نتنياهو وحقوق النساء الإيرانيات في ظل المآسي

الإبادة الجماعية في غزة： خلفية الأحداث

في هذه الأيام، يخصص رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وقتًا من جدوله المزدحم بذبح النساء الفلسطينيات وأطفالهن وبقية عائلاتهن لإرسال رسائل الحب والتضامن إلى النساء الإيرانيات.

ويؤكد لهن مجرم الحرب المحاصر بلطف مدى دعمه وكامل مستعمرته الاستيطانية لنضالهن من أجل التحرر.

تبدو الرسائل سريالية. لكنها حقيقية.

حتى أن الهارب الدولي المتهم بجريمة الإبادة الجماعية - المطلوب لارتكابه جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية - تعلم بعض الكلمات باللغة الفارسية.

فهو يرفع شعار "زان، زندقي، آزادي" (امرأة، حياة، حرية) ليؤكد للنساء الإيرانيات أنه لا يتمنى شيئًا أكثر من رؤيتهن يتحررن من نير الحجاب الإلزامي ويرتدين الجينز والقمصان ويلوحن بالعلم الإسرائيلي في ساحة آزادي.

الاهتمام المفاجئ بحقوق المرأة الإيرانية

ولكن لماذا، في الوقت الذي، وفقًا لمنظمة أوكسفام "يستشهد فيه عددنت النساء والأطفال في غزة على يد الجيش الإسرائيلي أكثر من أي صراع آخر في عام واحد"، لماذا يجب على إسرائيل أن تهتم فجأة بمصير النساء الإيرانيات؟

في الوقت الذي أكتب فيه هذه الكلمات، يتصارع الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته جو بايدن والرئيس المنتخب دونالد ترامب على الفضل في "وقف إطلاق النار" المزعوم الذي يقولان أنهما توسطا فيه بين إسرائيل وحماس، حتى في الوقت الذي تواصل فيه القوات الإسرائيلية ذبح المزيد من الفلسطينيين دون توقف.

ويبدو أن نتنياهو، مرة أخرى، يتعاون مع حلفائه الأمريكيين على ما يبدو في افتعال خلاف زائف، مستخدماً إياه كغطاء لارتكاب المزيد من الفظائع الجماعية ضد الفلسطينيين الأبرياء. عن أي "وقف لإطلاق النار" يتحدثون بالضبط؟

وفي خضم هذه المذبحة المستمرة، يعرب الإسرائيليون عن قلقهم بشأن حقوق المرأة في إيران؟

إن مجرد الافتراض سخيف للغاية.

سياق دعاية الحسبة الإسرائيلية

لماذا قد تهتم فجأة دولة حامية ومستعمرة استيطانية وقاعدة عسكرية بالوكالة تعمل على تعزيز المخططات الإمبريالية وآلة الحرب الأمريكية والأوروبية بمصير النساء الإيرانيات وما إذا كنّ يرغبن في ارتداء الحجاب أم لا؟

غريب - أم أنه كذلك؟

قراءة لوليتا في طهران： دعاية سياسية

في رسائله الإذاعية الموجهة إلى النساء الإيرانيات، يقوم الآن زعيم القتل الجماعي الإسرائيلي بمساعدة وتحريض نشط من قبل آذر نفيسي، مؤلفة المذكرات المزيفة والخيالية _قراءة لوليتا في طهران.

في عام 2003، أصبح الكتاب ضجة عالمية بفضل الجهود المتضافرة التي بذلها صديقها بول وولفويتز، نائب وزير الدفاع الأمريكي في عهد الرئيس جورج بوش والذي أهدى له الكتاب، وغيره من عملاء المحافظين الجدد سيئي السمعة.

وقد تم الترويج له كجزء من حملة دعائية نشطة معادية لإيران والإسلاموفوبيا لتشويه صورة إيران والإيرانيين لتبرير جميع العمليات العسكرية ضدهم.

كان هذا هو الإنجاز الفريد الذي حققته النفيسي: تشويه سمعة بلدها في الوقت الذي كان من شأنه أن تساعد وتحرض على المؤامرات الأمريكية والإسرائيلية ضد أمة بأكملها.

لقد فعلت ضد إيران ما فعله العراقي كنعان مكية واللبناني فؤاد عجمي ضد العراق والعالم العربي كله مجتمعاً.

أصبحت نفيسي ومذكراتها النسخة الإيرانية من شهادة نايرة، وهي القضية سيئة السمعة لـ نايرة الصباح ابنة السفير الكويتي لدى الولايات المتحدة البالغة من العمر 15 عامًا، والتي أدلت في أكتوبر 1990 بشهادة زور في الكونجرس الأمريكي للتحريض على الحرب الأمريكية ضد العراق.

عندما نُشر الكتاب لأول مرة، كتب عدد من كبار علماء الأدب الإيرانيين نقدًا لاذعًا لهذه القطعة الدعائية البغيضة التي صاغتها الحسبرة.

نقد الأدباء الإيرانيين للكتاب

وكان على رأسهم الباحثة البارزة في الأدب الفارسي، فاطمة كشاورز، التي كتبت في عام 2007 كتابًا كاملًا بعنوان الياسمين والنجوم: قراءة أكثر من لوليتا في طهران، مفندةً الادعاءات الكاذبة والمزيفة المذكورة في الكتاب.

تحويل الكتاب إلى فيلم： الأبعاد السياسية

والآن، وبعد مرور أكثر من عقدين من الزمن، ها هم الإسرائيليون يقررون تحويل _قراءة لوليتا في طهران إلى فيلم سينمائي.

الفيلم من إخراج المخرج الإسرائيلي المخضرم عيران ريكليس.

لكن الأهم من المخرج هو من قام بتمويل هذا الفيلم: "اتبع المال"، كما يقول المثل الحكيم.

والأهم من ذلك هو التوقيت: في الوقت الذي يشعر فيه العالم بأسره بالذهول والغثيان من الوحشية الإسرائيلية في غزة وبقية فلسطين، وبينما يتصرف الجيش الإسرائيلي - الممول والمجهز بالكامل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا - كالوحش المجنون الذي يهاجم لبنان وسوريا واليمن، مع استفزازات متكررة ضد إيران، لماذا تلجأ إسرائيل إلى نفيسي وكيف جمعت، كما تدعي، بضع شابات إيرانيات لقراءة رواية إباحية لفلاديمير نابوكوف (https://www.emerald.com/insight/content/content/doi/10.1108/eb049201/eb049201/full/html?skipTracking=true#:~:text=It%20has%20been%20condemned%20as,روايات%20of%20the20202020th20entieth%20century) معهم؟

تمويل الفيلم： من يدفع الثمن؟

بعض الحقائق الأساسية: تم تمويل إنتاج النسخة السينمائية من رواية _قراءة لوليتا في طهران من قبل "مؤسسة إسرائيلية مدعومة من الدولة".

وتبريرًا لهذا العمل الدعائي الصارخ للدولة الإسرائيلية، قال مخرج الفيلم: "من وجهة النظر الإسرائيلية - القصة الجيدة هي ... لقد جئنا من مكان حيث إذا كنت تعتقد أن لديك شيئًا ما لترويه، فستجد التمويل اللازم لذلك." حسنًا، أليس هذا لطيفًا!

ما هي بالضبط هذه المؤسسة التي تمول حيلة دعائية ضد إيران؟

المؤسسات التي تدعم الإنتاج السينمائي

علينا أن نبحث قليلاً أكثر: "تأسست مؤسسة يهوشوا رابينوفيتش للفنون، تل أبيب، في عام 1970... يتم توفير الأموال للمؤسسة من عائدات رأس مالها الأساسي، وميزانية بلدية تل أبيب-يافاو، ودعم من وزارة الثقافة والرياضة، ومجلس الأفلام الإسرائيلي، وشركة ميفال هابايس \شركة اليانصيب المملوكة للحكومة الإسرائيلية، ومصادر أخرى."

باختصار، أصبح هذا العمل الدعائي الآن جزءًا لا يتجزأ من الحملة الاستخباراتية والعسكرية الإسرائيلية ضد إيران والإيرانيين.

فالطريقة التي يتم بها الآن الترويج للكتاب والفيلم تُقرأ الآن مباشرةً من صندوق موسيقى الهاسبارا: "تدور أحداث كتاب نفيسي في إيران ما بعد الثورة مع استشراء التطرف، ويروي قصة السيرة الذاتية لمعلمة جريئة جمعت سبعًا من طالباتها سرًا لقراءة الكلاسيكيات الغربية المحظورة".

وتستمر مخرجة الفيلم في التحدث بشاعرية: "كنت أعرف أن منهجي في سرد القصص، وهو منهج الاحترام والعاطفة والكرامة والحب والمسؤولية، سينتصر دائمًا ويتغلب على أي عقبات. لقد أصبح عالم آذر الآن جزءًا من عالمي وأعتقد بقوة أن قصتها يجب أن تُروى، الآن أكثر من أي وقت مضى."

كل هذا يبدو منطقيًا تمامًا، خاصةً في الوقت الذي تُعرف فيه إسرائيل عالميًا بآلة الإبادة الجماعية القاتلة التي هي عليها.

التعاون الأمريكي-الإسرائيلي في السينما

أما بالنسبة للممثلة الرئيسية التي تلعب دور نفيسي نفسها، فنادراً ما يمكن أن يكون هناك أفضل من الممثلة الوحيدة جولشيفته فرحاني، وهي عارضة أزياء أخرى عديمة الموهبة والتي يعتبر حضورها على الشاشة أفضل حجة على حقيقة أن أفضل من في السينما الإيرانية (المخرجين عباس كيارستمي ومحسن مخملباف وجعفر بناهي وغيرهم) اختاروا الاستغناء عن جميع الممثلين المحترفين والعمل فقط مع أشخاص عاديين في أفلامهم.

اختيار الممثلين وتأثيره على الرسالة

ومع ذلك، يمكن العثور على الحقيقة في مكان آخر: فخلال حفل الإشادة بمكانة المرأة، ألقت سهى قماريان، وهي طالبة في جامعة طهران ترتدي الحجاب، خطابًا جريئًا ورائعًا ضد الحجاب الإلزامي أمام الرئيس الإيراني مسعود بيزشكيان وابنته، ولم يقاطعها سوى تصفيق الجمهور الحار.

باتزان متقن وصبر وإلقاء بليغ، اشتكت قماريان من أن قوات الأمن الجامعي تسيء معاملة الطالبات بسبب حجابهن بينما التحرش الجنسي في الحرم الجامعي متفشٍ ومتسامح معه.

كما انتقدت كذلك حرمان النساء الحوامل من الاستمرار في العمل والفرص المتاحة لهن. وتحدثت عن الأسقف الزجاجية المبنية حول التقدم المهني للمرأة. وتحدثت عن اختلال التوازن بين الجنسين بين أعضاء هيئة التدريس والإدارة.

وحذرت الرئيس بعبارات لا لبس فيها من أن النساء لن يكون أمامهن خيار سوى مغادرة إيران إذا كانت لديهن طموحات مهنية. كانت الكاميرا تنتقل بانتظام إلى الرئيس وهو يدوّن الملاحظات، وقد انضمت ابنته إلى عشرات الآخرين من الحضور الذين صفقوا لقماريان.

هل تحتاج شابة مثل قماريان وصديقاتها وزميلاتها وآباؤهن ومعلماتهن والملايين من أمثالهن إلى نفيسي لشجاعتهن وقناعاتهن؟

هل سمع أي شخص في واشنطن العاصمة، حيث تستمتع نفيسي بثمار روايتها الأكثر مبيعًا، عن قماريان وعدد لا يحصى من النساء الإيرانيات الأخريات اللاتي يناضلن بجرأة من أجل حقوقهن أو يتدفقن إلى الشوارع للمطالبة بحرياتهن؟

لكن هؤلاء النشطاء الأمريكيين جميعهم سمعوا بنفيسي ويملكون نسخة من كتاب _قراءة لوليتا في طهران.

هؤلاء المخادعون وضعوا أنفسهم في خدمة الدعاية الصهيونية لغزو إيران وتدميرها على غرار فلسطين ولبنان وسوريا واليمن حتى تنجح المستعمرة الاستيطانية الإسرائيلية في تحويل المنطقة من حولها إلى أرض محروقة لا يقف فيها سوى إسرائيل "فيلا في غابة"، كما قال أحد أباطرة العنف لديهم ذات مرة على حد تعبيره.

غير أن تلك الغابة الرائعة لن تزداد قوة إلا عندما ترى تلك الفيلات تنهار أسسها.