احتجاجات محمود خليل: قمع كولومبيا يكشف الجامعات كأدوات للسلطة الإمبريالية

تم طرد رئيس نقابة عمال كولومبيا الطلابية - عمال السيارات المتحدين، غرانت ماينر، من جامعة كولومبيا يوم الخميس.

وتأتي عقوبته كجزء من حملة ممنهجة على نشطاء التضامن مع فلسطين تشمل الاعتقالات والطرد والاحتجاز و"الترحيل الذاتي"، وسحب الشهادات.

وقد حدث طرد ماينر بعد أيام من اختطاف محمود خليل، وهو خريج حديث من جامعة كولومبيا وناشط فلسطيني وأب ، على يد عملاء الهجرة الأمريكيين من شقته المملوكة للجامعة في مدينة نيويورك في 8 آذار/مارس.

وهو مقيم دائم، ويواجه الآن الترحيل من قبل وزارة الأمن الداخلي، على الرغم من أن قاضي المقاطعة في محكمة مانهاتن الفيدرالية قد منع مؤقتًا ترحيله القسري.

وفي كلتا الحالتين، تتجاهل إدارة ترامب الأوامر القضائية، كما رأينا في حالة الدكتورة رشا علوية، وهي أخصائية زراعة الكلى وأستاذة في جامعة براون.

وقد أصدر خليل يوم الثلاثاء أول بيان علني له منذ احتجازه غير القانوني، حيث لفت الانتباه إلى المذبحة المستمرة في غزة و"الظلم الصامت" الذي يواجهه العديد من المسجونين اليوم.

كطالب دراسات عليا سابق وعامل أكاديمي في جامعة كولومبيا، أشعر بالاشمئزاز ولكنني لست مصدومًا من رفض إدارة الجامعة حماية طلابها بينما تحتضن رجال الشرطة في الحرم الجامعي.

فقبل إدارة ترامب بوقت طويل، لطالما أثبتت جامعة كولومبيا - وهي جامعة نخبوية ذات طابع مؤسسي - فشلها في الحفاظ على حقوق الطلاب والعاملين والاستثمارات الأخلاقية والنزاهة الأكاديمية.

وهي تشمل التحسينات المعادية للسود (https://theunitedfrontagainstdisplacement.org/urban-core/columbia-university-moves-to-further-gentrify-harlem-residents-and-students-unite-in-opposition/)؛ والاعتذار عن العنف الجنسي؛ وعمليات طرد الطلاب؛ وخرق النقابات؛ والاستثمارات المالية في الإبادة الجماعية، والوقود الأحفوري، والسجون

كل هذا يحدث وسط الاحتفاء بتقاليد الاحتجاج الماضية - بما في ذلك عام 1968 وإرثها - التي بلغت ذروتها في معاداة الفكر الذي يتخيل نفسه مثقفًا.

إخفاقات كولومبيا

في حين أن الصهاينة عازمون على جعل خليل مثالاً يُحتذى به، إلا أنه جزء من حركة تاريخية واسعة النطاق وظرف معاصر - وهو واحد من العديد من السجناء السياسيين المحتجزين في الولايات المتحدة.

(فالجامعة الدولة) مدعومة من المجتمع المدني والصهاينة اليقظين. وقد ظهر ذلك جليًا الأسبوع الماضي عندما نشرت الجماعات اليمينية المؤيدة لإسرائيل "قوائم الترحيل" لما يسمى الرعايا الأجانب الناشطين في حركة التضامن مع فلسطين.

إن دراسة هذه القوائم المتعاونة تكشف المزيد من الروابط بين القمع في المركز الإمبريالي والإبادة المستمرة التي تمارسها إسرائيل ضد الفلسطينيين. ويشمل ذلك تجدد عمليات القتل الجماعي بعد انتهاكها لوقف إطلاق النار، وحصارها للمواد الأساسية مثل الغذاء والماء في غزة، واستمرار الغارات الجوية، والهدم الجماعي للمنازل في الضفة الغربية المحتلة.

وبسبب تعبئة الطلاب الناشطين لمناهضة هذه الإبادة الجماعية والهياكل التي تدعمها، فقد واجهوا قمعًا لا هوادة فيه والتضييق لأكثر من عامين بسبب مشاركتهم في الاحتجاجات.

في مواجهة المعارضة التي تسحقها الدولة، يجب أن نعزز دفاعاتنا - لا أن نستسلم لاستمرار سياسة التضييق على المعارضة الطلابية المتخفية تحت مسمى "القلق".

في الأيام التي سبقت اختطاف خليل، أرسلت إدارة كلية بارنارد - وهي كلية جامعية تابعة لجامعة كولومبيا تقع في الجهة المقابلة من الشارع - رجال الشرطة للتنكيل بطلابها، مما أدى إلى اعتقال تسعة متظاهرين.

وفي 5 مارس/آذار، نظم المحتجون اعتصامًا في مكتبة ميلشتاين في بارنارد، وأعادوا تسميتها منطقة الدكتور حسام أبو صفية المحررة تكريمًا لطبيب الأطفال المسجون والمعذب والمدير السابق لمستشفى كمال عدوان في غزة.

لم يمض وقت طويل حتى ألغت إدارة ترامب ما قيمته 400 مليون دولار من المنح والعقود الفيدرالية لكولومبيا، مستشهدة بما وصفته بأنه "تقاعس المدرسة المستمر في مواجهة المضايقات المستمرة للطلاب اليهود."

هذه ليست المرة الأولى التي تستدعي فيها الجامعة - التي تسارع إلى طرد الطلاب وفصلهم وتأديبهم بسبب مشاركتهم في الاحتجاج - شرطة نيويورك لاعتقال طلابها بعنف.

والجدير بالذكر أنه في العام الماضي، دعت رئيسة جامعة كولومبيا السابقة مينوش شفيق مجموعة الاستجابة الاستراتيجية سيئة السمعة التابعة لشرطة نيويورك، بملابس مكافحة الشغب الكاملة، إلى الحرم الجامعي في اليوم التالي لمثولها أمام الكونجرس، حيث استجوبها السياسيون الذين وصفوا الجامعة بأنها "مرتع مرتع لمعاداة السامية والكراهية".

استهداف الطلاب

بصفتها جامعة تابعة لرابطة اللبلاب وتقع في عاصمة إعلامية ليبرالية، تعد جامعة كولومبيا مثالاً بارزًا، لكن آلاف الطلاب في جميع أنحاء الولايات المتحدة تعرضوا للاعتقال أو تعرضوا لعنف الشرطة.

ومع ذلك، لا تقتصر هذه الأحداث على الولايات المتحدة.

حيث أعمل كأستاذ في جامعة يورك، تم إزالة المخيم من قبل شرطة تورنتو بعد أقل من 24 ساعة من إقامته. وقد دعت الجامعة أكبر جهاز شرطة بلدية في كندا إلى حرمها الجامعي - حيث ينتمي جزء كبير من الطلاب إلى فئة عرقية.

إذا بدا الأمر وكأننا في حالة حرب، فنحن في حالة حرب.

وبدلًا من القول بأن هذا النوع من الإدارة هو نفاق في التعليم العالي، يجب أن نؤكد على أن إنتاج المعرفة لطالما كان جزءًا أساسيًا من الهيمنة الأمريكية.

وكثيرًا ما وفر تدريس "التفكير النقدي" غطاءً لمصالح الشركات والإمبريالية. إن مطالبة الجامعة بلطف بالالتزام بقيمها الإنسانية المفترضة هي قضية خاسرة - ليس لعدم المحاولة.

فالكثيرون أيضًا يعتمدون على شروط الدولة في محاربة الدولة.

لا أقصد فقط رئيسة جامعة كولومبيا المؤقتة، كاترينا أرمسترونغ، التي أعلنت في بيان بتاريخ 10 مارس أن إدارة الجامعة "ستتبع القانون".

في نفس الخطاب المخادع، تتذرع أرمسترونج بـ "قيم التعليم العالي" - حرية التعبير، وتبادل الأفكار، والديمقراطية، والمجتمع - كعلاج لمشاكل الجامعة، والتي هي بالنسبة للجامعة أزمة تتعلق بالمال والعلاقات العامة في المقام الأول.

القمع والمقاومة

على مدار الأسبوع الماضي، أثار اعتقال خليل استياءً كبيرًا بين أفراد الجمهور، بما في ذلك الأكاديميين، وهو أمر مفهوم.

في حين أن العديد من الإجراءات التي اتخذتها الدولة وخارجها في اعتقال خليل (فيما يتعلق بمذكرات التوقيف، والإقامة الدائمة القانونية، والجنسية، والإجراءات القانونية الواجبة، وغيرها من التجهيزات الديمقراطية) هي إجراءات شرسة - ناهيك عن كونها مشكوك فيها بموجب السياسات المقننة - إلا أنني حذر أيضًا من متى وأين ندافع عن قدسية القانون، لأنه هو نفسه مشبع بالكثير من العنف الذي نسعى إلى مكافحته.

على سبيل المثال، أين تترك المناشدة بالشرعية العديد من اللاجئين والمهاجرين غير المسجلين الذين يناضلون من أجل فلسطين الحرة؟ طتابعوا تغطية ميدل إيست آي المباشرة للحرب الإسرائيلية الفلسطينية

النظام القانوني ليس موقعًا للعدالة الحقيقية، وبالتأكيد ليس المكان المناسب لتحديد أنماط الاحتجاج والمعارضة المناسبة. فالاستناد إلى سرديات الطالب المثالي أو المواطن المستقيم الملتزم بالقانون - الأساطير البيضاء - لا يؤدي إلا إلى تعزيز منطق العقاب والتجريم والعنصرية وعنف الدولة والقمع ضد الفئات الأكثر ضعفًا وهشاشة.

ويوجد إطار مماثل للتفاوض مع العدو في الهجوم متعدد الجوانب على التنوع والمساواة والشمول (DEI).

في مؤسستي، قامت الإدارة مؤخرًا بتعليق التسجيل () في 18 برنامجًا، بما في ذلك دراسات الشعوب الأصلية، ودراسات النوع الاجتماعي والمرأة، والدراسات الجنسية.

يلوح في الأفق السرد المشوه لإعادة الهيكلة الاقتصادية والتقشف.

في حين أنه قد يكون من السهل المجادلة بأن يورك لا تفي بالتزاماتها المعلنة تجاه ما تسميه استراتيجية إنهاء الاستعمار والإنصاف والتنوع والإدماج (DEDI) أو "عقد خيبة الأمل الكندية" - الذي اتسم بعدم إحراز تقدم ملموس بشأن التزامات الحقيقة والمصالحة - يبدو أن "مقعدًا على الطاولة" لا يمكن تحقيقه إلا بتنازلات هائلة.

وتعتمد هذه الأنماط من المناشدة لنظام ضائع من الأشياء على أسطورة النقاء. ينتقد الباحث الراحل سيدريك روبنسون في مقدمة كتابه الصادر عام 1980 مصطلحات النظام: العلوم السياسية وأسطورة القيادة، المثقفين لتشبثهم بوهم أن "تحت الفوضى تسود أنظمة منظمة تديرها مؤسسات سياسية وتكامل ثقافي واقتصادي مرن بشكل أساسي".

لكن ليس هناك مجتمع مستقر، ولا إطار قانوني عادل، ولا نظام اجتماعي سياسي متماسك، ولا قائد كفء يعيد الأمور إلى ما كان يفترض أن تكون عليه. ففكرة العودة إلى النظام هي في حد ذاتها وهم.

على سبيل المثال، لا ينبغي للمشهد السياسي لإدارة ترامب أن يحجب كيف قام الليبراليون أنفسهم بتطبيع الإمبريالية الحدودية، والعسكرة، والاعتقال الجماعي، وتفوق العرق الأبيض، والأمننة، كما يوضح هارشا واليا في كتابه الحدود والحكم: الهجرة العالمية والرأسمالية وصعود القومية العنصرية (2021).

المطالب الراديكالية

يمكننا الاستمرار في وضع شروط النقاش.

في الواقع، يجب أن نكون أكثر جرأة وأوسع نطاقًا في مطالبنا: حرروا فلسطين. حرروا محمود خليل. حرروهم جميعاً. لا شرطة في الحرم الجامعي. لا لشرطة الهجرة والجمارك في الحرم الجامعي. حرروا الرسوم الدراسية. إعادة الطلاب. إلغاء الديون. سحب الاستثمارات من الدولة الإسرائيلية. إنهاء النكبة. استعادة الأرض. الحرم الجامعي المقدس الآن. إلغاء الحدود.

تستمر هذه القائمة في النمو، مصرةً على الترابط بين القمع في المركز والنضال التحرري في فلسطين، راغبةً في أن تتفتح في شعارات متمردة لمستقبل جذري.

من بين هذه المطالب، يبدو أن "دعم الطلاب" هو الأكثر اعتدالًا وقبولًا ومباشرةً - المهمة البسيطة للمعلم، مجرد جزء من الوظيفة، ضرورة تربوية.

ومع ذلك، فقد ثبت عمليًا أنها الأكثر غموضًا. إنها أكثر من مجرد وظيفة؛ إنها تتجاوز معايير الاحتراف المهني. يتطلب هذا التضامن أن نتجاوز مواقعنا وننحاز إلى النضال.

وكما كتب الأكاديمي ناصر أبو رحمة في أيار/ مايو الماضي، فإن الدعم الحقيقي يعني الوقوف مع الطلاب "ليس كمعلم أو كاتب بل كتفًا بكتف كرفيق وشريك". ويتابع "يا له من شرف لي أن أشهد هذه الشجاعة وهذا الوضوح، أن أكون مجرد جزء صغير من الوقت الذي فتحتموه في هذا الحاضر الخانق الذي يشهد إبادة جماعية".

التضامن في العمل

صحيح أن الجامعة المكتنزة للثروة تمتلك قوة وموارد هائلة. ولكن نحن أيضًا لدينا القوة الجماعية لإغلاقها جميعًا. فالطلاب يرشدوننا إلى الطريق، ويعيدون صياغة الطريق.

ماذا يعني أن نقف معهم حقًا؟

في حين يتم توبيخهم وإخبارهم بأن "أحلامهم" مستحيلة، إلا أنهم في الواقع يمارسون أنماطًا من الحرية - محذريننا جميعًا من أننا إذا واصلنا تقديم التنازلات، فإن المستقبل، ليس فقط للتعليم بل لكل شيء، سوف يتأرجح أكثر فأكثر نحو اليمين الفاشي.

في الواقع، إن مثل هذه المحاولات لخنق الإبداع والاحتجاج لا تخدم سوى حماية الوضع الراهن. إن هذا القمع لا يتعلق فقط بسحق المعارضة - بل يتعلق بجعل فعل التضامن ذاته يبدو بعيد المنال.

لكن التضامن يصر على خلاف ذلك. إنه وعد - وهو التزام مستحيل ولكنه ملحّ بتقاسم المصالح والمسؤوليات والمخاطر - والتي لا يمكن توزيع أي منها بالتساوي.

إنني أعبر عن تضامني ليس فقط بالإيمان بالقوة الجذرية للتضاريس الخطابية ولكن بالاعتراف بأن التصريحات وحدها غير كافية لوقف القنابل.

فإعلانات التضامن يجب أن تكون مصحوبة بالعمل المستمر والمقاطعة والرفض - وهي جهود لا يمكن أن تكون إلا بالمشاركة في العمل.