إغلاق المسجد الأقصى يثير غضب الفلسطينيين

منعت السلطات الإسرائيلية المصلين الفلسطينيين من الوصول إلى المسجد الأقصى والبلدة القديمة في القدس لأداء صلاة عيد الفطر للمرة الأولى منذ عام 1967.

وصباح يوم الجمعة، أغلقت الشرطة الإسرائيلية بوابات المجمع، ومنعت المصلين من التجمع بالقرب من الموقع وأجبرتهم على الصلاة خارج البلدة القديمة.

وفي خطوة غير مسبوقة منذ أن استولت إسرائيل على القدس الشرقية في عام 1967، أغلقت السلطات الإسرائيلية فعلياً المجمع أمام المصلين المسلمين طوال شهر رمضان، متذرعةً بالمخاوف الأمنية في ظل الحرب على إيران.

وغالبًا ما يكون الشهر الفضيل هو الوقت الرئيسي من العام الذي تسمح فيه إسرائيل لأعداد محدودة من الفلسطينيين بالوصول إلى الأقصى، ثالث أقدس موقع في الإسلام.

ولكن هذا العام، أُجبر آلاف المصلين على الصلاة حيثما استطاعوا خارج أبواب البلدة القديمة.

وفي الوقت نفسه، كانت شوارع البلدة القديمة، التي عادة ما تعج بالنشاط وتزدان بالزينة خلال شهر رمضان، تشبه مدينة أشباح حيث وضعت السلطات المنطقة بأكملها تحت الإغلاق.

وقال المصور الصحفي فايز أبو رميلة إن حشودًا كبيرة من المصلين الذين كانوا يرددون تكبيرات العيد تجمعت يوم الجمعة على طول شارع صلاح الدين الذي يقع خارج البلدة القديمة.

وأفاد رميلة أنه عندما حاول الفلسطينيون الاقتراب من باب الزهراء، داخل أسوار البلدة القديمة، في محاولة للصلاة في أقرب مكان ممكن من المسجد، قوبلوا بالقنابل الصوتية والغاز المسيل للدموع التي أطلقتها الشرطة ودفعتهم إلى الخلف إلى صلاح الدين.

وهناك، أدوا صلاتهم خارج مكتب البريد، في ظل تواجد مكثف للشرطة.

لم تتدخل الشرطة، ولكن بعد الصلاة مباشرةً فرقت المصلين بالقوة، ودفعتهم إلى الخلف بعيدًا عن الموقع إلى شارع سان جورج.

وقامت الشرطة الإسرائيلية بتفتيش مجموعة من حوالي 10 شبان وأجبرتهم على الوقوف في طابور رافعين أيديهم.

وأضاف: "وظلت البلدة القديمة تحت الإغلاق الصارم، حيث لم يُسمح بدخولها إلا للسكان المسجلين فقط. وقد منع ذلك العديد من الفلسطينيين من زيارة أقاربهم خلال العيد، وهو وقت مخصص دينياً وتقليدياً للتجمعات العائلية والحفاظ على صلة الرحم".

بينما قالت الصحفية لطيفة عبد اللطيف: "على الرغم من كوني من سكان المدينة القديمة، إلا أنني واجهت صعوبة في الدخول إلى الحي الذي أسكنه ولم يُسمح لي بالدخول إلا بعد إبراز هويتي الشخصية. وقد مُنع أفراد عائلتي الذين حاولوا زيارتي خلال العيد من الدخول".

بعد ظهر يوم الجمعة، سقطت شظايا في منطقة القدس بعد اعتراض صواريخ إيرانية فوق المنطقة بالقرب من أسوار البلدة القديمة.

وأظهرت اللقطات حفرة في طريق بدا أنها قريبة من الحي اليهودي والأرمني في البلدة القديمة.

استراتيجية أوسع

لطالما كان المسجد الأقصى، الذي يعتبره اليهود جبل الهيكل والمكان الأكثر قداسة في الديانة اليهودية، موقعًا ملتهبًا في القدس الشرقية المحتلة.

وفي حين كان الموقف الرسمي للحاخامية الكبرى منذ فترة طويلة هو أنه لا يجوز لليهود دخول الموقع حتى يتم ترسيمه دينياً، طالبت بعض الجماعات اليهودية بالوصول إلى المسجد للصلاة وحتى بناء الهيكل الثالث هناك.

وينظر الفلسطينيون إلى إغلاق المسجد، وهو رمز للهوية الفلسطينية، على أنه جزء من استراتيجية أوسع من قبل الإسرائيليين لترسيخ السيطرة على الأقصى والمدينة القديمة، في محاولة لتحويل الموقع إلى مكان عبادة يهودي في المقام الأول تحت غطاء الحرب مع إيران.

وقد تحقق هذا النوع من التحول بالفعل إلى حد كبير في المسجد الإبراهيمي في البلدة القديمة في الخليل. ففي أعقاب الهجوم القاتل الذي شنه المستوطنون على الموقع في عام 1994، والذي أسفر عن استشهاد حوالي 29 فلسطينيًا، تم تقسيم المصلى. والآن، تم تخصيص ثلثي المساحة لليهود والثلث المتبقي للمسلمين.

ويأتي إغلاق الأقصى بعد أشهر من حملات القمع ضد المصلين والموظفين الفلسطينيين في البلدة القديمة، بما في ذلك اعتقال القائمين على رعاية المسجد الأقصى، وفرض قيود على الوصول إلى المسجد، وتصاعد اقتحامات المستوطنين الإسرائيليين للموقع.

وقد أفادت مصادر في وقت سابق أنه منذ الإغلاق، لم يُسمح لأكثر من 25 موظفًا من موظفي الأوقاف بالدخول إلى مجمع المسجد الواسع في كل نوبة عمل.

وقال أحد المصادر إن السلطات الإسرائيلية رفضت حتى طلبًا بدخول موظف إضافي من قسم المخطوطات إلى الموقع. وبلغ الأمر ذروته باعتقال إمام المسجد، الشيخ عكرمة صبري، من منزله الأسبوع الماضي.

وتدل هذه الحملة على انهيار اتفاق يعود تاريخه إلى عام 1967، وهو اتفاق يعود تاريخه إلى ستة عقود من الزمن، وينظم صلاة المسلمين واليهود في الأقصى.