مشروع قانون الوقف يهدد ممتلكات المسلمين في الهند

أقر البرلمان الهندي مشروع قانون غير مسبوق للأراضي انتقده المنتقدون ووصفوه بأنه محاولة من الحكومة للاستيلاء على ممتلكات المسلمين ومهاجمة الاستقلال الديني للمسلمين.

ويتناول مشروع قانون تعديل الوقف المثير للجدل الذي تم تمريره الأسبوع الماضي الممتلكات الموقوفة على الأعمال الخيرية، والتي يشار إليها باللغة العربية باسم "الوقف"، وهي ظاهرة منتشرة في شبه القارة الهندية منذ قرون.

وقد أدخل الراج البريطاني قانون الأوقاف الدينية في عام 1863 الذي أضفى الطابع الرسمي على هذه الممارسة وسمح للطوائف الدينية المختلفة باستقلالية كبيرة في إدارة الممتلكات الموقوفة على الأعمال الخيرية.

وفي الهند الحديثة، وضعت سلسلة من القوانين المتعاقبة الأوقاف تحت إشراف حكومي متزايد.

وقد أنشأ قانون الوقف لعام 1995 مجالس الأوقاف الحكومية لتنظيم الممتلكات الموقوفة، والتي تشمل المساجد والمدارس والمقابر والمستشفيات التي يستخدمها العديد من مسلمي الهند البالغ عددهم 200 مليون مسلم منذ قرون.

ويتطلب التشريع الجديد من مجالس الأوقاف تقديم وثائق لإثبات أن الممتلكات موقوفة على أعمال خيرية. ومع ذلك، فإن العديد من الأوقاف غير موثقة، مما يعني أن ملكيتها سيتم تحديدها من قبل جامع تعينه الدولة.

وسيتم افتراض أن الأراضي المتنازع عليها هي ملك للحكومة.

قال أسد الدين عويسي، وهو نائب مسلم بارز ومعارض لمشروع القانون، لصحيفة الإندبندنت: "الوقف من قِبل المستخدم يعني أن العقار يصبح وقفًا من خلال الحيازة والاستخدام على المدى الطويل.

وقال: "نادرًا ما كانت العقارات منذ قرون مضت يتم توثيقها، ومع ذلك فقد خدمت الأغراض الدينية لأجيال."

كما يلغي القانون شرطًا سابقًا بأن يضم مجلس الوقف المركزي مسلمين من "أصحاب الكفاءات الوطنية" في الإدارة أو الإدارة المالية أو الهندسة أو العمارة أو الطب، بالإضافة إلى أعضاء البرلمان المسلمين.

أحد الجوانب الأكثر إثارة للجدل في التشريع هو اشتراط أن يكون المسلم مسلمًا لمدة خمس سنوات على الأقل من أجل الوقف.

وقد قدم العديد من السياسيين في حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم مشروع القانون الجديد كدفاع ضد "جهاد الأرض"، وهي نظرية المؤامرة التي تقول إن المسلمين الهنود استخدموا الأوقاف لمحاولة السيطرة على البلاد.

قال النائب عن حزب بهاراتيا جاناتا أنوراج ثاكور خلال مناقشة برلمانية حول مشروع القانون: "لن نسمح بتقسيم ثانٍ باسم الجهاد في الأرض. تحتاج الهند إلى التحرر من الخوف من مجلس الأوقاف."

وقال رئيس الوزراء ناريندرا مودي إن تمرير مشروع القانون كان "لحظة فاصلة في سعينا الجماعي لتحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية والشفافية والنمو الشامل".

وأضاف: "سيساعد ذلك على وجه الخصوص أولئك الذين ظلوا لفترة طويلة على الهامش، وبالتالي حُرموا من الصوت والفرصة".

وقد حذر العديد من المنتقدين من أن مشروع القانون يعرض عشرات المقابر الإسلامية لخطر الاستيلاء عليها.

وقالت المعلقة المسلمة الهندية البارزة رنا أيوب إن مشروع القانون "لا يهاجم فقط المسلمين في الحياة، بل يهدد الآن مثواهم الأخير بعد الموت.

"كما لو أن تعنيفهم وهم على قيد الحياة لا يكفي، فأنت تريد أن تسلبهم الأماكن التي تُوفر لهم لدفنهم."

بالنسبة للكثير من المسلمين، يمثل التشريع الجديد محاولة من حكومة مودي لإضعاف المجتمع المدني الإسلامي.

وزعم ماليكارجون خارجي، زعيم حزب المؤتمر المعارض، أن مشروع القانون "تم تقديمه بشكل متعمد" واتهم الحكومة باستهداف المسلمين.

وقد تم قمع الاحتجاجات ضد مشروع القانون في بعض مناطق البلاد. وقام المسؤولون في ولاية أوتار براديش الشمالية بإصدار إشعارات للمسلمين المتهمين باحتمال "الإخلال بالسلم"، مطالبينهم بدفع سندات.

وعلى الرغم من ذلك، تعهد مجلس قانون الأحوال الشخصية لمسلمي عموم الهند بأنه سيقود حركة وطنية ضد التشريع.

وقال الأمين العام للمنظمة، مولانا محمد فضل الرحيم: "في كل عاصمة ولاية، ستقدم القيادة الإسلامية اعتقالات رمزية وعلى مستوى المقاطعات، سيتم تنظيم احتجاجات".

وقال: "وفي ختام هذه الاحتجاجات، سيتم تقديم مذكرات إلى رئيس الهند ووزير الداخلية من خلال قضاة المقاطعات والمحافظين المعنيين".