو الزوال.

صدى تاريخي لحملات جنكيز خان

إذا كان جنكيز خان قد بنى آلة الرعب هذه، فإن حفيده هولاكو خان قد صقلها في التدمير الحضاري. في عام 1258، أثناء حصار بغداد، تعرضت إحدى أعظم العواصم الفكرية في تاريخ البشرية للتدمير. دُمر بيت الحكمة، مستودع قرون من المعرفة.

وألقيت المخطوطات في نهر دجلة بكميات كبيرة لدرجة أن المؤرخين وصفوا مياهه بأنها كانت مظلمة بالحبر ومثخنة بالدماء لأيام متتالية. انهارت الخلافة العباسية في أيام. لم يتم غزو حضارة فحسب، بل تم القضاء عليها.

وهنا يصبح من المستحيل تجاهل الصدى التاريخي. فالمنطق الذي استندت إليه تلك الحملات الاعتقاد بأن القوة الساحقة يمكن أن تكسر شعبًا، وأن الدمار يمكن أن يضمن الخضوع لم يختفِ مع المغول. لقد ظهر مرة أخرى في كتابات زئيف جابوتنسكي في شكل أيديولوجي حديث.

يعود نسب نتنياهو السياسي مباشرة إلى جابوتنسكي من خلال الحركة التنقيحية، التي تجسدت لاحقًا في حزب حيروت وفي نهاية المطاف في الليكود. هذا ليس صدى فكريًا بعيدًا. إنه ميراث مباشر.

كتب جابوتنسكي بوضوح صارخ في مقالته "الجدار الحديدي" عام 1923، أن كل شعب أصلي سيقاوم المستوطنين الأجانب، وأن الاتفاق الطوعي غير قابل للتحقق، وأن الاستعمار يجب أن يسير خلف جدار حديدي لا يمكن للسكان الأصليين اختراقه.

هنا، القوة ليست الملاذ الأخير. إنها الأساس.

من هذه العقيدة انبثقت منظمات مسلحة مثل الإرجون وليحي والهاغاناه، وهي جماعات مسلحة تركت حملاتها أثرًا من التفجيرات والطرد تحت تهديد السلاح والمجازر التي حفرت الرعب في المشهد. أُفرغت القرى بين عشية وضحاها، وطُردت العائلات من منازلها أو قُتلت حيث كانت تقف. تم محو مجتمعات بأكملها، واختفى وجودها من الذاكرة.

في أعقاب النكبة، شكلت هذه الميليشيات نواة ما أصبح فيما بعد الجيش الإسرائيلي.

عائلات تم محوها في غزة

لم ينته هذا المنطق. بل تطور. فمنذ أكثر من شهر، والمسجد الأقصى مغلق أمام المصلين، في أطول إغلاق من نوعه منذ احتلال القدس الشرقية عام 1967.

في هذه الأثناء، سُمح للحشود اليهودية بالاحتفال بعيد المساخر علنًا وبأعداد كبيرة في شوارع القدس، مع مشاهد تضمنت السخرية والتهكم من سكانها العرب.

في غزة، يجد هذا المنطق أكثر تعبيراته تدميراً. فغزة التي تبلغ مساحتها 365 كيلومترًا مربعًا، وهي واحدة من أكثر الأماكن اكتظاظًا بالسكان على وجه الأرض، تعرضت للتدمير على نطاق يصعب فهمه.

لقد أطلقت إسرائيل العنان لقوة متفجرة هائلة على السكان المدنيين المحاصرين، وأسقطت قنابل خارقة للتحصينات على خيام مؤقتة. لقد تم إلقاء الموت بكل الأشكال: القنابل والنيران وطلقات القناصة والمرض والجوع والعطش.

شُطبت العائلات من السجل المدني، من الأجداد إلى الأحفاد. لقد تم تشويه الأطفال، وبُترت أطرافهم بأعداد تصدم حتى مراقبي الحرب المتمرسين. لقد تحولت المدينة الحية إلى مقبرة من الخرسانة والرماد.

هذا هو العنف ليس فقط كوسيلة، بل كغاية في حد ذاته. انظر عن كثب، وسترى آثار أقدام جنكيز خان وجحافله التي لا تخطئها العين.

ومع ذلك تبقى المفارقة الكبرى: فنتنياهو يقدم نفسه كمدافع عن الحضارة الغربية (https://youtu.be/AWD7bsxlvPI?si=FjirC9wxcpw7MnLC) ضد البربرية، بينما يؤكد علانية على فلسفة تضعه بقوة في صف هذه الأخيرة. في روايته، لا تُعرّف الحضارة بالقانون أو المبدأ الأخلاقي، بل بالإبادة والقوة الغاشمة؛ بالمنطق ذاته الذي يدعي معارضته.

أوهام العظمة لدى نتنياهو

قبل أكثر من 20 عامًا مضت، كان نتنياهو من بين أشد الداعين إلى حث الولايات المتحدة على غزو العراق وتدميره، مرددًا أكاذيب حول أسلحة الدمار الشامل وضرورة إسقاط النظام في بغداد. وجاءت تلك الحرب ومعها تدمير العاصمة التي سبق أن حوّلها هولاكو خان إلى أنقاض.

واليوم، يكرر النمط نفسه.

فقد دفع نتنياهو واشنطن مرة أخرى نحو الحرب، وهذه المرة ضد إيران، مشجعًا حملة تستهدف مدنًا عظيمة لحضارة قديمة: طهران وأصفهان ومشهد، وهي مدن يعود تاريخها إلى آلاف السنين. وعلى حد تعبير الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، فإن الهدف هو إعادة إيران إلى "العصر الحجري".

اللغة مألوفة. إنها لغة الإبادة.

والحقيقة هي أنه حتى المقارنة بجنكيز خان تمنح نتنياهو الكثير. فقد امتلك جنكيز خان القوة التي كانت ملكه. لقد صاغها وأمر بها وفرضها عبر القارات.

أما نتنياهو فلا. فقوته مدعومة عسكريًا وماليًا ودبلوماسيًا من قبل الولايات المتحدة. والقوة التي ينشرها ليست مستقلة. بل هي ممكّنة.

إنه ليس جنكيز خان. إنه مشتق من القوة، وليس مصدرها؛ إنه رجل يتظاهر بأنه ملك بينما يعمل كعميل.

يتحدّث نتنياهو بلغة الهيمنة ويستحضر صور الغزو متخفيًا في خطاب الحضارة. ولكن الواقع أصغر من ذلك بكثير.

فهو ليس جنكيز خان. إنه سفاح لديه أوهام العظمة.

السيف الذي يلوح به ليس سيفه. خذوه، ولن يتبقى شيء.