إغلاق المساجد في رمضان وأثره على الفلسطينيين

إغلاق المسجد الأقصى: خلفية وأسباب

في غضون ساعات من بدء الهجوم الأمريكي الإسرائيلي على إيران في نهاية الأسبوع الماضي، تم إغلاق كل من الحرم الإبراهيمي في الخليل والمسجد الأقصى في القدس الشرقية المحتلة. وطردت قوات الاحتلال الإسرائيلي المصلين وبررت الإغلاق بحجة "الإجراءات الوقائية" في زمن الحرب.

لا توجد ملاجئ في منازل الفلسطينيين في الضفة الغربية والقدس الشرقية المحتلتين، كما لا توجد ملاجئ عامة. ومن بين الفلسطينيين في أراضي 1948، حوالي نصف السكان ليس لديهم مكان يحتمون فيه من الهجمات الجوية، وفقًا لأرقام مراقب الدولة الإسرائيلي نفسه.

إن منع المصلين من الوصول إلى المساجد، وحصرهم بدلاً من ذلك في منازلهم أو أسواقهم أو شوارعهم أو أماكن عملهم، لا يجعلهم أكثر أماناً. في خضم حرب الإبادة الجماعية في غزة، فإن فكرة أن السلطات الإسرائيلية حريصة على سلامة أي فلسطيني ليست مجرد فكرة مثيرة للضحك، بل هي فكرة تثير الغثيان.

بل إن استهداف المساجد من خلال مثل هذه الإجراءات ينبع بالأحرى من رؤية الإحلال الديني التي تتبناها الحكومة الصهيونية في إسرائيل واليمين الصهيوني بشكل عام. فالصهاينة المتدينون، الذين أصبحوا التيار المهيمن في المجتمع الإسرائيلي، يطلقون على مجمع الأقصى اسم جبل الهيكل.

ويقوم أتباع هذا التيار بعملية محو ذهنية عند سماع هذا المصطلح. وينطبق الأمر نفسه على الحرم الإبراهيمي الذي يعتبره اليمين الصهيوني الحرم الإبراهيمي هو الحرم الإبراهيمي.

وبالتالي، فإن فرض إسرائيل إجراءات الطوارئ لإغلاق المسجدين يهدف إلى تحقيق هدفين. الأول هو ترسيخ سيادة إسرائيل المزعومة على هذه المواقع، وتهميش القائمين عليها من المسلمين في ظل إملاء القوات الإسرائيلية شروط الوصول إليها.

وفي كلتا الحالتين، يُختزل الوقف الإسلامي إلى موقع المتفرج، أي المتلقي السلبي لأي إجراءات تفرضها إسرائيل.

والهدف الثاني هو عزل المساجد، وإغلاقها أمام المصلين خلال شهر رمضان المبارك، كبروفة حية لإمكانية إغلاقها والاستيلاء عليها في أي وقت آخر.

تتضح خطورة هذه الإغلاقات عند وضعها في سياقها الصحيح، بما في ذلك محاولات إسرائيل التاريخية للسيطرة على الوصول إلى المسجد الأقصى. فعلى مدار العقد الماضي، عملت إسرائيل بلا كلل على تجريد الأوقاف من سلطتها في فتح المسجد وإغلاقه.

محاولات السيطرة على المسجد الأقصى

كانت هناك عدة لحظات رئيسية في هذه الحملة المستمرة للسيطرة على المسجد الأقصى. في عام 2017، بعد أن قام ثلاثة فلسطينيين بمهاجمة خمسة إسرائيليين عند مدخل باب الأسباط، أغلقت إسرائيل المسجد وأضافت أجهزة كشف المعادن عند المدخل. أجبرت المقاومة الشعبية الحاشدة إسرائيل في نهاية المطاف على التراجع عن قرار تركيب الأجهزة.

وبعد سنوات قليلة، في عام 2020، [أُغلق الأقصى مرة أخرى وسط إجراءات صارمة في جميع أنحاء إسرائيل خلال جائحة كوفيد-19 - على الرغم من أن المجمع عبارة عن مساحة مفتوحة شاسعة، حيث كان من السهل فرض التباعد الاجتماعي. ولم يُعاد فتحه لمدة شهرين، وظل مغلقًا خلال شهر رمضان.

وبعد ذلك في يونيو 2025، خلال حرب الـ 12 يومًا بين إسرائيل وإيران، أجبرت السلطات الإسرائيلية مرة أخرى على إغلاق المسجد طوال فترة النزاع.

وتأتي عمليات الإغلاق الشاملة التي أُعلن عنها قبل أيام فقط على خلفية هذه السوابق. وكأن السلطة على المساجد أصبحت من صلاحيات حكومة الاحتلال بلا منازع.

وفي الوقت نفسه، تقوم إسرائيل بتوسيع وتطبيع عدوانها على الأقصى خلال شهر رمضان. فبعد أن كان شهرًا شديد الحساسية، أصبح شهرًا لاختبار آليات التصفية. وما يمكن فرضه في رمضان يفتح الباب أمام ما هو أكثر من ذلك بكثير بعد ذلك.

تصعيد العدوان الإسرائيلي خلال رمضان

كما أن هناك دعوات متكررة من حاخامات ونشطاء إسرائيليين لإجراء طقوس ذبح الحيوانات في المسجد الأقصى بمناسبة عيد الفصح، وهي خطوة أخرى تهدف إلى تدمير الوضع الراهن، الذي يفترض أن يكون المكان المقدس مخصصًا لصلاة المسلمين فقط.

وقد تصاعد العدوان الإسرائيلي أكثر خلال شهر رمضان الحالي، حيث أفادت التقارير أن السلطات الإسرائيلية منعت بعض حراس الأقصى من تغطية نوبات عملهم، كما منعت دخول الإمدادات الضرورية.

تقييد دخول المصلين إلى الأقصى

وفي بداية شهر رمضان، وافقت إسرائيل على خطة لتقييد دخول 10,000 مصلٍّ فلسطيني لصلاة الجمعة طوال الشهر الفضيل بذريعة "أمنية"؛ حيث اقتصر الدخول على الرجال الذين تبلغ أعمارهم 55 عامًا فما فوق، والنساء 50 عامًا فما فوق، والأطفال دون سن 12 عامًا برفقة أحد الأقارب.

كما شهدت الفترة التي سبقت الشهر الفضيل تصاعد الاقتحامات للأقصى، وبلغت ذروتها باعتقال إمام واقتحام الشرطة الإسرائيلية خلال صلاة العشاء في الليلة الأولى من رمضان.

الاقتحامات والاعتقالات في المسجد الأقصى

وفي الوقت نفسه، نشهد في الوقت نفسه مسعى صهيونيًا متجددًا لـ التقسيم المكاني. فحتى قبل إغلاق المسجد، أفادت التقارير أن السلطات الإسرائيلية اقتحمت مواقع الأوقاف ومنعت إعادة تركيب الأقفال فيها، مع التركيز بشكل خاص على مبنى دار الحديث الشريف شمال مصلى باب الرحمة. وقد أدت محاولة سابقة للاحتلال الإسرائيلي لفصل هذه المنطقة عن المسجد إلى [موجة اضطرابات في عام 2019.

والآن، وبالإضافة إلى حظر العبادة والتهديدات ضد المسلمين الذين يحاولون ممارسة شعائرهم الدينية، فإن التغييرات التشريعية المقترحة يمكن أن تمنح المؤسسة الحاخامية الإسرائيلية في نهاية المطاف المزيد من السيطرة على المسجد الأقصى.

التغييرات التشريعية وتأثيرها على الأقصى

تتفاقم مضايقات الشرطة للمصلين. وتسير الدوريات المسلحة بجوار صفوف الصلاة وتعتقل وتفتش وتعتدي على المسلمين بشكل روتيني. المستوطنون يحرضون علنًا على الأقصى ويدعون إلى إغلاقه بشكل دائم أمام معتنقي الديانة الإسلامية.

إن إغلاق المسجد بحجة الحرب هو في الواقع تتويج لسلسلة من الإجراءات التهويدية. إنه نتاج توافق تام بين المستوطنين وحكومتهم، وليس نتيجة أي مخاوف مزعومة تتعلق بالسلامة. لقد كان هدفًا مبيّتًا ومخططًا له مع سبق الإصرار والترصد، وهو ما تم تنفيذه في بداية العدوان على إيران.

الخلاصة: إغلاق الأقصى كعمل حربي

وبالتالي، فإن إغلاق الأقصى هو عمل حربي يُنفذ بأدوات ناعمة، ويجب مواجهته وهزيمته بكل الوسائل الممكنة.