تغطية بي بي سي للحرب على غزة بين التحيز والواقع

لعبت هيئة الإذاعة البريطانية، وهي المؤسسة الإعلامية الأقوى في بريطانيا، دورًا محوريًا في تشكيل فهم الجمهور للحرب الإسرائيلية على غزة, وفي سبيل ذلك، اختارت مرارًا وتكرارًا التعتيم والتقليل من شأن إحدى أكثر الحملات العسكرية وحشية في القرن الحادي والعشرين.

يكشف تقرير شامل تقرير جديد صادر عن مركز الرصد الإعلامي (CfMM) عن نمط مدان في تغطية بي بي سي للحرب: تفضيل متواصل للأصوات الإسرائيلية، وتجريد المعاناة الفلسطينية من إنسانيتها، ورفض متعمد للتسمية ناهيك عن التحقيق, في سياق الاحتلال والحصار والفصل العنصري الذي يدعم هذه الكارثة.

لا يتعلق الأمر بأخطاء تحريرية بسيطة. بل يتعلق الأمر بفشل منهجي في التعامل مع الفلسطينيين كبشر كاملين, كأشخاص تستحق حياتهم وموتهم أن يتم تمثيلهم بنفس الكرامة والوقار والوضوح الأخلاقي الممنوح للإسرائيليين.

إن الأمر يتعلق بتخلي قناة ممولة من القطاع العام عن واجبها في الحياد لصالح رواية أحادية الجانب ومسيّسة للغاية.

فمنذ بداية العدوان الإسرائيلي على غزة في أعقاب هجوم حماس في 7 أكتوبر 2023، صاغت هيئة الإذاعة البريطانية الحرب ليس على أنها استمرار لعقود من الاستعمار والحصار ونزع الملكية، بل على أنها صدام متكافئ بين طرفين.

ولم تكن المقالات التي لم تذكر كلمة "احتلال" هي الاستثناء بل القاعدة. وكانت مصطلحات مثل "المستوطنات" و"الحصار" و"الفصل العنصري", التي استخدمتها الأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية - غائبة تمامًا تقريبًا.

وبدلًا من ذلك، تم تسطيح الصراع وتحويله إلى سلسلة من تبادل الاتهامات المتبادلة، مع فصل المقاومة الفلسطينية عن أي سياق تاريخي أو قانوني.

تشويه بشع

والنتيجة؟ تشويه بشع للواقع يتم فيه محو العنف الهيكلي الذي يمارسه أحد أكثر الجيوش تقدمًا من الناحية التكنولوجية في العالم، ضد شعب محاصر يبلغ تعداده مليوني نسمة، لصالح عبارات ملطفة فارغة وإنشاءات سلبية.

لقد تجاوز عدد الشهداء الفلسطينيين في غزة الآن 55,000 شخص، معظمهم من النساء والأطفال. ولكن في تغطية هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، كما يظهر تقرير لجنة تقصي الحقائق، غالبًا ما تم وصف الفلسطينيين بأنهم "ماتوا" أو "قُتلوا" في الغارات الجوية، دون ذكر من شنها. وعلى النقيض من ذلك، تم وصف الضحايا الإسرائيليين باستخدام لغة أكثر عاطفية مثل "ذبحوا".

فحص تقرير مركز توثيق الانتهاكات الإسرائيلية، الذي نُشر هذا الأسبوع، أكثر من 35,000 قطعة من محتوى بي بي سي المتعلق بالحرب الإسرائيلية على غزة بين 7 أكتوبر 2023 و 6 أكتوبر 2024.

استخدمت هيئة الإذاعة البريطانية كلمة "مذبحة" 18 مرة أكثر من غيرها لوصف القتلى الإسرائيليين أكثر من القتلى الفلسطينيين. وقدمت أعدادًا متساوية تقريبًا من الضحايا لكلا الشعبين, على الرغم من أن عدد القتلى الفلسطينيين أكبر بكثير. وهذا ليس خيارًا تحريريًا محايدًا؛ بل هو تقليل من قيمة أرواح الفلسطينيين.

ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد. فقد تم استجواب الضيوف الفلسطينيين في برامج "بي بي سي" ومقاطعتهم بشكل روتيني ودفعهم إلى إدانة حماس, كما لو كان ذلك ثمن السماح لهم بالحديث. أما المتحدثون الإسرائيليون، الذين دافع الكثير منهم عن جرائم الحرب على الهواء، فقد تم التعامل معهم باحترام. لم يُطلب من أي ضيف إسرائيلي إدانة القصف المتعمد للمستشفيات أو مخيمات اللاجئين أو المدارس على الرغم من وجود جبال من الأدلة والغضب الدولي.

ويمتد التباين ليشمل تغطية أخبار الرهائن والأسرى. فقد حظي الرهائن الإسرائيليون بتغطية مكثفة، مع مقابلات عاطفية وتحديثات من الحائط إلى الحائط وتفاصيل إنسانية كئيبة. أما الأسرى الفلسطينيون, الذين احتُجز الآلاف منهم دون تهمة أو محاكمة فبالكاد تم تسجيلهم.

حتى في حالات تبادل الأسرى، ركزت تغطية بي بي سي بشكل حصري تقريبًا على العائدين الإسرائيليين. من هم الأسرى الفلسطينيون؟ كم مضى على سجنهم؟ هل تم تعذيبهم أو إساءة معاملتهم أو حرمانهم من الإجراءات القانونية الواجبة؟ تُركت هذه الأسئلة إلى حد كبير دون طرحها ودون إجابة.

هذا النوع من العمى التحريري ليس من قبيل الصدفة. إنه ينبع من ثقافة مؤسسية أعمق ترفض رؤية الفلسطينيين كشعب له مظالم وتطلعات وحقوق مشروعة؛ ثقافة تطالب الفلسطينيين بالتحدث فقط كضحايا أو إرهابيين، وليس كبشر يقاومون القهر.

ولا يتجلى ذلك في أي مكان أكثر وضوحًا من تعامل بي بي سي مع اللغة. حيث يوثق التقرير أكثر من 100 حالة قام فيها مقدمو البرامج بمقاطعة الضيوف أو اعتراضهم على استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية" لوصف أفعال إسرائيل في غزة, حتى في الوقت الذي قضت فيه محكمة العدل الدولية بإمكانية المضي قدمًا في قضية جنوب أفريقيا التي تتهم إسرائيل بالإبادة الجماعية.

خيانة عميقة

عندما يتعلق الأمر بأوكرانيا، لا تجد بي بي سي مشكلة في استخدام مثل هذه اللغة في برامجها، حيث يستحضر الصحفيون بحرية مزاعم "جرائم الحرب" عند وصف العدوان الروسي. ولكن فيما يتعلق بإسرائيل، تربط بي بي سي نفسها بعقدة بلاغية لتجنب قول ما يمكن أن يراه الملايين حول العالم بأم أعينهم: حملة إبادة ممنهجة لا هوادة فيها.

هذا ليس توازنًا. هذه رقابة تحمي الأقوياء وتسكت المظلومين.

ربما تكون الخيانة أكثر عمقًا عندما يتعلق الأمر بالصحفيين أنفسهم. فقد استُشهد أكثر من 170 صحفيًا في غزة على مدار فترة الحرب, وهي الفترة الأكثر دموية بالنسبة للعاملين في مجال الإعلام في الذاكرة الحية. ومع ذلك فقد رأت هيئة الإذاعة البريطانية أنه من المناسب أن تغطي ستة في المئة فقط من هؤلاء القتلى.

هؤلاء لم يكونوا ضحايا مجهولي الهوية. لقد كانوا أمهات وآباء وأبناء وبنات يوثقون معاناة شعبهم بشجاعة استثنائية. مات العديد منهم وكاميراتهم لا تزال في أيديهم. كان من المفترض أن يكون موتهم جزءًا أساسيًا من أي غرفة أخبار في أي غرفة أخبار. وبدلاً من ذلك، تم التعامل معهم كضجيج في الخلفية.

قارن هذا بأوكرانيا، حيث غطت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) 62 في المئة من وفيات الصحفيين. هذا التباين يدل على الكثير. في غزة، حتى وفيات الصحفيين, وهم الأشخاص الذين نرى العالم من خلالهم, لا تستحق الاهتمام المستمر.

في أواخر العام الماضي، قام أكثر من 100 من موظفي بي بي سي بالتوقيع على رسالة مفتوحة يحذرون فيها من أن هيئة الإذاعة البريطانية فشلت في أداء واجبها في تغطية أخبار غزة بشكل عادل. وأشاروا إلى ثقافة الخوف، والمعايير التحريرية المزدوجة، وعدم الرغبة في السماح ببث الأصوات ووجهات النظر الفلسطينية دون عداء. ودافعت هيئة الإذاعة البريطانية عن تغطيتها لغزة، قائلةً إنها كانت "شفافة" عندما ارتكبت أخطاءً و"واضحة مع جمهورنا بشأن القيود" التي تحد من عملها بسبب القيود المفروضة على الوصول إلى التغطية من الأرض.

إن المخاوف التي أثارها العاملون في بي بي سي تعكس تلك التي أثيرت في تقرير لجنة تقصي الحقائق، وهي تتطلب أكثر من مجرد رد علاقات عامة دفاعي. ما هو على المحك هنا ليس فقط مصداقية بي بي سي، بل دور الإعلام في أوقات العنف الجماعي.

تحب بي بي سي أن تضع نفسها كمعيار ذهبي عالمي للصحافة. ولكن عندما تضخم تغطيتها باستمرار أصوات الأقوياء بينما تكتم أصوات أولئك الذين يواجهون الطمس والتهميش، فإنها لا تعود مراقباً محايداً.

فالصمت في وجه الظلم ليس حيادًا. يستحق الجمهور أفضل من ذلك. وكذلك الأمر بالنسبة للقتلى الفلسطينيين, وأولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة.