هيئة تحرير الشام وحكمها في حلب بين التحديات والأيديولوجيا

مقدمة حول هيئة تحرير الشام وأفكارها

استولى على مدينة حلب ومواقعها الأثرية المحصنة العديد من الجيوش الغازية على مر القرون، وجلب كل منها أفكاراً ومفاهيم مختلفة للحكم.

كان أبو محمد الجولاني، آخر الفاتحين، محاطًا بأنصاره ملوحًا بأعلام الثورة السورية يوم الأربعاء، بينما كان يسير على درجات القلعة.

كان زعيم الثوار العقل المدبر للهجوم الدراماتيكي والمفاجئ على قوات االنظام، والذي أدى إلى الاستيلاء على ثاني أكبر المدن السورية الأسبوع الماضي.

ومنذ ذلك الحين، واصلت جماعته، هيئة تحرير الشام، وحلفاؤها هجومهم، حيث تقدموا جنوبًا نحو مدينة حماة.

تتمتع هيئة تحرير الشام بالفعل بخبرة في الحكم، حيث تهيمن على إدارة المعارضة في محافظة إدلب الشمالية الغربية التي تسيطر عليها المعارضة منذ عام 2017.

وقد دفعت هذه القوة - بل والسعي لتحقيقها - كلاً من هيئة تحرير الشام والجولاني إلى الشروع في عملية تحول على مدى العقد الماضي.

يؤكد الجولاني اليوم التزامه بالتنوع في سوريا وحماية الأقليات.

الانفصال عن الجهاد العالمي

كما أننا نلقي نظرة على أيديولوجية هيئة تحرير الشام، وما يمكن أن يكون عليه حكمها في حلب وخارجها.

تأسست هيئة تحرير الشام، في يناير 2017 كاندماج بين عدة جماعات معارضة سورية سياسية وعسكرية.

ومع ذلك، فإن هيئة تحرير الشام هي في جوهرها أحدث إعادة تسمية لجبهة النصرة، وهي جماعة متشددة أسسها الجولاني في عام 2012 لمعارضة حكم بشار الأسد وتحويل سوريا إلى دولة إسلامية سنية.

في أشهرها الأولى، نسقت النصرة مع الجماعة العراقية التي أصبحت فيما بعد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). إلا أنها بايعت في عام 2013 تنظيم القاعدة، وأصبحت النصرة وتنظيم الدولة الإسلامية أعداء وخصومًا.

وبمرور الوقت، بدأت علامة تنظيم القاعدة تخيم بثقلها على النصرة، وبدأ الجولاني ينأى بنفسه عن أيديولوجية القاعدة الجهادية العابرة للحدود، معربًا عن رغبته في الحصول على شرعية دولية.

تحول هيئة تحرير الشام عن تنظيم القاعدة

قطعت النصرة صلاتها رسمياً مع تنظيم القاعدة في عام 2016، وأعادت تسمية نفسها باسم جبهة فتح الشام، واستأصلت تدريجياً العناصر الملتزمة بتنفيذ هجمات خارج سوريا.

في الواقع، قاتلت هيئة تحرير الشام في بعض الأحيان تنظيم الدولة الإسلامية، وكذلك حراس الدين، وهي جماعة مرتبطة بتنظيم القاعدة انشقت عن هيئة تحرير الشام عندما بدأت في اتباع خط أكثر اعتدالًا وتركيزًا على الصعيد الوطني.

تهيمن هيئة تحرير الشام على الإدارة التي تدير محافظة إدلب التي تسيطر عليها المعارضة، والمعروفة باسم حكومة الإنقاذ السورية.

وقد استخدمت مبادئ الفصيل السلفي لفرض العديد من السياسات الاجتماعية المحافظة.

"لدى حكومة الإنقاذ معايير اجتماعية محافظة. وعلى الرغم من أنها لا تفرض لباس النقاب على النساء، إلا أنها تدعو النساء إلى ارتداء الحجاب".

وقال جيروم دريفون، الخبير في شؤون الجماعات المسلحة في سوريا، إنه من المهم ملاحظة الممارسات القائمة في المحافظة.

وقال لموقع ميدل إيست آي: "إدلب لديها أعراف دينية قوية". وأضاف: "الناس محافظون نسبيًا بغض النظر عما تفعله هيئة تحرير الشام".

قال دريفون إنه في السنوات الأخيرة، كان هناك اختلاط بين الجنسين في مراكز التسوق والمطاعم، وهو أمر لم يكن مسموحًا به في ظل الأنواع السابقة من حكم المعارضة في شمال غرب سوريا. ومع ذلك، تفرض حكومة الإنقاذ الفصل بين الجنسين في المدارس.

وفقًا للباحثين، سعت هيئة تحرير الشام إلى النأي بنفسها عن الأشكال الأكثر صرامة من الحكم الإسلامي المرتبط بالتكرارات السابقة للجماعة، بما في ذلك استخدام عقوبة الحدود مثل الجلد والرجم.

وقد لاحظ الجولاني في وقت سابق: "يجب أن يكون الحكم متسقًا مع الشريعة الإسلامية، ولكن ليس وفقًا لمعايير داعش أو حتى المملكة العربية السعودية".

ولا تزال الجماعة تتخذ إجراءات بشأن الحوادث التي تعتقد أنها تقع خارج تفسيرها للشريعة.

ومن الأمثلة على ذلك ما حدث في أغسطس الماضي، عندما أغلقت حكومة الإنقاذ فعالية تتعلق بدورة الألعاب البارالمبية التي نُظمت لذوي الاحتياجات الخاصة في إدلب، بزعم أن فقهاء الدين اعتبروا أن الأفعال التي كانت ضمن حفل الافتتاح في باريس مرتبطة بـ "المعتقدات الوثنية".

معاملة الأقليات تحت حكم هيئة تحرير الشام

وقد أدانت منظمات حقوقية هذه الخطوة، حيث قالت الشبكة السورية لحقوق الإنسان إن القرار يكرس "السياسات التقييدية التي تنتهجها حكومة الإنقاذ ضد المنظمات الإنسانية".

منذ هجومها الأخير، صرحت هيئة تحرير الشام بأنها ستحمي الأقليات الدينية والعرقية الخاضعة لحكمها.

وقال الجولاني يوم الاثنين: "في سوريا المستقبل، نعتقد أن التنوع هو قوتنا وليس نقطة ضعف". وقد أشارت التصريحات الأخيرة بشكل خاص إلى حماية المجتمعات المسيحية والكردية في حلب.

قبل عامين، قام الجولاني بزيارة منطقة جبل السماق - التي معظم سكانها من الدروز - في محاولة لتهدئة مخاوف الطائفة. كما قام بإعادة بعض المنازل التي تم الاستيلاء عليها سابقًا من الدروز.

كما قام الجولاني بمبادرات مماثلة تجاه المسيحيين، الذين تم الاستيلاء على منازل بعضهم في إدلب.

وقال دريفون: "لقد انفتحت هيئة تحرير الشام في السنوات الأخيرة ونظمت اجتماعات مع المسيحيين والدروز".

"بعض المسيحيين الذين تم الاستيلاء على منازلهم في السابق من قبل لاجئين من أماكن أخرى في سوريا. وقد بدأت هيئة تحرير الشام في المساعدة في استعادة بعض تلك المنازل".

وبالنظر إلى الأعداد الكبيرة للمسيحيين في حلب - والتي تقدر بحوالي 25,000 شخص - سيكون هناك تركيز متجدد على معاملة هيئة تحرير الشام لهم. ويشير دريفون إلى أن جميع الأنظار تتجه الآن إلى هيئة تحرير الشام، "لذلك ستتم محاكمتهم".

وقال "أن تكون أكثر انفتاحًا على الأقليات الدينية هو وسيلة لإرسال رسالة إيجابية إلى المجتمعات داخل سوريا وعلى الصعيد الدولي".

كما قالت هيئة تحرير الشام هذا الأسبوع أن الأكراد، الذين يعيش 100,000 منهم في مدينة حلب، هم "جزء لا يتجزأ من تنوع الهوية السورية"، وأنها ستقف إلى جانب المجتمعات الكردية.

في الواقع، يخشى العديد من الأكراد من جماعات المعارضة التابعة للجيش الوطني السوري، وهو تحالف مدعوم من تركيا، والذي يقاتل إلى جانب هيئة تحرير الشام، كما أنه يشن هجومه الخاص ضد الجماعات الكردية خلال الأسبوع الماضي.

في الوقت الذي فوضت فيه حكومة الإنقاذ في إدلب بعض مهام الحكم للمؤسسات المحلية ومنظمات الإغاثة الأجنبية، مثل الصحة والتعليم، إلا أنها تحتفظ بالسيطرة الشاملة على الأمن والاقتصاد.

هيمنة فصيل واحد وتأثيره على الحكم

وقال دريفون إن المجتمعات في محافظتي حلب وحماة، التي تحاول هيئة تحرير الشام السيطرة عليها حاليًا، تختلف اختلافًا كبيرًا عن إدلب، وستتطلب أسلوبًا أكثر شمولاً للحكم بمشاركة جماعات أخرى.

"إنهم يقولون إنهم مستعدون لذلك. وهذا أمر يحتاج إلى اختبار."

وأضاف دريفون أن حماة وحلب مدينتان كبيرتان لا يوجد فيهما وجود كبير لهيئة تحرير الشام.

وقال: "لن يكون لدى هيئة تحرير الشام الوسائل لحكم نفسها بنفسها"، مشيرًا إلى أنه "لن يكون هناك بديل سوى المشاركة وتقديم التنازلات مع الإدارات المحلية القائمة".