الاحتلال الإسرائيلي والواقع المرير للفلسطينيين

ـ دقيقة واحدة حتى منتصف الليل. هذه هي العبارة التي ظلت تتردد على مسامعي بعد عودتي من الأراضي الفلسطينية المحتلة، بينما كنت أحاول استيعاب الاضطهاد الساحق الذي رأيته هناك.

ما يبدو عليه منتصف الليل نفسه اللحظة التي تدق فيها الساعة أخيرًا كئيب للغاية بحيث لا يمكن تخيله بالكامل، على الرغم من أن أهوال غزة المؤلمة التي حفرت الآن في الضمير العالمي، من المرجح أن يتخيلها الكثيرون بوضوح شديد.

لقد مر أسبوع منذ تلك الزيارة. وكما كان متوقعًا، لم تثر الزيارة اهتمامًا كبيرًا في الأوساط الإعلامية الرئيسية. لذا كان من المريح أن نرى فيلم لويس ثيرو الوثائقي القوي عن المستوطنين الإسرائيليين يشعل شرارة نقاش عام.

وقد أثار عمل ثيرو انتقادات. يقول البعض إنه أساء تمثيل مجتمع المستوطنين، بل واستخدم المصطلح بشكل خاطئ.

أنا أخالفهم الرأي. إذا كان هناك أي شيء، فإن كلمة "مستوطنون" هي كلمة ناعمة للغاية. فهي تستحضر صورة الوصول الهادئ، أو رقاقات الثلج التي تتساقط بلطف، أو تجمع المسافرين المرهقين حول النار.

لكن ما شهدناه، وما وثقه ثيرو، لم يكونوا مستوطنين. لقد كانوا محتلين. مستعمرين. لم يكونوا "مستقرين" بل كانوا يزعزعون كل شخص وكل شيء من حولهم.

إن عبارة "الحق الذي وهبه الله" هي عبارة نسمعها كثيرًا، وعادةً ما تكون مجازية. لكنها هنا، في هذه التلال والبلدات، تأخذ شكلها الحرفي الأكثر رعبًا.

عاصفة الظلم

رأيناها تتكشف بأم أعيننا: مستوطنون إسرائيليون مسلحون يرعون مواشيهم علناً على أرض مملوكة قانونياً لرجل فلسطيني يبلغ من العمر 82 عاماً. بيديه المرتعشتين والدموع في عينيه، قدم وثائقه التي ورثها عن والده، مترافعًا عن قضيته أمام كل من يستمع إليه ولكن لم يفعل أحد من أصحاب السلطة.

وقف حوله بضعة متفرجين فلسطينيين محبطين، وبعض نشطاء حقوق الإنسان الإسرائيليين والدوليين، وأنا وبقية الوفد الذي كنت برفقته مراقبون عاجزون عن التدخل في مشهد بدا وكأنه استعراضي في قسوته.

وقف المستوطنون مسلحين، كما هو حال الكثير منهم، وقد شجعتهم سيارة شرطة مدعومة من الدولة كانت تقف في مكان قريب. كان الضباط يراقبونهم، مسلحين وصامتين ومهددين بشكل مخيف. ظلت الأغنام ترعى وهي غافلة.

ظل الظلم عالقًا في الهواء مثل عاصفة لا تهدأ أبدًا. كان ذلك نموذجًا مصغرًا للواقع الأوسع: يستمر المستعمرون في الاستعمار، بينما يُترك المستعمَرون في ذهول، ويتفرج ما يسمى بالنظام الدولي القائم على القواعد في أحسن الأحوال يتمتم بخجل باستنكار، ولا يفعل شيئًا آخر.

تنتهك إسرائيل القانون الدولي مع الإفلات من العقاب، مدعومة بشكل لا لبس فيه من قبل القوى الغربية، والعالم يشيح بوجهه عنها غير مدرك أو غير مكترث أو ربما كلاهما.

لم تكن هذه حادثة لمرة واحدة. لقد تكررت القصة نفسها مرارًا وتكرارًا، في أماكن مختلفة وبألوان مختلفة.

في الخليل، وقفنا خارج منزل مضيفنا الفلسطيني بينما كان اثنان من المستوطنين بكل ثقة وازدراء يبلغانه بأنهما سيستوليان على منزله قريبًا.

طالبوا جميع العرب بمغادرة الأرض، وأطلقوا ألفاظًا نابية على العرب والنبي محمد صلى اللّه عليها، وبصقوا علينا وشتمونا وهم يبتعدون و رفعوا أصابعهم الوسطى كل ذلك تحت أنظار الجنود الإسرائيليين السلبية.

وعندما سئلوا لماذا يحق لهم التصرف بهذه الطريقة، أجابوا ببساطة: "الله أعطانا هذه الأرض"، كما لو كان هذا النقد اللاذع مبررًا باسم الله.

الاندفاع نحو الكارثة

ثم هناك المسجد الأقصى، الذي يقدسه أكثر من ملياري مسلم في جميع أنحاء العالم وهو الآن مهدد بشكل واضح. خلال زيارتنا، التي تزامنت مع عيد الفصح اليهودي، كان المصلون اليهود يغلقون المداخل ويرقصون ويغنون الأغاني عن كيفية عودتهم لبناء الهيكل الثالث حيث يقع الأقصى.

ورفرفت الأعلام التي تصور الهيكل الثالث في جميع أنحاء القدس، وتزايدت الأعلام التي تصور الهيكل الثالث. يسير المستوطنون برفقة قوات الأمن الإسرائيلية المسلحة داخل الحرم القدسي الشريف. وفي الوقت نفسه، يُمنع المصلون المسلمون والمسيحيون بشكل روتيني من دخول أماكن عبادتهم.

وهذا أيضًا جزء من مسار ينطوي على تداعيات خطيرة. إن تغيير طابع الأقصى يهدد نسيج التعايش الديني في القدس. لقد وصف لي أحد المرشدين المحليين المزيج الديني والثقافي في القدس بأنه "فسيفساء"، ولكن اليوم يتم ضرب هذه الفسيفساء الجميلة بمطرقة ثقيلة لتحل محلها لوحة متجانسة.

إذا استمرت مثل هذه الاستفزازات دون رادع، فقد نكون مندفعين نحو كارثة أكبر بكثير مما نجرؤ على الاعتراف به.

وبينما تتركز أنظار العالم بحق على غزة والإبادة الجماعية التي تتكشف هناك، لا يمكننا تجاهل ما يحدث في الضفة الغربية المحتلة. إن تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم هناك مستمر، وغالبًا ما يتم إخفاؤه بعبارات بيروقراطية وعناوين رئيسية معقمة ولكنه حقيقي، وهو يتسارع.

قال الراحل الدكتور إياد السراج، مؤسس برنامج غزة للصحة النفسية المجتمعية، قال ذات مرة إن الاحتلال ترك الفلسطينيين "منهكين ومعذبين ومعنفين". لقد رأيت هذا بوضوح على وجه أم شابة أرملة في طولكرم، وهي بلدة تضم الآن موجات جديدة من الفلسطينيين النازحين.

أمسكت بيد طفلتها بإحكام، وتشبثت الطفلة الصغيرة بتنورتها. وبالكاد ارتفع صوتها فوق الهمس عندما قالت لي: "لقد نسيتمونا".

أردت أن أنكر ذلك. أكدت لها أننا لم نفعل، وأننا تذكرناها وتذكرنا ابنتها وشعبها. وفي حين أن ذلك قد يكون صحيحًا في المشاعر، إلا أنني أدركت شيئًا أصعب بكثير من أن أقوله بصوت عالٍ:

لا، لم ننساهم. لكن نعم لقد خذلناهم.