تاريخ دور الأمومة الأمريكية

دور الأمومة： تعريف وأهمية

شهدت دور رعاية الأمومة انتعاشًا في العامين اللذين انقضيا منذ أن ألغت المحكمة العليا قضية رو ضد ويد. ففي جميع أنحاء البلاد، تنتشر دور الأمومة أو تتوسع. ويريد المسيحيون المناهضون للإجهاض فتح المزيد من هذه المرافق السكنية الانتقالية، معتقدين أنها الخطوة التالية في مساعدة النساء اللاتي يحملن حتى نهاية الحمل.

اختلاف دور الأمومة عن ملاجئ الطوارئ

تختلف دور الأمومة عن ملاجئ الطوارئ: فهي عادةً ما توفر سكنًا طويل الأجل وخدمات شاملة للنساء الحوامل، وأحيانًا لأشهر أو حتى سنوات بعد الولادة. والعديد منها قائم على أساس ديني، ومؤسسوها كاثوليكيون أو إنجيليون.

تاريخ دور الأمومة في الولايات المتحدة

كما أن دور الأمومة لها تاريخ محفوف بالصدمات والسرية والعار. في العقود الثلاثة التي سبقت تشريع الإجهاض في قضية "رو ضد وايد" في جميع أنحاء البلاد، تم إرسال العديد من النساء والفتيات الحوامل غير المتزوجات إلى دور الأمومة، حيث كنّ يُجبرن في كثير من الأحيان على تسليم أطفالهن للتبني.

ما هو تاريخ دور الأمومة الأمريكية؟

في عام 1883، افتتحت أول دار فلورنس كريتنتون في نيويورك كمكان لإصلاح "النساء الساقطات" غير المتزوجات، اللاتي تم تشجيعهن على الاحتفاظ بأطفالهن.

وتغير هذا الهدف بحلول منتصف القرن العشرين، عندما بدأت دور الأمومة في وضع معظم الأطفال لدى عائلات بالتبني.

أثر "عصر الطفل سكوب" على دور الأمومة

لم يحدث ما يسمى بـ "طفرة المواليد" بين المتزوجين فقط. أدى الارتفاع في ممارسة الجنس قبل الزواج إلى جانب الافتقار إلى التثقيف الجنسي وقلة فرص الحصول على وسائل منع الحمل إلى المزيد من حالات الحمل غير المخطط لها للنساء والفتيات غير المتزوجات. لم يكن الإجهاض قانونيًا بعد في جميع أنحاء البلاد، وكانت الأم العازبة تحمل وصمة اجتماعية ثقيلة.

بين نهاية الحرب العالمية الثانية وعام 1973، فيما أصبح يُعرف باسم "عصر الطفل سكوب"، تم تسليم أكثر من 1.5 مليون طفل أمريكي للتبني. وتم إرسال عدد لا يحصى من أمهاتهم إلى دور الأمومة قبل الولادة.

كيف كانت الحياة في دور الأمومة خلال تلك الفترة؟

تجارب المقيمات في دور الأمومة

أصبحت الدور أماكن لإخفاء الحمل غير المرغوب فيه. تباينت التجارب، لكن العديد من المقيمات كنّ معزولات عن الأصدقاء والعائلة، ولم يحصلن على معلومات كافية عن الولادة أو حقوقهن القانونية. وغالباً ما كن يستخدمن أسماء مستعارة خلال فترة إقامتهن.

كانت معظم المقيمات من الطبقة المتوسطة والبيض. كان عدد أقل بكثير من النساء السود غير المتزوجات اللاتي وضعن أطفالاً للتبني في عصر بيبي سكوب أقل بكثير، وكانت العديد من دور الأمومة في ذلك الوقت معزولة.

لم تحمل بعض المقيمات في دور الأمومة أطفالهن الرضع. وسُمح للبعض الآخر بزيارات لفترة من الوقت.

العنصر الديني وتأثيره على المقيمات

حملت كارين ويلسون-بوتربو وهي في السابعة عشرة من عمرها من صديقها، وفي عام 1966 أرسلها والداها إلى دار كريتنتون في واشنطن العاصمة. ثم مُنحت ساعة واحدة لتوديعها.

وتذكرت قائلة: "أخبرتها بكل شيء عن والدها وكم كان رجلًا رائعًا و لم يكن لدي أي طريقة لأخذها إلى المنزل". "كان الأمر كله صادماً للغاية."

هل كانت المنازل دينية؟

تجارب المقيمات السابقات

كان العديد منها كذلك. قامت كل من الجمعيات الخيرية الكاثوليكية وجيش الخلاص بتشغيل دور الأمومة. كان لمؤسسي فلورنس كريتنتون جذور أسقفية. قامت لويز وايز سيرفيسز بتشغيل دار في نيويورك للنساء اليهوديات.

بالنسبة لبعض النساء، ضاعف العنصر الديني في دور الأمومة من شعورهن بالعار الذي كن يشعرن به. ووصفن سوء المعاملة على أيدي الراهبات والكهنة والقساوسة والموظفين. قالت ويلسون-بوتربو: "لقد أخطأنا وكسرنا قواعد المجتمع".

ماذا حدث للمقيمات السابقات؟

آثار الحمل غير المرغوب فيه على النساء

قالت فرانسين غورتلر عن تجربتها في دار الأمومة: "ما حدث لي كان العنصر الحاسم في حياتي".

كانت غورتلر حاملاً بعد تعرضها للاغتصاب، وكانت غورتلر في الرابعة عشرة من عمرها عام 1971 عندما ذهبت إلى دار سانت فيث للأمهات العازبات، وهي منشأة أسقفية في نيويورك. توسلت أن تحتفظ بابنها، لكنها قالت: "لقد تم نبذي من قبل المنشأة التي تديرها الكنيسة التي قالت لي إنك لا تستحقين هذا الطفل".

بالنسبة لغورتلر والكثيرات غيرها، كانت الندوب العاطفية التي عانت منها تدوم مدى الحياة.

قالت آن فيسلر، التي جمعت تاريخًا شفويًا من أمهات حقبة "بيبي سكوب" من أجل كتابها "الفتيات اللاتي رحلن": "لقد عانين من شعور هائل بالذنب وصدمة هائلة".

عانت العديد من النساء فيما بعد من علاقاتهن وصحتهن الجسدية والعقلية. قالت فيسلر إن بعضهن وجدن أنه من المؤلم جدًا سماع بكاء الطفل.

الندوب العاطفية ودعوات الإصلاح

سمحت اختبارات الحمض النووي للمزيد من المتبنين والآباء البيولوجيين بالعثور على بعضهم البعض، على الرغم من أن لم الشمل يمكن أن يكون مشحونًا عاطفيًا. أصبح بعض المقيمين السابقين في دور الأمومة ناشطين في مجال إصلاح صناعة التبني. وقد ناضلوا من أجل فتح سجلات التبني التي لا تزال مغلقة في بعض الولايات.

دور الأمومة في بلدان أخرى

وقد راقبت ويلسون-بوتربو بفزع و ليس بدهشة تكاثر دور الأمومة مرة أخرى. وهي في سن الـ 75، لا تزال تتحدث وتكتب عن حملها غير المرغوب فيه في السنوات التي سبقت "رو".

قالت: "إنهم يأملون أن نموت جميعًا نحن أمهات عصر "بيبي سكوب"، "وتموت معنا حقيقة ما حدث بالفعل".

ماذا حدث في بلدان أخرى؟

تجارب دول ناطقة بالإنجليزية

كانت القوى الاجتماعية وراء عصر بيبي سكوب واضحة في بلدان أخرى ناطقة بالإنجليزية، بما في ذلك كندا والمملكة المتحدة وأيرلندا ونيوزيلندا وأستراليا.

كانت منازل الأم والطفل في أيرلندا قاتمة بشكل خاص. فقد كانت هناك تصفية حسابات وطنية على مدى العقد الماضي بعد اكتشاف مقبرة جماعية في منزل كاثوليكي سابق في توام. وتقدر الحكومة الأيرلندية الآن أن 9,000 رضيع ماتوا في 18 داراً خلال القرن العشرين.

وقد بدأت بعض الكنائس الكندية في فحص دورها في دور الأمومة وعمليات التبني القسري، بما في ذلك دور أطفال السكان الأصليين. في عام 2018، حققت لجنة في مجلس الشيوخ الكندي في معاملة البلاد للأمهات غير المتزوجات بعد الحرب في تقرير بعنوان "العار لنا".

الاعتذارات الوطنية والتغيرات الاجتماعية

وفي عام 2013، قدمت رئيسة الوزراء الأسترالية آنذاك، جوليا غيلارد، اعتذارًا وطنيًا تاريخيًا عن تاريخ البلاد في عمليات التبني القسري.

"وقالت: "إليكن، أيتها الأمهات - اللواتي تعرضن للخيانة من قبل نظام لم يمنحكن أي خيار وعرّضكن للتلاعب وسوء المعاملة وسوء الممارسة - نعتذر. "إلى كل من تم تبنيها أو انتزاعها منكم... نعتذر."