الأقصى في خطر السيادة الإسرائيلية المتزايدة

تلاوة الصلوات اليهودية بصوت عالٍ في مجموعات. الغناء والرقص. رجال يسجدون ووجوههم إلى الأرض. أعلام إسرائيلية مرفوعة عالياً.

كان هذا هو المشهد داخل المسجد الأقصى، أحد أقدس المواقع الإسلامية، خلال اقتحام إسرائيلي في وقت سابق من هذا الشهر.

قبل بضع سنوات، كان من المستحيل تصور مثل هذا المشهد. ولكن منذ 7 أكتوبر 2023، تغير كل شيء، كما يقول الفلسطينيون.

قال عوني بزبز، مدير الشؤون الدولية في الوقف الإسلامي، المنظمة التي تدير المسجد الأقصى، في ذلك الوقت: "كان هناك أعداد مرعبة من المستوطنين الإسرائيليين الذين كانوا حاضرين وبعضهم شخصيات مهمة".

وأضاف: "ما حدث... يمثل مرحلة محورية تهدف إلى فرض السيادة اليهودية بالقوة على المسجد الأقصى وتقسيمه مكانياً بين المسلمين والمستوطنين".

ويقع المسجد الأقصى في البلدة القديمة في القدس، وهو مركز الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين منذ عقود طويلة.

ويرمز المسجد بالنسبة للفلسطينيين والمسلمين في جميع أنحاء العالم إلى النضال من أجل الحرية والهوية والاستقلال.

وبالنسبة للكثير من الإسرائيليين، فهو الموقع الذي سيقام فيه قريبًا الهيكل اليهودي الثالث.

ولعقود من الزمن، كان محكومًا بترتيب دولي يحافظ على مكانته الدينية كمزار إسلامي حصري.

ولكن منذ احتلال القدس الشرقية في عام 1967، عمل الإسرائيليون على تآكل هذا الوضع تدريجيًا من خلال زيادة القيود المفروضة على وصول الفلسطينيين والمسلمين إليه، مع توسيع الوجود والسيطرة اليهودية.

ومنذ 7 تشرين الأول/أكتوبر، تكثفت هذه الجهود بشكل كبير.

واليوم، ومع استمرار تركيز الاهتمام العالمي على الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة والتوترات الإقليمية الأوسع، يقف الأقصى عند نقطة تحول.

ويخشى الكثير من الفلسطينيين من أن يفقد المسجد الأقصى هويته كمسجد ويتحول إلى ما يخشونه منذ فترة طويلة: معبد يهودي ثالث.

تآكل الوضع القائم

في أواخر القرن التاسع عشر، وضعت الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تحكم فلسطين في ذلك الوقت، ترتيبًا يحكم إدارة المواقع الدينية في القدس.

وأصبحت هذه الاتفاقية تُعرف باسم الوضع الراهن، وهي مجموعة من القواعد واللوائح التي تعتبر الآن معيارًا دوليًا ملزمًا، وقد قبلتها القوى العالمية منذ فترة طويلة.

وقد نص هذا الترتيب على أن مجمع المسجد الأقصى الذي تبلغ مساحته 144,000 متر مربع بما في ذلك قبة الصخرة والمسجد القبلي ذو القبة الفضية والمباني والبوابات الأخرى يقع تحت إدارة المسلمين.

وقد عُرفت هذه الإدارة لعقود من الزمن باسم الوقف الإسلامي، أو الوقف الديني، الذي يقع تحت الوصاية الأردنية على الموقع.

والقواعد بسيطة: يُسمح للمسلمين فقط بالصلاة داخل المسجد، بينما يمكن لغير المسلمين زيارته، لكن الوقف هو من يقرر متى وكيف.

وتبقى السيطرة على المسجد، بما في ذلك صيانته وأمنه والحفريات فيه، مسؤولية الوقف وحده.

وقد اعترفت إسرائيل رسميًا بهذه السلطة، وبالتالي بسلطة عمّان، في معاهدة السلام الموقعة مع الأردن عام 1994.

وخلال فترة الاحتلال الإسرائيلي للقدس، حتى عام 2000، كانت انتهاكات الوضع القائم قليلة ومتباعدة، حيث كانت السلطات الإسرائيلية تخشى من رد فعل المسلمين العالمي في حال وقوع أي اعتداء على المسجد.

غير أن اقتحام زعيم المعارضة آنذاك أرييل شارون للمسجد في عام 2000، مصحوبًا بمئات الحراس المسلحين، غيّر الوضع بشكل كبير.

أشعلت هذه المداهمة شرارة الانتفاضة الثانية، وهي انتفاضة فلسطينية، ومن تلك النقطة، بدأت السلطات الإسرائيلية بانتهاك الوضع القائم على نطاق أوسع بكثير.

أولاً، بدأت القوات الإسرائيلية بالانتشار بشكل منتظم داخل باحات المسجد وعلى بواباته، وفرضت قيودًا على من يُسمح له بالدخول، مثل منع الرجال دون سن الأربعين والفلسطينيين من غزة والضفة الغربية.

وفي الوقت نفسه، جردت السلطات الإسرائيلية الأوقاف من سلطتها في السيطرة على الزيارات، مما فتح الباب أمام ما يصفه الفلسطينيون باقتحامات الإسرائيليين المتطرفين التي غالبًا ما كانت تتم تحت حماية حراس مدججين بالسلاح.

وتنظم هذه الاقتحامات جماعات تُعرف باسم "نشطاء جبل الهيكل"، والتي تتكون من منظمات إسرائيلية تدعو إلى هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل الثالث مكانه.

وبالإضافة إلى ذلك، ومنذ عام 2000، أجرت إسرائيل حفريات علنية تحت المسجد الأقصى، وهو انتهاك آخر كبير للوضع القائم.

الوضع الطبيعي الجديد

على مدى العقدين التاليين، رسّخت إسرائيل هذه الانتهاكات الجديدة، وحوّلتها إلى واقع جديد.

في البداية، كانت غارات المستوطنين الإسرائيليين محدودة من حيث العدد والمدة. إلا أنها ازدادت على مر السنين بشكل مطرد من حيث الحجم والوتيرة.

ففي عام 2009، شارك أكثر من 5,000 مستوطن في هذه الاقتحامات. وبحلول عام 2019، ارتفع هذا العدد إلى 30,000 مستوطن.

وبحلول عام 2017، أصبحت المداهمات حدثًا يوميًا، باستثناء أيام الجمعة والسبت، وفقًا لجدول زمني صارم يشبه الصلوات الخمس اليومية للمسلمين. تتم نوبة واحدة في الصباح، بعد صلاة الفجر، وأخرى، بعد صلاة الظهر.

هذه السيطرة التدريجية ولكن الحازمة على أوقات الزيارة والدخول هو ما حذر الفلسطينيون منذ فترة طويلة من أنه الهدف النهائي.

ويقولون إن السلطات الإسرائيلية تخلق واقعًا جديدًا، محوّلةً المسجد وهو موقع يعتبر إسلاميًا فقط إلى مكان مشترك لصلاة المسلمين واليهود على حد سواء.

ونتيجة لذلك، أثارت هذه الانتهاكات العديدة مقاومة فلسطينية شعبية ومسلحة منتظمة داخل القدس وخارجها.

في مايو 2021، كانت الاقتحامات الإسرائيلية للمسجد خلال شهر رمضان المبارك، والتي عطلت الشعائر الإسلامية الخاصة، حافزًا رئيسيًا للانتفاضة التي استمرت 11 يومًا والتي امتدت عبر فلسطين التاريخية، بما في ذلك الحرب مع حماس في غزة.

وبعد ذلك بعامين، أشارت الحركة الفلسطينية إلى هذه الانتهاكات كأحد الأسباب الرئيسية وراء هجومها في 7 تشرين الأول/ أكتوبر الذي أطلقت عليه اسم "طوفان الأقصى". وخلال هذا الهجوم، قتل المقاتلون الفلسطينيون ما يقرب من 1200 إسرائيلي وأسروا 251 آخرين.

وقد أدى ذلك إلى الإبادة الجماعية الإسرائيلية المستمرة في غزة، حيث قتلت القوات الإسرائيلية أكثر من 62,000 فلسطيني وتركت القطاع المحاصر في حالة خراب وعلى حافة المجاعة.

وكان لهذا التصعيد تأثير الدومينو الذي أدى إلى اعتداءات إسرائيلية مدمرة في الضفة الغربية ولبنان وسوريا وإيران.

وتحت ستار هذه التوترات الإقليمية المتزايدة، استمرت الانتهاكات في الأقصى دون هوادة.

وقد تفاقمت هذه الانتهاكات مع تضاؤل الاهتمام أو الاستجابة الدولية.

التصعيد

في 13 أكتوبر 2023، في أول جمعة بعد الهجوم الذي قادته حماس، منعت إسرائيل أي شخص يقل عمره عن 60 عامًا من دخول المسجد الأقصى.

وانتشر مئات الضباط الإسرائيليين في جميع أنحاء البلدة القديمة وعلى مداخل المسجد الأقصى.

وفي الخارج، قمعت القوات الإسرائيلية بعنف أي شخص يحاول الاقتراب من المسجد، مما أجبر الآلاف على الصلاة في الشوارع المحيطة.

وهددت حركة بيادنو جبل الهيكل، وهي جماعة رائدة في الحرم القدسي الشريف بمنع المسلمين من الوصول إلى الموقع.

ووضعت جماعات يمينية متطرفة أخرى إمام المسجد على قائمة اغتيالات على تطبيق تيليجرام.

وقد حدد ذلك اليوم نغمة ما سيأتي.

ومنذ ذلك الحين، كثفت السلطات الإسرائيلية وجماعات الحرم القدسي الشريف جهودها لإحكام السيطرة على المسجد الأقصى. ومن العناصر الرئيسية في هذه الاستراتيجية تقييد وصول الفلسطينيين إلى المسجد الأقصى.

وتشمل الحظر والقيود المستمرة على الفلسطينيين من الضفة الغربية وقطاع غزة.

وفي العديد من الحالات، يُمنع الرجال الذين تقل أعمارهم عن 50 عامًا من الدخول.

بالإضافة إلى ذلك، تصدر القوات الإسرائيلية عشرات حالات الحظر الفردية كل عام والتي تستهدف الفلسطينيين من القدس أو داخل إسرائيل نفسها.

يؤثر هذا الحظر على مجموعة واسعة من الأشخاص، بما في ذلك الأئمة والصحفيين والنشطاء والمصلين العاديين.

فالمسجد الذي كان يستوعب مئات الآلاف من المصلين ويستقبل بانتظام عشرات الآلاف من المصلين في صلاة الجمعة، لم يعد يستقبل الآن سوى بضعة آلاف في أيام الجمعة ومئات فقط في الصلوات اليومية.

الصلوات العامة

وفي الوقت نفسه، ازداد حجم الاقتحامات الإسرائيلية، حيث اجتذبت أكثر من 57,000 شخص في عام 2024، أي ما يقرب من ضعف العدد الذي كان عليه قبل خمس سنوات. الهدف، وفقًا لبيادينو، هو الوصول إلى 100,000 مشارك سنويًا.

كما زادت مدة كل غارة في الأشهر الأخيرة، مما سمح لعدد كبير من المستوطنين بالمشاركة.

ومع ذلك، فإن أحد أكثر التطورات المثيرة للقلق في الأشهر الأخيرة هو أداء الصلوات اليهودية بشكل علني خلال هذه الاقتحامات.

وفي حين أن مثل هذه الصلوات وهي انتهاك آخر للوضع القائم كانت تؤدى في السابق بصمت وبشكل فردي من قبل بعض القوميين المتطرفين، إلا أن أي أداء علني لها كان يقابل عادةً برد فعل صارم من قبل الشرطة، خوفًا من ردود الفعل الفلسطينية والإسلامية.

لكن في أبريل 2024، كُشف النقاب عن أن إيتمار بن غفير، وزير الأمن الوطني الذي يشرف على الشرطة الإسرائيلية في القدس، قد طبق سياسة لتغيير الوضع الراهن بالسماح بصلاة اليهود داخل المسجد دون مقاطعة.

وفي حزيران/يونيو، قال نشطاء جبل الهيكل إن بن غفير أخبرهم أن "سياسته الفظة من الآن فصاعدًا هي السماح بالغناء والرقص في جميع أنحاء الحرم القدسي الشريف".

وجاء في مقال نُشر في موقع Ynet قال أن الشرطة تعمل على تغيير الوضع الراهن من خلال فرض سياسة "المزيد من المصلين اليهود، وتقليل فرض القانون" هناك.

وكان بن غفير نفسه قد قاد مئات المستوطنين في اقتحام مجمع المسجد الأقصى في وقت سابق من هذا الشهر، حيث أدوا صلوات يهودية بصوت عالٍ.

وتتخلل الاقتحامات الآن بشكل منتظم مشاهد لإسرائيليين يؤدون الصلوات اليهودية، بما في ذلك السجود والقراءة من التوراة والغناء بصوت عالٍ ورفع العلم الإسرائيلي.

يقول يهودا غليك، وهو ناشط بارز في جبل الهيكل ونائب سابق في حزب الليكود: "أتذكر الأوقات التي كان يتم فيها اعتقال أي شخص يحرك شفتيه".

وأضاف: "أتذكر الأيام التي كنا فيها قلة قليلة، أما اليوم فقد كبرنا".

وفي الآونة الأخيرة، ظهر اتجاه جديد مثير للقلق، وفقًا لمصدر رفيع المستوى في الوقف، والذي تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته.

يتضمن هذا الاتجاه صلوات وخطب جماعية يقودها الحاخام شمشون إلباوم، رئيس ما يسمى بإدارة جبل الهيكل.

السيادة

ثم، في يونيو، اتخذت إسرائيل خطوة غير مسبوقة: تم إغلاق المسجد الأقصى بالكامل لعدة أيام.

وكان السبب الذي ذُكر هو حرب إسرائيل على إيران.

ومع ذلك، لم يسبق لإسرائيل أن اتخذت مثل هذا الإجراء حتى خلال الفترات الأكثر اضطرابًا في الماضي، مما يشير إلى أن هناك ما هو أكثر من ذلك وراء هذه الخطوة.

فوفقًا للفلسطينيين، كان الهدف الحقيقي هو تأكيد "السيادة" الإسرائيلية على المسجد، وإثبات أن بإمكانها فتحه وإغلاقه متى شاءت.

وقد انعكس هذا الجهد أيضًا في إجراءات أصغر حجمًا ولكنها متسقة تهدف إلى تقويض دور الوقف وسلطته.

وقال المسؤول الكبير في الوقف إن إسرائيل لا تسمح للوقف بتعيين موظفين أو إجراء أي صيانة داخل المسجد دون موافقة مسبقة.

وفي إحدى المرات، كما قال، انفجر أنبوب في مكتبه، ولكن لم يُسمح له بإحضار فني لإصلاحه لمدة شهرين. ونتيجةً لذلك، تلقى فاتورة مياه بقيمة 50,000 شيكل (حوالي 14,700 دولار أمريكي) لمشكلة كان من الممكن إصلاحها بقطعة بقيمة 3 دولارات.

وأضاف أنه حتى إحضار صمامات الصابون أو صمامات المراحيض يتطلب تصريحًا مسبقًا.

"لا يمكنني إصلاح النوافذ أو معالجة أي مشكلة في المكاتب. لا يمكنني حتى تنظيف المصارف قبل حلول فصل الشتاء. كل شيء يتطلب تصريحًا، وكل ما يقولونه هو: تقديم طلب". قال.

وأضاف: "لا يُسمح لأي شخص بالقيام بأي أعمال صيانة داخل حرم المسجد الأقصى دون المخاطرة بالتعرض للاعتقال."

وقال إن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو قرار إسرائيل في عام 2022 بمنع دخول السجاد الجديد الذي تبرع به الملك الأردني عبد الله الثاني، الوصي الرسمي على الأقصى، إلى المسجد الأقصى.

وقال المصدر إن السجاد، الذي يغطي مساحة تبلغ حوالي 7,000 متر مربع وتبلغ تكلفته 600,000 دولار، تم دفع ثمنه من أموال الملك الشخصية.

وقال: "بعد أن تم إنتاج السجاد وفقًا للمواصفات المطلوبة وأصبح جاهزًا للشحن، أوقفت إسرائيل كل شيء. ومنعت دخولها على الحدود. حاولنا الحصول على الموافقات، ولكن دون جدوى."

إن هذا الضغط من أجل السيطرة هو جزء من أجندة طويلة الأمد تدافع عنها شخصيات مثل بن غفير ونشطاء جبل الهيكل، بما في ذلك أعضاء حاليين وسابقين في البرلمان الإسرائيلي.

ومن خلال اتخاذ خطوات مثل تأخير الصيانة، ومنع شحنات المواد الأساسية، وفتح بوابات المسجد أو إغلاقها حسب الرغبة، تهدف إسرائيل إلى تجريد الوقف من السلطة المحدودة التي لا تزال تحتفظ بها، ووضع الموقع تحت سيطرتها بشكل صارم.

ووفقًا للمصدر، فقد أصبح هذا الأمر واقعًا فعليًا، حيث تتواجد إدارة الوقف على الورق فقط، بينما تتحكم إسرائيل عمليًا في كل شيء داخل مجمع المسجد.

وقال: "سلطتنا على الأقصى منعدمة".

وتابع: "لم يعد الحديث عن 'السيادة المشتركة' طموحًا بعيد المنال بالنسبة لجماعات الهيكل هذه. لقد أصبح مشروعًا عمليًا يتم تنفيذه خطوة بخطوة."

الهيكل الثالث

مع السيطرة الإسرائيلية شبه الكاملة الآن على المسجد الأقصى، والوضع الراهن "الميت منذ زمن طويل، كما يقول بعض المراقبين، فإن السؤال الذي يلوح في الأفق هو: ماذا بعد؟

في منتصف عام 2023، أي قبل بضعة أشهر فقط من الهجوم الذي قادته حماس، اقترح عميت هاليفي، النائب الإسرائيلي من حزب الليكود الحاكم، خطة لتقسيم المسجد الأقصى بين اليهود والمسلمين.

واقترح هاليفي تخصيص نحو 30 في المئة من القسم الجنوبي من المجمع للمسلمين، مع الاحتفاظ بالجزء المتبقي، بما في ذلك المنطقة التي تقع فيها قبة الصخرة، لليهود.

كما اقترح أيضًا إلغاء الوصاية الأردنية على المسجد، مرددًا بذلك مطالب طويلة الأمد من جماعات نشطاء جبل الهيكل.

وبعد عام، أعرب بن غفير عن دعمه للفكرة. وعلى الرغم من أنه لم يدعُ صراحةً إلى تقسيم المسجد فعليًا، إلا أنه أعرب عن دعمه لبناء كنيس يهودي داخل المجمع.

لطالما كانت الدعوات لتدمير المسجد الأقصى واستبداله بمعبد يهودي ثالث جزءًا من خطاب جماعات نشطاء جبل الهيكل.

ولكن في السنوات الأخيرة، اكتسبت العديد من تلك الجماعات نفوذًا كبيرًا، حيث يشغل مؤيدوها وأعضاؤها الآن مقاعد في البرلمان الإسرائيلي ومجلس الوزراء الإسرائيلي، بما في ذلك بن غفير نفسه.

وفي شهر أيار/مايو، قال وزير المالية بتسلئيل سموتريتش في خطاب ألقاه في مسيرة "يوم القدس" إنهم "سيوسعون حدود إسرائيل ويحققون الخلاص الكامل ويعيدون بناء الهيكل هنا".

وردد يتسحاق فاسرلاوف، عضو حزب "عوتسما يهوديت" الذي يتزعمه بن غفير ووزير النقب والجليل والمناعة الوطنية، الدعوة نفسها خلال اقتحام الأقصى في وقت سابق من هذا الشهر.

وقال في مقطع فيديو تم تصويره من داخل مجمع المسجد: "نصلي من أجل بناء الهيكل والخلاص الكامل".

لا يمكن لأي قرار أو قوة في العالم أن تغير من الحقيقة التاريخية الثابتة: المسجد الأقصى إرث إسلامي خالص، وهو أولى القبلتين وثالث الحرمين.

يخشى الفلسطينيون من أنه بعد النجاح في فرض تقسيم زماني فعلي في الأقصى من خلال تخصيص أوقات محددة للمسلمين واليهود للوصول إلى الموقع أو الصلاة فيه فإن الخطوة التالية هي التقسيم الزماني.

ومثل التقسيم الزماني، سيأتي هذا التقسيم على مراحل، أولها بناء كنيس يهودي داخل مجمع المسجد قبل التوسعة.

ويعكس هذا التقسيم ما حدث في الحرم الإبراهيمي في الخليل الذي تم تقسيمه زمانيًا أولًا ثم مكانيًا.

والآن، تفيد التقارير بأن السلطات الإسرائيلية تخطط لتجريد الوقف رسميًا من دوره الإداري هناك أيضًا.

خلال شهر رمضان 2025، منعت القوات الإسرائيلية المسلمين من دخول الحرم الإبراهيمي في أيام الجمعة في خطوة غير مسبوقة.

"ما يحدث في المسجد الأقصى ليس مجرد سلسلة من الانتهاكات العابرة"، كما قال مصدر الوقف.

وقال: "إنه مشروع تهويد شامل يهدف إلى فرض السيادة الإسرائيلية الكاملة على المسجد".

وأضاف: "على الفلسطينيين والعالم الإسلامي أن يدركوا حجم التحدي ويستعدوا لمواجهة مخطط يسابق الزمن، قبل أن يصبح الواقع المفروض واقعاً لا رجعة فيه".