مأساة واني تعكس واقع كشمير المظلم

حادثة إحراق النفس في كشمير: خلفية وأسباب

في يوم السبت 15 نوفمبر/تشرين الثاني، داهمت شرطة جامو وكشمير منزل بلال أحمد واني في سريناغار، حيث اعتقلت ابنه جاسر بلال وشقيقه نبيل أحمد.

وجاءت اعتقالاتهما في إطار سلسلة من المداهمات في كشمير في أعقاب انفجار قنبلة وقع مؤخرًا في دلهي أودى بحياة 13 شخصًا، وهو اعتداء ألقت السلطات مسؤوليته على العديد من الكشميريين.

تفاصيل اعتقال أفراد عائلة واني

ومنذ الاعتقالات الأولية، أفادت التقارير أن الشرطة اعتقلت أكثر من 1500 شخص في كشمير في عملية شاملة وعشوائية أثارت الذعر في جميع أنحاء الوادي.

ولدى سماعه أن ابنه وشقيقه كانا من بين المعتقلين، سافر واني البالغ من العمر 50 عامًا إلى مركز الشرطة، لكنه مُنع من الوصول إليهما.

تركته المواجهة مصدومًا. عاد إلى منزله وقد سيطر عليه القلق. أخبرت عائلته ذا واير أنه لم يستطع حتى المشي بشكل صحيح.

وفي يوم الأحد، أشعل النار في نفسه.

ونُقل إلى مستشفى سري مهراجا هاري سينغ في سريناغار، حيث حاول الأطباء إنقاذ حياته. وأُعلن عن وفاته يوم الاثنين.

وقال الدكتور أندليب بشير من المستشفى: "كان مصابًا بحروق بنسبة 70-80% وتوفي الليلة الماضية".

وفقًا لمعظم الروايات، يبدو أن عملية إحراق واني لنفسه هي الأولى من نوعها في كشمير التي تحتلها الهند، لكنها بالكاد أثارت اهتمام الهند.

مقارنة مع حادثة البوعزيزي: رمزية التضحية

يستحضر اليأس الذي دفع واني إلى إضرام النار في نفسه قصة محمد البوعزيزي في سيدي بوزيد بتونس في ديسمبر 2010.

مثل البوعزيزي، كان واني بائع فاكهة بالأجر اليومي في سريناغار. وكان يعيش تحت وطأة نظامٍ قاسٍ بُني ضدّه.

ومثله مثل البوعزيزي، دُفع واني إلى اتخاذ خطوة جذرية تتمثل في التضحية بالنفس بعد سلسلة من الإساءات والإذلال.

ولكن في حين أن فعل البوعزيزي في تونس كان حافزًا لـ الربيع العربي، فإن قصة واني في كشمير قد انطفأت بسرعة دفنت.

من الصعب أن نكون متأكدين من كل ما يحدث في كشمير الآن، ولكن موت واني يعطينا دليلاً على ذلك.

الاختناق المتزايد في كشمير: تأثيرات الحكم الهندي

في ظل حكم رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، وخاصة منذ قرار دلهي لعام 2019 بإنهاء وضع كشمير شبه المستقل في كشمير، اختفت القدرة على التحدث أو التجمع أو حتى النقاش في كشمير منذ فترة طويلة.

ولا يقتصر الأمر على استخدام الحكومة الهندية "التنمية" لتعزيز سيطرتها على الولاية فحسب، بل إنها تعيد كتابة قوانين الأراضي، وتجلب آلاف المستوطنين الهنود، وتقضي على سبل العيش وتغير الطابع الديموغرافي للولاية. لقد أصبح مستوى الاختناق الناتج عن شبكة المراقبة المتزايدة باستمرار لا يمكن فهمه ببساطة.

على مدى السنوات الست الماضية، أحكمت الهند قبضتها على كشمير باستخدام مجموعة متنوعة من التكتيكات الاستعمارية، بما في ذلك الخنق الاقتصادي ومصادرة الأراضي والعقاب الجماعي.

التأثيرات الاقتصادية على حياة الكشميريين

وقد شهد مزارعو التفاح تدهور سبل عيشهم بسبب تعطيل محاصيلهم ومصادرة الأراضي باسم "التنمية".

وقد حولت هذه التدابير الحياة اليومية إلى رسم خرائط للخوف مصممة لإضعاف الوكالة السياسية الكشميرية وإعادة ترتيب المنطقة وفقًا لشروط الهند.

وفي الوقت الذي اعتُقل فيه ابنه وشقيقه، كان واني يعلم أن جاره الدكتور عادل أحمد راذر كان من بين المشتبه بهم الذين حددتهم السلطات الهندية فيما يتعلق بهجوم دلهي.

لن نعرف أبدًا ما الذي دفع واني بالفعل إلى إشعال النار في نفسه.

لكنه فهم أن مجرد ارتباطه كجيران بشخص قررت الدولة معاقبته جعل أسرته ضمانة؛ وأن حياتهم، كما عرفوها، قد انتهت.

وفي كلتا الحالتين، أدرك واني أن ابنه وشقيقه كانا على الأرجح سيختفيان في هاوية نظام السجون الهندي.

لن تكون هناك محاكمة عادلة، ولن يكون هناك حكم عادل من قبل الدولة.

وكما هو الحال، فقد تم اعتقال الآلاف من الكشميريين بتهم زائفة من قبل الدولة.

ومن بين هؤلاء صحفيون مثل عرفان مهرج، المحتجز منذ أكثر من عامين ونصف العام؛ والناشط المعترف به دوليًا خورام بارفيز المحتجز منذ أربعة أعوام. ثم هناك الباحث شفت واني والمحامي ميان عبد القيوم المسجون منذ سبعة أشهر وسنة ونصف على التوالي.

إنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة التي يتم فيها معاقبة من يرتبطون عن بعد بمشتبه به بشكل احتفالي من قبل الدولة الهندية.

ولكن ما يشير إليه هذا الحادث هو اليأس والإحباط المتزايد الذي يتسرب إلى منطقة تصر الهند على أنها عادت إلى "وضعها الطبيعي" على مدى السنوات الست الماضية والإرهاق العميق.

اليأس والإحباط: كيف يؤثران على المجتمع الكشميري

بلال واني وهو أب مكلوم من وانبورا كازيغوند أضرم النار في نفسه بعد أن احتجزت الشرطة ابنه جاسر بلال وشقيقه نبيل واني قبل أيام قليلة. وبسبب خوفه الشديد على سلامتهما، فقد ناشد السلطات السماح له برؤيتهما فقط وهو ما تم رفضه ... pic.twitter.com/9ML6ejvUme

• محبوبة مفتي (@MehboobaMufti) 16 نوفمبر 2025

يتم بشكل روتيني وصم عائلات المقاتلين المشتبه بهم أو الأفراد المتهمين من قبل الدولة ويتم هدم منازلهم.

في الأسبوع الماضي، تم هدم منزل عائلة عمر نبي الذي يُقال إنه مسؤول عن الانفجار الذي وقع في دلهي مما جعلهم بلا مأوى فعليًا. وقد ألحق الهدم أضرارًا بمنازل أخرى في الحي، كما يحدث غالبًا.

وفقًا للمنتدى القانوني لكشمير (LFK)، دمرت القوات الهندية جزئيًا أو كليًا ما لا يقل عن 1,172 منزلًا مدنيًا في كشمير بين عامي 2020 و 2024.

في وقت سابق من هذا العام، في أعقاب الهجوم على السياح الهنود في بهالغام، تم تدمير ما لا يقل عن 10 منازل لعائلات المقاتلين المشتبه بهم.

إن مستوى انعدام القانون في كشمير الذي يتجسد في قانون السلامة العامة وقانون الصلاحيات الخاصة للقوات المسلحة (AFSPA) هو من الخطورة بحيث أصبح الإفلات من العقاب هو القاعدة الوحيدة التي تطبق باستمرار.

ترسيخ الإفلات من العقاب: واقع كشمير المعاصر

والآن، مع اتهام الأطباء بـ "التآمر" ضد المصلحة الوطنية، اتجهت الحكومة الهندية إلى رواية ظل الجناح اليميني في الهند يروج لها منذ عدة سنوات: شبح "الإرهابيين ذوي الياقات البيضاء"، مما يعني أن مجتمعًا بأكمله من رماة الحجارة من الطبقة العاملة الفقيرة إلى الأطباء المحترفين والكتاب والأكاديميين يخططون بنشاط للعنف ضد الدولة الهندية.

وبعبارة أخرى، فإن الجميع لعبة عادلة.

في غزة، مهدت إسرائيل الطريق للاعتداءات على المستشفيات باتهام الأطباء بإيواء المسلحين أو أنهم جزء من البنية التحتية العسكرية لحماس. وهو ما جردهم من حقهم في الحماية.

تشهد كشمير الآن تبلور رواية مماثلة. ويجري تصوير الأطباء الكشميريين على أنهم أعضاء في "وحدات إرهابية ذات ياقات بيضاء"، وبالتالي فإن الهند تضع الأساس الخطابي نفسه لإثارة الشكوك حول الأخوة الطبية، لتبرير مداهمات المستشفيات وحتى نزع الشرعية عن الشهادات الطبية.

وقد بدأ ذلك قبل وقت طويل من هجمات دلهي. فقد فقد الأكاديميون وظائفهم أو تعرضوا للتهديد؛ ويتم استدعاء الصحفيين من قبل الشرطة ويطلب منهم شرح قصصهم وإظهار كشوف رواتبهم وتقديم ولائهم.

وفي هذا الأسبوع نفسه، تمت مداهمة مكاتب صحيفة كشمير تايمز التي تجاهر بتحديها، حيث أفادت الشرطة أنها "عثرت" على مخبأ للأسلحة فيه. لا يمكن المبالغة في وصف هذه السابقة. في البداية الأطباء، والآن الصحفيون. يمكن أن تتحول أي غرفة أخبار إلى مسرح جريمة بين عشية وضحاها.

ويُطلب من الآخرين التوقيع على سندات للحفاظ على قدرتهم على السفر.

أما أولئك الذين يتحدون في الخارج فيتم إرسال رسائل عصبية من العائلات التي لا تزال تعيش في كشمير. هذا بالضبط ما تفعله الصين أو مصر أو المملكة العربية السعودية أو أي نظام استبدادي آخر مع المعارضين، باستثناء، بالطبع، أن الهند لا تزال تعتبر ديمقراطية على نطاق واسع، في حين أن الأنظمة الأخرى هي ديكتاتوريات رائدة.

يتم تحذيرهم من إنتاج محتوى يتعارض مع المصلحة الوطنية.

وثمن التحدي واضح للعيان في سلسلة الصحفيين الكشميريين الذين لم يعودوا يكتبون، أو الذين صودرت جوازات سفرهم.

لذا، مرة أخرى، لا يمكن لأحد أن يعرف بالضبط ما الذي دار في ذهن واني عندما قرر إحراق نفسه، ولكن الظروف التي أنتجت يأسه لا تخطئها العين.

نحن نعرف ما يكفي.

نحن نعلم أن الرجل أضرم النار في نفسه لأنه كان يعتقد أنه لم يعد هناك مؤسسة تستمع إليه، ولا محكمة عادلة تحمي ابنه.

الاستنتاجات: ماذا يعني موت واني لكشمير؟

كان يعلم، كما يعلم الكثير من الكشميريين، أنه تُرك الأمر برمته لنفسه.

وفاة واني إذن ليست حالة شاذة في كشمير.

إنه نتيجة لعالم خلقته الهند، حيث اليأس أكثر قابلية للفهم من أي مظهر من مظاهر العدالة.

وستقدم الهند لنفسها خدمة بعدم تجاهلها، لأن إنكارها سيكون له عواقب تتجاوز كشمير بكثير.