تزييف الحقائق وراء تقرير عصابات الاغتصاب

تقرير Rupert Lowe حول "عصابات الاغتصاب" ليس تحقيقاً صحفياً أو برلمانياً خرج عن مساره، وليس تعليقاً تجاوز حدوده. إنه دعاية مُصنَّعة بنتيجة محدَّدة سلفاً، صُمِّمت لترسيخ صورة المسلمين في الوعي العام بوصفهم منحرفين أخلاقياً بصورة لا تُعالَج، وغرباء لا يمكن استيعابهم، وخطراً داهماً على النسيج الاجتماعي حتى يغدو طردهم لا مبرَّراً فحسب، بل ضرورة.

الوثيقة مموَّلة بالتبرّعات الشعبية، وجُمِّعت بصورة خاصة دون أي صلاحيات قانونية، ودون رقابة مستقلّة، ودون تحكيم علمي، ودون أي سلطة تشريعية. أطلقها الشهر الماضي نائبٌ برلماني ينتمي إلى حزب يدعو إلى الترحيل الجماعي وطالب بإجراء استفتاء على عقوبة الإعدام.

يستشهد التقرير بمصادر يُقدِّمها على أنها موثوقة، من بينها: كتابٌ صادر عن نشر ذاتي، ومنظّمة ضغط يُفيد بأن مؤسِّسها يعتقد أن الإسلام "من عمل الشيطان"، فضلاً عن شخصية يصفها بالمُبلِّغ عن مخالفات، هو Tommy Robinson.

يفتتح التقرير بتتبُّع الجذر الأصلي لظاهرة الاستغلال الجنسي للأطفال في قانون الجنسية البريطانية لعام 1948، مستنداً إلى ملاحظة مفادها أن "الزيت والماء لا يمتزجان". هذه الوثيقة إذن ليست وثيقة حماية للطفل؛ إنها وثيقة طرد تتخذ من حماية الطفل غطاءً لها.

الصحفي الراحل Andrew Norfolk، المحرّر في صحيفة Times الذي كشف في تحقيق حائز على جوائز عن نمط واضح يتمثّل في محاكمة رجال من أصول باكستانية في معظمهم بتهم الاستدراج والاغتصاب بحق فتيات بيضاوات صغيرات في السن، كان قد استشعر هذا المسار قبل عقد من الزمن.

حين كنتُ أعمل مراسلاً في Times، أتيحت لي فرصة الجلوس معه. كان Norfolk صريحاً في أمرٍ جوهري: أن تحقيقه المشروع بات يُستخدَم من قِبَل اليمين المتطرّف لخدمة أجندته المعادية للإسلام. وقد أبدى قلقه من ذلك صراحةً.

الصحافة التي كشفت عن نمط حقيقي من جرائم حقيقية جرى اقتلاعها من سياقها، وتجريدها من تحفّظاتها، وتغذيتها في آلة لا يعنيها حماية الطفل بشيء، وكلّ همّها تصوير المسلمين على أنهم تهديد جماعي. ما أشار إليه Norfolk باعتباره تحريفاً لعمله قد أصبح اليوم هو العمل نفسه.

مصطلح بلا سند قانوني

الأداة التي جرى من خلالها بناء هذا الخطاب هي مصطلح لا وجود له في القانون. عبارة "عصابات الاستدراج" (grooming gangs) لا سند قانونياً لها، ولا تعريف موحَّداً، ولا مكان لها في أي تشريع جنائي. جرى توظيفها لإلصاق جريمة بعينها بجماعة بعينها ودينها، وجعل هذا الإلصاق يبدو حقيقة راسخة.

هذه الفئة الوهمية هي الآلية المحورية التي بُنيت بها حالة الهلع الأخلاقي الجماعي، وصُونت، وأُدخلت إلى البرلمان. وحالات الهلع الأخلاقي من هذا النوع، في التاريخ الغربي، لا تنتهي بمحاكمات بل تنتهي بعمليات طرد جماعي.

لغة الحركة تؤكّد الوجهة. في مايو الماضي، وصف Lowe فضيحة عصابات الاستدراج بأنها "ما يعادل المحرقة (Holocaust)"، وهو توصيف أدانه مجلس القيادة اليهودية بوصفه "ليس غير دقيق فحسب، بل مسيء بعمق".

ولم يكن Lowe الأوّل في ذلك. في عام 2018، وصف المتحدّث باسم حزب Ukip لشؤون الأطفال والأسرة في مؤتمر حزبه هذه العصابات بأنها "محرقة لأطفالنا"، وتتبَّع الإساءة ، فنال وقوفاً بالتصفيق.

توظيف لغة المحرقة يخدم منطق التهديد الوجودي: ما يُوصَف ليس جريمةً بل حرباً، والحرب لا تستدعي محاكمات بل إزالة.

البنية الإحصائية للتقرير مُلفَّقة طبقةً فوق طبقة. رقم 250,000 ضحية مصدره اللورد Pearson of Rannoch، الذي ادّعى في مجلس اللوردات أن "ما يزيد على 250,000 فتاة بيضاء اغتُصبت في هذا القرن، في معظمها على أيدي رجال مسلمين"، مستخلصاً ذلك من تقديرات الضحايا في Rotherham وTelford وOxford.

والحال أن تقارير المصادر الثلاث جميعها فحصت الاستغلال الجنسي للأطفال في مجمله، لا عصابات الاستدراج تحديداً، ولم يتضمّن أيٌّ منها تصنيفاً للتقديرات وفق عرق الجناة.

بل إن الحسابات الخاصة بـLowe تُفنِّد حجّته. المشتبه بهم البيض يمثّلون 63 بالمئة من القضايا الجماعية التي سُجِّلت فيها البيانات العرقية، مقابل 13.7 بالمئة للمشتبه بهم الباكستانيين. وبالمنطق الحسابي ذاته، يعني ذلك وجود أكثر من مليون ضحية لعصابات بيضاء. غير أن تقريره لا يكاد يُشير إليهم.

الناجيات اللواتي تُعقِّد الرواية يُستغللن ثم يُتخلَّص منهن. Holly Archer، الناجية البارزة من شبكة الاستغلال الجنسي في Telford، روت كيف حرَّفت حركة Britain First اقتباسات من كتابها "لتجعلني أقول أشد الأشياء عنصرية... لقد حوَّلوها إلى قضية هجرة. إلى كل هؤلاء المهاجرين 'القادمين إلى هنا لاغتصاب بناتنا'."

مؤسّسة خيرية Shatter Boys في Rochdale تلقَّت عرضاً من اللورد Pearson بوعود بمانحين من أصحاب الملايين، فرفضت مؤسِّستها قائلةً: "أعتقد أن معركتهم تدور حول الإسلام."

Femi Mohammed وهي امرأة مسلمة مُسمَّاة بالاسم، نجت من الاستغلال الجنسي والاستدراج والاتجار بالبشر شاركت في تحقيق Lowe وقدَّمت شهادتها، وجرى ترتيب سفرها لحضور جلسات فبراير 2026، ثم أُقصيت دون أي تفسير.

وقد صرَّحت لاحقاً بأن التحقيق "أسهم في إسكات صوتي"، وأنه كان "يحول دون خضوع المؤسسات التي يدَّعون علناً المطالبة بمحاسبتها للتدقيق العام".

وكشف تحقيق أجرته منظمة Hope Not Hate عن 20 حالة على الأقل لأعضاء في English Defence League أُدينوا بجرائم استغلال جنسي للأطفال. الحركة التي نصَّبت نفسها حارسةً لبنات بريطانيا يضمّ صفوفها أعضاء أُدينوا بإيذائهن.

تواصلتُ مع مكتب Lowe طلباً للتعليق، غير أنه لم يردّ حتى وقت النشر.

تسامح مشروط

كثير من مسلمي بريطانيا عرفوا دائماً أن التسامح الممتدّ إليهم كان مشروطاً ليس تسامح الأنداد، بل تسامح الضيوف، قابلٌ للسحب عند أول استفزاز كافٍ.

ما فعله Lowe ليس إدخال حجّة جديدة إلى الحياة السياسية البريطانية؛ بل هو ببساطة أفصح عن الوجهة التي كانت الحجّة القائمة تسير نحوها منذ البداية. إقصاء أقلّية دينية من الحياة الوطنية، مبرَّراً بالادّعاء بأن وجودها يشكّل تهديداً وجودياً أخلاقياً، ليس ظاهرة جديدة إنه نمط متكرّر.

في صميم هذا التصعيد يقع إحياء أحد أعرق الأساليب في شيطنة الإسلام أوروبياً، هذه المرة في لباس برلماني.

ولم تتأخّر تداعيات هذا الخطاب في الظهور. رجل اسكتلندي أبيض في السادسة والثلاثين من عمره هاجم خمسة مسلمين في Edinburgh، اثنان منهم حين كانا يغادران مسجداً بعد الصلاة.

وحين أمسك به الضباط، سُمع يصرخ: "أنا أحمي البلد من هؤلاء اللعناء المسلمين الذين يغتصبون بناتنا الصغيرات."

كان تقرير Lowe قد نُشر قبل ثلاثة أيام. الخيط الرابط بينهما ليس مصادفة إنه انتقال للعدوى.

لاحظوا التفاوت في ردود الفعل. النائب البرلمانية Zarah Sultana تساءلت عن سبب عدم انعقاد اجتماع طارئ لمجلس Cobra، مشيرةً إلى أن رئيس الوزراء Starmer كان قد دعا إلى انعقاده إثر الاعتداءات على رجال يهود في Golders Green في مارس. خمسة رجال مسلمون اعتُدي عليهم في ليلة واحدة على يد رجل يصرخ بشعارات عصابات الاغتصاب. لا Cobra. التسامح المشروط يتجلّى أمام أعيننا في الزمن الحقيقي.

Andrew Norfolk خشي أن تُسرق صحافته وتُشوَّه. Lowe منح ذلك التشويه أكمل تجلٍّ مؤسّسي له.

أطفال Rotherham وRochdale استحقّوا أن يروا المؤسسات التي خذلتهم تُحاسَب. بدلاً من ذلك، حصلوا على هذا معاناتهم تحوَّلت إلى دعاية، وألمهم أداةٌ في خدمة مشروع كانت خاتمته مكتوبة قبل أن يبدأ التحقيق. فبعض من أداروا هذا المشروع لم يكن هدفهم العدالة يوماً.

كان هدفهم دائماً التخلّص من المسلمين.