الإبادة في غزة وواقع السلام المراوغ

في 8 و 9 أيار/مايو، عُقد ما يسمى بـ "قمة السلام الشعبية"، بعنوان "لقد حان الوقت"، في مركز بنياني هاؤوما للمؤتمرات في القدس.

وقد اجتمعت ستون منظمة إسرائيلية تحت راية السلام، بدعوى تمهيد الطريق للتوصل إلى حل سياسي "للصراع الإسرائيلي الفلسطيني".

وتضمنت القمة جولات وورش عمل وعروض أفلام وعروض أداء، وفي اليوم الثاني من القمة خطابات رئيسية تروج لما وصفه المنظمون بأنه "رؤية عالمية قائمة على السلام".

وبحسب الموقع الإلكتروني، هدفت القمة إلى تعزيز "الحوار" بين الفلسطينيين والإسرائيليين، على أمل إحداث تغيير مجتمعي وإشاعة الإيمان بأن العملية السياسية ستعقب كل حرب.

أعلن المنظمون أن "الوقت قد حان". "الآن، بعد سنوات طويلة من الخوف والعنف والنضال والاحتلال والرعب، من الاحتلال والإرهاب. الحرب التي اندلعت في 7 تشرين الأول/ أكتوبر يجب أن تكون ويمكن أن تكون الحرب الأخيرة الحرب التي سيأتي بعدها السلام."

ولكن هذه الرؤية تعتمد على تجريد خطير رؤية تتجاهل حقيقة ما يحدث في غزة. إن لغة السلام والحوار تُستخدم لإخفاء التواطؤ، والتهرب من المساءلة، وتأخير العمل.

أداء السلام

على الرغم من الإبادة الجماعية المستمرة في غزة، إلا أن هذه هي السنة الثانية على التوالي التي تنعقد فيها "قمة السلام الشعبية" تحت نفس الشعارات وبنفس المتحدثين. وباستثناء تعديلات طفيفة على الجدول الزمني، لم يتغير شيء يذكر.

إذا تساءل المرء كيف يمكن أن يبقى الجمهور الإسرائيلي صامتًا في مواجهة ما يجري في غزة، فإن الإجابة تكمن في حقيقة أساسية قاتمة: جزء كبير من السكان يعتنقون اليمين المتطرف و الأيديولوجيات المسيحية المتطرفة.

وقد شكلت هذه المعتقدات، المتجذرة في رؤية دينية قومية، السياسة الإسرائيلية بشكل متزايد، لا سيما من خلال أحزاب مثل الصهيونية الدينية وعوتسما يهوديت.

وقد أظهر استطلاع للرأي أجراه معهد استطلاعات الرأي المباشر في إسرائيل في آذار/مارس 2025 أن ما يقرب من 60 في المئة من الإسرائيليين يؤيدون استئناف الهجمات العسكرية على غزة على الرغم من الإدانة الدولية المتزايدة والخسائر الإنسانية الكارثية.

وفي الوقت نفسه، لا يزال العديد ممن يعتبرون أنفسهم ليبراليين أو إنسانيين يتجنبون توجيه دعوة صريحة لإنهاء الإبادة الجماعية في غزة. ولا يعكس صمتهم ترددًا فحسب، بل تواطؤًا.

إن منظمات السلام الإسرائيلية تواصل القيام بكل شيء ما عدا مواجهة الفيل في الغرفة.

هذه ليست حربًا إنها إبادة جماعية. والدعوة ببساطة إلى إنهاء "الحرب" ليست عديمة الجدوى فحسب، بل مراوغة.

إن ما يحدث في غزة يتطلب بيانات سياسية صريحة وتعبئة جماهيرية وليس نداءات غامضة تتمحور حول الأسرى الإسرائيليين أو الأمن القومي اليهودي، بل لأن الرضع و الأطفال يموتون بينما العالم يتفرج.

بينما يقف الفنانون على خشبة المسرح للغناء، من المحتمل أن يموت العشرات جوعاً أو يقتلون.

ففي يوم الأربعاء وحده، قتلت الغارات الجوية الإسرائيلية قتلت أكثر من 100 شهيد فلسطيني في جميع أنحاء غزة، بما في ذلك في سوق مزدحم ومطعم في مخيم النصيرات للاجئين. وكان من بين الشهداء نساء وأطفال وصحفيان، حيث صعدت إسرائيل من هجومها في حرب الإبادة الجماعية التي تدخل الآن شهرها العشرين.

لا وقت ولا هدف للمحادثات المجردة حول عمليات السلام المستقبلية بينما تستمر الإبادة الجماعية.

وبحلول الوقت الذي سيأتي فيه ما يسمى "اليوم التالي"، سيكون الدمار واسع النطاق، مع عواقب تمتد لأجيال، بحيث تصبح فكرة الحل السياسي أو السلام بلا معنى.

إنكار الإبادة الجماعية

ما يحدث في غزة كان واضحًا منذ البداية. لا يمكن لأي شخص لديه اتصال بالإنترنت وضمير حي أن ينكر ذلك. الشيء الوحيد المفقود هو الإرادة لتسميته.

وفي ضوء ذلك، فإن رفض القمة استخدام كلمة "إبادة جماعية" على الرغم من تأكيد علماء الإبادة الجماعية الدوليين يدل على الكثير.

وكذلك الأمر بالنسبة لصمتها عن استخدام إسرائيل للتجويع كسلاح حرب، وفشلها في مخاطبة الجمهور اليهودي الإسرائيلي حول ما يتم باسمهم وبمشاركتهم.

إن غياب أي نقد جدي لتصرفات الجيش الإسرائيلي يثير سؤالاً جوهرياً حول دوافع القمة: هل يعتقد المنظمون حقاً أن أي وسيلة مبررة إذا كان الهدف المزعوم هو إسقاط حماس؟

والأمر الأكثر سريالية هو الخريطة التي نشرها منظمو القمة: "خريطة السلام والمحبة إسرائيل/فلسطين 2040".

وبدت للوهلة الأولى وكأنها سخرية، لكنها لم تكن كذلك.

في هذا المشهد المتخيل بين النهر والبحر، كل اسم مكان تقريبًا يهودي أو شعار.

المرجع العربي الوحيد هو بقعة مركزية تحمل اسم الكاتب اللبناني إلياس خوري. ولا تظهر الهويات العربية إلا في سياق التعايش مع اليهود في الأردن ومصر.

هذه ليست رؤية لحياة مشتركة، بل هي خيال استعماري يتخيل التوسع الإسرائيلي إلى ما وراء النهر والبحر، إلى الأراضي المجاورة.

الانحرافات المميزة

الصحفية أورلي نوي، رئيسة منظمة بتسيلم، انتقدت قمة السلام لتقديمها ما وصفته بـ "الملهيات المميزة" ورش عمل حوارية، وصلوات بين الأديان، وجلسات نقاشية موجهة نحو المستقبل بينما غزة تحترق.

وأشارت إلى أنه لم يتم تخصيص حلقة نقاش واحدة للإبادة الجماعية المستمرة، وقالت إن القمة كانت مصممة "لجعل الإسرائيليين يشعرون بالرضا عن أنفسهم" دون مطالبتهم بمواجهة ما يتم باسمهم.

وردت رالوكا غانيا، إحدى منظمي القمة، ردت في صحيفة هآرتس باتهام نوي بمساعدة أجندة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو من خلال إثارة الانقسام.

وأصرت على أن المؤسسات السياسية تنشأ بعد الحروب لبناء حلول دبلوماسية، وأنه ينبغي توجيه الطاقة نحو تشكيل ما سيأتي بعد ذلك.

لكن تأطير الانتقاد على أنه تخريب ليس فقط مراوغة، بل إنه يعزز الصمت ذاته الذي كان نوي يدين.

في الوقت الذي لم تكن هناك دعوة عامة واسعة النطاق لرفض مشروع القرار أو إنهاء الإبادة الجماعية، فإن رفض النقد الداخلي يخدم حماية الإجماع الوطني بدلاً من تحديه.

وعلاوةً على ذلك، فإن غانيا مخطئ في الحقائق: فالإبادة الجماعية لا تنتهي عادةً بالدبلوماسية بل بالمحو تمامًا مثل الفلسطينيين في يافا وحيفا وعكا وأماكن أخرى، الذين تعرضوا للتطهير العرقي في عام 1948.

وترفض إسرائيل حتى يومنا هذا السماح لهم بالعودة، ولا يزال اليمين واليسار الإسرائيلي يعارض حق العودة.

ما وراء "الحوار"

لا مجال لمناقشة "اليوم التالي". لا مكان للحديث عن السلام أو الحل السياسي.

ستظل كارثة غزة في الذاكرة كواحدة من أحلك الفصول في التاريخ الحديث.

أما اليسار الإسرائيلي فسيُذكر دوره على أنه أولئك الذين وقفوا متفرجين وقاموا بالحد الأدنى من الاعتراف بالفظائع التي حدثت. وعندما تم تحديهم، تبنوا الخطاب اليميني وانحازوا إلى الإجماع الوطني، وبالتالي مكنوا بذلك من استمرار تجويع الأطفال.

توضح القمة سبب عدم وجود مجال للحوار مع اليسار الإسرائيلي. فبعد 20 شهرًا من الإبادة الجماعية، تغيّر شيء أساسي في معنى أن تكون فلسطينيًا.

إن أي تعاون الآن لا يخدم سوى طمأنة اليسار الإسرائيلي للحفاظ على الوهم المريح بأنه، على الرغم من كل شيء، لا يزال هناك فلسطينيون مستعدون للحوار والتفاوض وتغذية الأمل.

ولكن بينما يتعرض الأطفال والنساء والرجال للتجويع والقصف في مخيمات اللاجئين، لا مكان للحديث السطحي عن الأمل.

إن الخطاب السياسي الشرعي الوحيد الآن هو المطالبة بإنهاء الإبادة الجماعية، انطلاقًا من الإيمان بأن العدالة لا تزال قادرة على أن تسود.