تأييد كبير لطرد الفلسطينيين من غزة بين الإسرائيليين

استطلاع الرأي حول طرد الفلسطينيين من غزة

تؤيد الأغلبية الساحقة من اليهود الإسرائيليين ترحيل الفلسطينيين من غزة، وفقًا لـ استطلاع رأي أجرته جامعة ولاية بنسلفانيا.

ووجد الاستطلاع، الذي أجري في آذار/مارس ونشرته صحيفة هآرتس يوم الخميس، أن 82 في المئة من اليهود الإسرائيليين يؤيدون الطرد القسري للفلسطينيين من قطاع غزة.

تفاصيل عملية "عربات جدعون"

في وقت سابق من هذا الشهر، أطلقت إسرائيل "عملية "عربات جدعون" في القطاع المحاصر، والتي تهدف، وفقًا لموقع "واي نت" الإخباري الإسرائيلي، إلى تعزيز خطة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب "لتطهير" غزة.

وذكر موقع "واي نت" أن الجيش الإسرائيلي يخطط خلال العملية لدفع أكبر عدد ممكن من الفلسطينيين نحو منطقة رفح جنوب قطاع غزة، حيث سيتم إيصال المواد الغذائية والمساعدات. وتهدف الخطة العسكرية الجديدة أيضًا إلى تشجيع "الهجرة الطوعية" للفلسطينيين.

وقد حظيت الخطة الجديدة بتأييد غالبية الجمهور الإسرائيلي، على الرغم من أن رئيس أركان الجيش الإسرائيلي، إيال زامير، حذر من أنها ستشكل خطراً على حياة الأسرى الإسرائيليين في غزة.

تأييد الجمهور الإسرائيلي للعملية العسكرية

ووفقًا لاستطلاع منفصل أجرته القناة 13 يؤيد 44 في المئة من الجمهور الإسرائيلي العملية بينما يعارضها 40 في المئة.

كما أظهر الاستطلاع نفسه أن الجمهور الإسرائيلي يؤيد أيضًا استمرار الحصار الكامل الذي تفرضه إسرائيل على قطاع غزة منذ بداية شهر مارس. كما أظهر الاستطلاع أن 53 في المئة من الجمهور الإسرائيلي يعتقدون أن على إسرائيل عدم السماح بدخول المساعدات الإنسانية إلى القطاع.

تأييد الطرد بين مختلف الفئات الاجتماعية

في وقت سابق من هذا الأسبوع، قال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إن أحد أهداف الحرب الإسرائيلية هو تنفيذ خطة ترامب المقترحة لطرد الفلسطينيين من غزة.

وفي مؤتمر صحفي، قال نتنياهو إنه على استعداد لإنهاء الحرب ولكن فقط "في ظل شروط واضحة تضمن سلامة إسرائيل: عودة جميع الرهائن إلى ديارهم، وإلقاء حماس لسلاحها، وتنحيها عن السلطة، ونفي قيادتها من القطاع".

وأضاف: "وننفذ خطة ترامب وهي خطة صحيحة جدًا وثورية جدًا".

تأييد العلمانيين والمتدينين للطرد

وفقًا لاستطلاع الرأي الذي أجرته جامعة بنسلفانيا، فقد وجد تأييد للطرد الجماعي للفلسطينيين من الجيب بين 70 في المئة من الجمهور اليهودي العلماني، الذي يعتبر جزء منه ليبراليًا. وفي الوقت نفسه، تجاوز التأييد في أوساط المسورتيم (التقليديين) والمتدينين الأرثوذكس المتشددين نسبة 90 في المئة.

لا يتوقف التأييد الكاسح والعابر للسياسة والمجتمع لطرد الفلسطينيين عند حدود قطاع غزة المحتل. فوفقًا للاستطلاع، يؤيد 56 في المئة من اليهود الإسرائيليين طرد المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل من أرضهم.

وفي حين سجلت أعلى مستويات التأييد لهذه الخطوة في أوساط الماسورتيم والمتدينين الأرثوذكس المتشددين، حيث تجاوزت نسبة التأييد 60 في المئة، إلا أنه كان هناك تأييد كبير أيضاً في أوساط الجمهور العلماني. وأفاد الاستطلاع أن 38 في المئة من اليهود الإسرائيليين العلمانيين يؤيدون طرد المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل من البلاد.

تحليل تأثير الأحداث على الرأي العام

وكتب شاي هازكاني، أستاذ التاريخ والدراسات اليهودية في جامعة ميريلاند، وتامير سوريك، الأستاذ في قسم التاريخ في جامعة ولاية بنسلفانيا، معلقًا على نتائج الاستطلاع: "هناك من يرى أن الصدمة والقلق اللذين أصابا الجمهور الإسرائيلي في أعقاب أحداث السابع من تشرين الأول/ أكتوبر هما التفسير الوحيد لهذا التطرف.

وأضاف هازكاني وسوريك: "ولكن يبدو أن المذبحة أطلقت العنان للشياطين التي تمت تغذيتها على مدى عقود في وسائل الإعلام والأنظمة القانونية والتعليمية."

دور الإعلام والنظام التعليمي في تشكيل الآراء

طوال فترة الحرب، رددت وسائل الإعلام الإسرائيلية الدعوات إلى طرد الفلسطينيين وقتلهم. ومؤخرًا، قدمت منظمات حقوق الإنسان الإسرائيلية طلبًا إلى المحكمة العليا لفتح تحقيق ضد القناة 14، التي يُنظر إليها على أنها موالية لنتنياهو، للاشتباه في "التحريض على الإبادة الجماعية وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية".

لعب النظام التعليمي أيضًا دورًا في تشكيل الآراء المتطرفة بين الشباب الإسرائيلي. ويقول هازكاني وسوريك إنه منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، خضع لعملية تطرف.

ووفقًا للاستطلاع، فإن 9 في المئة فقط من الرجال اليهود الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا، والذين يمثلون معظم الجنود في الخدمة النظامية والاحتياط، يعارضون تمامًا أفكار الطرد والترحيل.

استخدام اللغة الدينية في الخطاب الإسرائيلي

في شهر آذار الماضي فقط رفضت المحكمة العليا بالإجماع التماسًا قدمته منظمات حقوق الإنسان التي تسعى لإجبار الحكومة على السماح بإدخال المساعدات الإنسانية إلى قطاع غزة. وفي الحكم، استخدم أحد القضاة لغة دينية لتبرير الحكم.

منذ بداية الحرب، استُخدمت اللغة الدينية على نطاق واسع في إسرائيل لوصف الحرب في غزة. ومن بين المصطلحات التي يكثر استخدامها مصطلح "عماليق" في إشارة إلى عدو قديم لبني إسرائيل، والذي يأمر التقليد اليهودي بشن حرب شاملة ضده.

المصطلحات الدينية وتأثيرها على الرأي العام

وبعد أسبوع من الهجوم الذي قادته حماس في 7 تشرين الأول/أكتوبر، حثّ نتنياهو القوات البرية التي تستعد لدخول غزة على "تذكروا ما فعله بكم عماليق".

غير أن الخطاب الديني في إسرائيل لا يقتصر على الجمهور المتدين. فقد أظهر الاستطلاع أن 65 في المئة من السكان اليهود يعتقدون بوجود "عماليق" في العصر الحديث. ومن بين هؤلاء، يعتقد نحو 93 في المئة أن "ميتزفاه"، أو وصية "محو ذكرى عماليق" يجب أن تظل سارية حتى اليوم.

الأسئلة الأخلاقية حول تصرفات الجيش الإسرائيلي

وفي الوقت نفسه، أجاب 47 بالمئة من اليهود بنعم على السؤال "هل تؤيد الادعاء بأنه ينبغي على الجيش الإسرائيلي عند غزو مدينة معادية أن يتصرف بطريقة مماثلة للطريقة التي تصرف بها بنو إسرائيل عندما غزوا أريحا تحت قيادة يشوع، أي قتل جميع سكانها؟" في الإشارة إلى الرواية التوراتية لغزو أريحا.

الصهيونية كحركة قومية ومهاجرة

كتب هازكاني وسوريك: "إن الصهيونية، بالإضافة إلى كونها حركة قومية، هي أيضًا حركة مهاجرين مستوطنين تسعى إلى طرد السكان المحليين".

وأضاف هازكاني وسوريك: "إن التطلع إلى الأمن المطلق والدائم يمكن أن يؤدي إلى خطة عملية للقضاء على السكان المعارضين، وبالتالي فإن كل مشروع استيطاني ينطوي على إمكانية التطهير العرقي والإبادة الجماعية."