صمت النخب الألمانية ودعم الإبادة الجماعية

في مقابلة أجريت في عام 1996، سُئل المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي من قبل المذيع أندرو مار عن كيفية معرفته بأن من يجري معه المقابلة كان يمارس الرقابة على نفسه.

فأجاب "أنا لا أقول أنك تمارس رقابة ذاتية. أنا متأكد من أنك تؤمن بكل ما تقوله. ولكن ما أقوله هو أنك لو كنت تؤمن بشيء مختلف لما كنت تجلس في المكان الذي تجلس فيه."

إن الاستبطان الطوعي لوجهات النظر المهيمنة والإيمان الراسخ بها لا يحول الناس إلى صحفيين في وسائل الإعلام الليبرالية فحسب، بل يروج لها لدى نخب المجتمع.

وفي ضوء الإبادة الجماعية التي يتعرض لها الفلسطينيون في غزة، تُعد ألمانيا مثالًا ممتازًا على كيفية عمل هذه الآلية الاجتماعية العامة وما يترتب عليها من نتائج كارثية.

ما كانت "النخب" الألمانية في الثقافة والإعلام والأوساط الأكاديمية والسياسية والكنائس والنقابات والمنظمات الاجتماعية لتكون في هذا المكان لو لم تكن خاضعة لمن هم في السلطة.

فالخضوع للدولة وممثليها لا يعرف حدودًا لهذه "النخب" المتملقة حتى عندما يتعلق الأمر بالجرائم ضد الإنسانية.

فمع استثناءات مهمة وملحوظة، فإن "النخب" المختلفة على مر تاريخ ألمانيا أطاعوا ولم يسائلوا ساستهم أبدًا سواء بشأن الجرائم التي ارتكبها المستعمرون الاستيطانيون الألمان في ناميبيا وأجزاء أخرى من أفريقيا؛ أو كما تجلى في الدعم المنتشي للطبقة الوسطى المتعلمة القومية الألمانية عندما أغرقت الطبقة السياسية العالم في كارثة الحرب العالمية الأولى؛ أو في دعمهم المتعصب لعربدة النازيين في التدمير.

إن موافقتهم الصاخبة والمتحمسة للجرائم البغيضة التي ارتكبتها إمبراطورية فيلهلمين والنازية يقابلها اليوم صمتهم المتعاون عندما تنكر ألمانيا وتمول الإبادة الجماعية التي يرتكبها النظام الصهيوني ضد الشعب الفلسطيني.

الجهل المفروض ذاتيًا

عندما يتعلق الأمر بالأيديولوجية الصهيونية والنظام الصهيوني، بالنسبة لـ"النخب" الألمانية، هناك أمران محظوران على التفكير فيهما: أولاً: هم إما غير قادرين أو غير راغبين في الاعتراف بالفرق بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية.

وسواء كانوا غير قادرين فكريًا على إجراء هذا التمييز الجوهري أو أنهم ببساطة يتصرفون ضد حكمهم الأفضل، فإنهم ببساطة غير مسموح لهم باستخلاصه، لأن المساواة بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية تسمح لهذه "النخب" بالتشدق بمعاداة السامية عندما يدافع الفلسطينيون عن أنفسهم وفقًا للقانون الدولي ضد مضطهديهم من المستعمرين الاستيطانيين بطريقة مشروعة تمامًا.

ثانيًا، إذا كان هناك إجماع بين "النخب" الألمانية، فهو أنه يجب ألا يكون هناك أي نقاش حول دور وأهمية الإمبريالية والاستعمار الاستيطاني، سواء فيما يتعلق بتاريخهم أو تاريخ إسرائيل.

وهكذا، تظل "النخب" الألمانية صامتة بشأن العواقب الحالية لهذه العمليات التاريخية العالمية.

ومع ذلك، فإن هذا الصمت، وإسكات المعارضة والتي تشمل في ألمانيا بالطبع الحزب اليساري "دي لينكه"، ليس أقل من دعم ضمني للإبادة الجماعية في غزة، والتطهير العرقي للضفة الغربية، وليس أقلها حروب الصهاينة العدوانية ضد لبنان وسوريا وإيران واليمن من أجل إنشاء إسرائيل الكبرى تمامًا كما دعمت "النخب" الألمانية ذات مرة الحرب الشاملة لإنشاء غروس دويتشلاند.

تستند هذه الفكرة التوسعية إلى الأسطورة الصهيونية القائلة بأن فلسطين "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض". وهي تذكرنا بشدة بادعاء النازيين بأن ألمانيا "شعب بلا أرض". وكان أول من صاغ هذه الفكرة هو المؤلف هانز غريم، الذي روّج لهذه الفكرة الاستعمارية في كتابه الصادر عام 1926 "Volk ohne Raum".

وقد استخدم النازيون فكرة "الفضاء" هذه أو ما يسمى بـ "Lebensraum" لتبرير التوسع الاستعماري في الشرق من أجل إنشاء "غروس دويتشلاند"، تمامًا كما تم تمجيدها بشكل زائف دينيًا كـ "أرض الميعاد" في حرب التوسع الصهيونية اليوم لإنشاء "إسرائيل الكبرى". وقد أوضح رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، الذي تلاحقه المحكمة الدولية لارتكابه جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، ذلك بشكل صارخ عندما قدم خريطة تبين ذلك في الأمم المتحدة.

إن التمسك الصارم بكلا المحظورين يمكّن "النخب" الألمانية من الوقوف إلى جانب النظام الصهيوني، والدفاع عن أيديولوجيته العنصرية واحتلاله الهمجي لفلسطين، والتزام الصمت حيال الإبادة الجماعية للسكان المدنيين الفلسطينيين.

سلوك مشين

تتجلى الرغبة القوية في البقاء في الجهل المفروض على الذات واتباع المحظورين بطاعة في سلوك النخب المفترضة بشكل متكرر، كما تظهر أمثلة من الثقافة والعلم.

فخلال عامين من الإبادة الجماعية، لم ينطق مركز القلم الألماني بكلمة إدانة واحدة ضد الاستهداف الإسرائيلي الممنهج للشعراء والكتاب الفلسطينيين. بل على العكس من ذلك، نأى فرع القلم الألماني بنفسه عن منظمة القلم الدولية التي دعت إلى فرض حظر على توريد الأسلحة إلى إسرائيل ووضع حد للإبادة الجماعية في بيان في حزيران/يونيو الماضي، بحجة أن موقف منظمة القلم الدولية ضد الإبادة الجماعية كان أحادي الجانب.

وضمن هذه "النخبة" الثقافية، تلعب الكاتبة الحائزة على جائزة نوبل هيرتا مولر دورًا بغيضًا بشكل خاص. فهي لا تتورع عن صنع قضية مشتركة مع نظام الإبادة الجماعية في تل أبيب، وتكرار أكاذيب قوات الاحتلال الإسرائيلي ونقاطها الكلامية.

إن "خطابها المفتوح"، الذي يقطر بمشاعر تفوق العرق الأبيض، هو كتيب لا يليق، ويكشف عن جهل مولر التام بالاحتلال الاستعماري العنيف لفلسطين الذي استمر لعقود من الزمن. بل إنها تعقد مقارنات نازية غريبة مع حماس، في الوقت الذي أشارت فيه العديد من الأصوات، بما في ذلك أصوات يهودية، إلى أن إسرائيل الآن "نسخة كاملة" من ألمانيا النازية.

إن هذه الرسالة المتغطرسة هي اعتراف بالفشل الأخلاقي ودليل على الجهل التاريخي وعدم الرغبة في التعلم ومع ذلك فإن صحيفة "فاز أم زونتاج" الأسبوعية أدرجتها للتو في قائمة "أفضل المفكرين الألمان".

وعلاوة على ذلك، قال روبرت شلوغل وجويبراتو موخيرجي، رئيسا الهيئة الألمانية للتبادل الأكاديمي الشهيرة (DAAD) ومؤسسة ألكسندر فون هومبولت (AvH)، في بيان حول التطورات في غزة وإسرائيل إنهما "مصدومان بشدة من التطورات الحالية والأزمة الإنسانية في غزة" ثم أوجزا "مهمتهما".

وقالا بتبجح: "نحن نقف في تضامن ثابت مع الدولة والشعب والمجتمع العلمي في إسرائيل. لذلك نحن نواصل بوضوح معارضة الدعوات لمقاطعة المنظمات العلمية والجامعات والعلماء الإسرائيليين، وندعو إلى التبادل العلمي مع الجامعات والمؤسسات العلمية الإسرائيلية والفلسطينية على حد سواء".

ما الذي يتحدث عنه هؤلاء الرؤساء "النخبة"؟

هل هم مخدرون لدرجة أنهم يزعمون أنهم لا يعرفون أو لم يسمعوا أن إسرائيل دمرت جميع الجامعات الفلسطينية في غزة؟

لماذا لا ينطقون بكلمة واحدة عن العلماء والطلاب الذين استشهدوا في غزة، بدلاً من الاكتفاء بالوقوف "متضامنين بثبات" مع مرتكبي الإبادة الجماعية؟

علاوة على ذلك، في 15 أيلول/سبتمبر، استضافت مؤسسة فولكسفاغن في هانوفر احتفالات بمناسبة الذكرى المئوية للجامعة العبرية والتخنيون تحت عنوان "جسور المعرفة" في 15 أيلول/سبتمبر؛ وقد شاركت وزارة العلوم والثقافة في ولاية سكسونيا السفلى وجمعية التخنيون في تنظيمها.

وخلال 100 عام من وجودها، شاركت هذه "الجامعات" بعمق في التطهير العرقي لفلسطين، تمامًا كما هي اليوم في الإبادة الجماعية. ومع ذلك، تتظاهر "النخبة" العلمية في ألمانيا بأنها لا تعرف شيئًا عن ذلك أو تتجاهل حقيقة تعاونها مع المؤسسات التي تمكّن الإبادة الجماعية.

فشل تاريخي

إن الانتماء اليوم إلى نخبة ألمانية جديرة بهذا الاسم يعني، أولاً وقبل كل شيء، إظهار الشجاعة ورفض إضفاء الشرعية على الإبادة الجماعية للفلسطينيين وإنكارها من قبل الحكومتين الألمانية والصهيونية.

إن الانتماء إلى مثل هذه النخبة سيكون له ثمن: عليك أن تتحمل المسؤولية وتتصرف وفقًا للمبادئ. وهذا يعني أن تكون جريئًا وشجاعًا وتسمي الشر باسمه.

ولكن "النخبة" المفترضة في ألمانيا و"أفضل مفكريها" هم أكثر خضوعًا للسلطة وأكثر خوفًا من مواجهة العواقب السلبية التي قد تترتب على اتخاذ موقف متصلب ضد الإبادة الجماعية الصهيونية.

لذا، فهم يلتزمون الصمت ويستمرون في كونهم رعايا مطيعين كما كانوا دائمًا.

وعلى الرغم من وقف إطلاق النار، لا تزال الإبادة الجماعية مستمرة بدعم ألماني كامل. إننا نشهد فعلًا آخر في مأساة الفشل التاريخي للنخب الألمانية.