إغلاق الأقصى وأثره على الفلسطينيين

دأب الدكتور مصطفى أبو صوي طوال حياته على أداء صلاة الجماعة في المسجد الأقصى إلى جانب آلاف المصلين.

وحتى خلال فترة إغلاق المسجد الأقصى في ظل جائحة كوفيد-19، كان لا يزال يُسمح للعشرات بأداء الصلاة في المسجد، أحد أقدس المواقع الإسلامية في البلدة القديمة في القدس.

لكن هذا الأسبوع، وللمرة الأولى في حياته، وجد نفسه هذا الأسبوع يصلي بمفرده داخل المجمع الشاسع الذي تبلغ مساحته 144,000 متر مربع.

وقال أبو صوي، عضو مجلس الأوقاف الإسلامية في القدس: "حتى الحارس لم يكن موجودًا, كنت وحيدًا تمامًا".

الوقف الإسلامي، أو الوقف الديني، هو منظمة معيّنة من قبل الأردن تشرف على إدارة المسجد الأقصى.

وأضاف أبو صوي: "لن أنكر ذلك، لقد اغرورقت عيناي بالدموع".

وكانت القوات الإسرائيلية قد أغلقت المسجد الأقصى بالكامل يوم الجمعة، متذرعة بالحرب الدائرة على إيران.

لكن السكان الفلسطينيين والمسؤولين الدينيين يخشون أن يكون هناك ما هو أكثر من ذلك.

ويقول الفلسطينيون إن هذه الخطوة تتوافق مع نمط أوسع، حيث تستغل إسرائيل الأحداث الكبرى لتنفيذ تغييرات كبيرة تؤثر على الفلسطينيين، مع تجنب ردود الفعل المحلية والدولية.

والهدف من ذلك هو فرض واقع جديد على الأقصى، واقع من شأنه أن يؤدي في نهاية المطاف إلى تقسيم الموقع بين المسلمين واليهود.

"يقول فخري أبو دياب، وهو ناشط فلسطيني وخبير في شؤون القدس: "هناك قلق من أن إسرائيل لديها أهداف أبعد من السلامة العامة.

وأضاف "من الواضح بشكل متزايد أنهم يعملون على تفريغ المسجد الأقصى، وربما يعدون لشيء أكبر تحت ستار الأمن".

إغلاق الأقصى

دخل إغلاق المسجد الأقصى حيز التنفيذ صباح يوم الجمعة، بعد وقت قصير من شن إسرائيل غارات على إيران.

وقد أخرجت القوات الإسرائيلية المصلين بالقوة من المسجد الأقصى بعد صلاة الفجر، وأغلقت أبواب المسجد.

ولم يُسمح بدخول المسجد منذ ذلك الحين إلا لعمال الأوقاف الإسلامية المسؤولين عن صيانة المسجد.

وقال عامل فلسطيني داخل المسجد، تم التحدث إليه دون الكشف عن هويته: "الأقصى مغلق". وأضاف أنه كلما حاول المصلون الوصول إلى المسجد للصلاة تعرضوا للضرب من قبل القوات الإسرائيلية.

وتابع: "كل مدخل له نقطة تفتيش".

الإغلاق، الذي يدخل الآن يومه الخامس، غير مسبوق في الذاكرة الحديثة.

ففي عام 2014 ثم في عام 2017، أغلقت القوات الإسرائيلية المسجد لفترة وجيزة وسط تصاعد التوتر في القدس. وقد وصف الزعيم الفلسطيني محمود عباس إغلاق عام 2014 بأنه "إعلان حرب" في ذلك الوقت.

وقبل ذلك، لم يُسجّل قبل ذلك أي إغلاق دام لأيام منذ احتلال إسرائيل للمدينة في عام 1967.

وعلى الرغم من أن السلطات الإسرائيلية تدعي أن الإغلاق مؤقت، إلا أن المتواجدين على الأرض لا يزالون غير مقتنعين بذلك.

وقال أبو صوي: "لا يوجد سبب مقنع لإغلاق المسجد بهذه الطريقة, إن هذه الخطوة تثير مخاوف جدية بشأن فرض واقع جديد على الفلسطينيين."

وقال إنه إذا كانت التجمعات الكبيرة هي مصدر القلق، فإن الحد من عدد المصلين المسموح لهم بالدخول في كل مرة سيكون حلاً معقولاً.

وأضاف أن الإغلاق الكامل هو ببساطة "غير عادل وظالم".

وقال: "لم يتم إغلاق الأقصى بهذا الشكل من قبل".

"الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أننا لا نعرف إلى متى سيبقى مغلقًا. لا يوجد تاريخ انتهاء، ولا يوجد وضوح بشأن المدة التي ستستمر فيها هذه الحرب".

تغيير الوضع الراهن للأقصى

بالإضافة إلى الإحباط المباشر من الإغلاق، يخشى الفلسطينيون من أن إسرائيل تستخدم الأزمة الحالية لفرض تغييرات دائمة على الموقع التاريخي.

فمع انقسام تركيز العالم الآن بين الحربين على غزة وإيران، يخشى الكثيرون من أن السلطات الإسرائيلية تعمل بهدوء على تنفيذ خطط طالما قاومها الفلسطينيون.

يقول عوني بزبز، مدير الشؤون الدولية في الوقف الإسلامي: "تستغل إسرائيل ظروف الحرب لفرض قيود وواقع جديد".

يشير بزبز وآخرون إلى جهود إسرائيلية طويلة الأمد لتقسيم المسجد الأقصى مكانيًا وزمانيًا، وتقييد دخول المسلمين في أوقات معينة مع زيادة الوجود اليهودي تدريجيًا، وغالبًا ما يكون ذلك تحت حماية الشرطة.

وقال: "إنهم يعملون على ذلك منذ أكثر من 20 عامًا".

"للأسف، تم فرض 99% من هذه الخطة بالفعل في ظل الحرب على غزة. لقد أصبحت حقيقة واقعة".

وكرر أبو دياب هذا القلق.

وقال: "لقد تم تحويل القسم الشرقي من المسجد، باب الرحمة، إلى معبد غير معلن فعليًا".

يقتحم المستوطنون الإسرائيليون والنشطاء اليمينيون المتطرفون المسجد الأقصى بشكل شبه يومي، مع تزايد أعدادهم بشكل مطرد على مدى العقدين الماضيين.

وفي الأشهر الأخيرة، رفعوا العلم الإسرائيلي وأقاموا بانتظام شعائر دينية يهودية في القسم الشرقي من مجمع المسجد الأقصى، في منطقة تعرف باسم باب الرحمة. وقد منعت السلطات الإسرائيلية في السابق كلا الإجراءين خوفًا من رد فعل فلسطيني عنيف.

تُحظر الزيارات والصلوات والطقوس غير المرغوب فيها من قبل غير المسلمين في الأقصى بموجب الاتفاقات الدولية التي مضى عليها عقود من الزمن والمعروفة باسم الوضع الراهن. ومع ذلك، كثيرًا ما تنتهك السلطات الإسرائيلية والمستوطنون الإسرائيليون هذه الأعراف.

"قبل بضعة أسابيع فقط، كان المستوطنون يرقصون هناك ويشكرون وزير الأمن القومي الإسرائيلي إيتمار بن غفير على دوره. من الواضح أنهم يحتفلون بما يعتبرونه تحولًا في السيطرة."

يعتقد كل من بزبز وأبو دياب أن هذه التطورات هي جزء من استراتيجية أوسع "لتطبيع" إغلاق الأقصى، خاصة خلال الأعياد اليهودية، كما حدث بالفعل في المسجد الإبراهيمي في الخليل.

يقول أبو دياب: "يتم تكييف الجمهور لقبول الإغلاق, إنهم يريدون التقليل من قدسية الأقصى في أذهان الناس، ليبدو إغلاقه أمرًا عاديًا."

زيادة القيود

بينما لا تزال بوابات الأقصى مغلقة أمام الجمهور، فإن أولئك الذين يُسمح لهم بالدخول, وخاصة موظفي الأوقاف, يواجهون قيودًا صارمة على الحركة، مما يعمق المخاوف من التجاوزات الإسرائيلية.

وقال أبو دياب: "لا يُسمح للموظفين بالتحرك بحرية داخل المسجد وساحاته".

"إن الشرطة المتمركزة على البوابات تقيد الأماكن التي يمكن للموظفين الذهاب إليها، وتقول لهم إنه لا داعي للقيام بدوريات لأن 'الأقصى مغلق'. وهذا يشير إلى تحول خطير في السيطرة على المكان."

ووصف عامل في المسجد، تحدث دون ذكر اسمه، الصعوبات التي يواجهها الموظفون في الوصول إلى الموقع.

وأوضح قائلًا: "على سبيل المثال، يحاول بعض الزملاء الدخول من باب الأسباط ولكن يُطلب منهم الالتفاف إلى باب السلسلة".

"هذا الطريق أطول بكثير، لكنهم يسلكونه على أي حال. وعندما يصلون في النهاية إلى السلسلة، تقول لهم الشرطة: "سنفتح هذه البوابة في ساعة أخرى".

كما وصف أبو صوي أيضًا القيود الجديدة المفروضة على دخوله.

وقال: "اضطررت اليوم إلى الانتظار خارج إحدى البوابات حتى الظهر لأنه لا يُسمح للموظفين بالدخول إلا خلال فترتين زمنيتين محددتين".

"اضطررت للانتظار حتى الساعة 12:00 قبل أن تفتح الشرطة البوابة. لم يحدث هذا من قبل."

في جميع أنحاء البلدة القديمة، جعلت نقاط التفتيش وحظر التجول الحركة شبه مستحيلة بالنسبة لمعظم الفلسطينيين. ويذكر السكان أنه يتم إبعادهم حتى عند محاولتهم الوصول إلى المسجد للصلاة أو العمل.

"تنظر الشرطة إلى هويتك. إذا لم تكن من سكان البلدة القديمة، فإنهم لا يسمحون لك بالدخول"، قال أبو صوي.

ويخشى بزباز من أن تزداد القيود المفروضة.

"بالأمس أخبرت زوجتي، مع ما رأيته مؤخرًا، لن أتفاجأ إذا احتجنا في غضون سنوات قليلة إلى حجز موعد من خلال تطبيق لمجرد الصلاة".

في هذه الأثناء، خارج باب المغاربة في الأقصى، لا يزال الإسرائيليون يتمتعون بإمكانية الوصول غير المقيد إلى ساحة حائط البراق.

وقال أبو دياب: "لا يُمنعون من الوصول إلى موقع صلاتهم, أما نحن فممنوعون من الوصول إلى موقع صلاتهم."

بالنسبة له، هذا هو الجزء الأكثر إيلامًا.

"نحن محرومون حتى من حقنا الأساسي في الوصول إلى أماكن عبادتنا.

"إذا لم يستيقظ الناس بسرعة ويدفعوا لتغيير الوضع، سنجد أنفسنا أمام واقع جديد."