ثقافة الإبادة الجماعية في المجتمع الإسرائيلي

تاريخ الإبادة الجماعية وتأثيرها على المجتمع الإسرائيلي

التاريخ البشري مليء بأمثلة على أعمال الإبادة الجماعية التي ارتكبها القادة والدول والجيوش والجماعات المسلحة.

لكن الإبادة الجماعية التي تتكشف أمام أعيننا في غزة تتميز بمستوى التوثيق الدقيق وسرعة تدفق المعلومات. حيث يتلقى مليارات الأشخاص حول العالم تغطية حية وغير خاضعة للرقابة لما يحدث في القطاع المحاصر، من وجهتي نظر الضحية والمعتدي على حد سواء.

ثقافة الإبادة الجماعية في المجتمع الإسرائيلي

وبينما نشهد حجم الدمار والقتل الهائل الذي يحدث، من الضروري أن نلاحظ تطور "ثقافة الإبادة الجماعية" داخل المجتمع الإسرائيلي.

وقد حدثت إحدى أحدث تجلياتها يوم الخميس، عندما أثار مثيرو الشغب الإسرائيليون، من مشجعي نادي مكابي تل أبيب لكرة القدم، اشتباكات مع الشباب الهولندي في أمستردام. ورددوا هتافات معادية للعرب، ومزقوا الأعلام الفلسطينية، وتجاهلوا الوقوف دقيقة صمت حدادًا على ضحايا الفيضانات الإسبانية.

ويبدو أنه لم يخطر ببال هؤلاء المشاغبين الإسرائيليين أن الهتافات العنصرية وأعمال التخريب ضد الممتلكات الخاصة في بلد أجنبي هو سلوك غير مقبول قد يثير غضب السكان المحليين.

ردود الفعل على سلوك مشجعي مكابي تل أبيب

إن عقلية مثيري الشغب هذه تتماشى مع ثقافة الإبادة الجماعية التي تغلغلت في المجتمع الإسرائيلي منذ 7 أكتوبر 2023، مما جعل الإسرائيليين يتصورون أنفسهم فوق القانون والأخلاق - ليس فقط في إسرائيل، بل في العالم أجمع.

تصاعد العنف في الملاعب الإسرائيلية

يجب أن تُفهم الهتافات العنيفة لمشجعي مكابي في سياق المجتمع الذي يواصل تبرير حرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل ضد الفلسطينيين في غزة.

هذه الجماهير هي تعبير عن ثقافة لا تنتشر فقط بين حفنة من العنصريين؛ بل أصبحت هذه الثقافة روتينية في الملاعب، حيث تُسمع هتافات "الموت للعرب" أو "فلتحترق قريتكم" في إسرائيل قبل 7 أكتوبر 2023 بفترة طويلة.

وبالتالي، فإن سلوك المشجعين الإسرائيليين في أمستردام لم يكن شيئًا جديدًا. فقد وجد تقرير صدر مؤخرًا عن صندوق إسرائيل الجديد زيادة كبيرة في مظاهر العنف في ملاعب كرة القدم في موسم 2023/24، حيث ارتفعت الحوادث بنسبة 18 في المائة - وهي زيادة كبيرة عن العام السابق، الذي شهد بالفعل ارتفاعًا في العنف والعنصرية إلى أعلى مستوى له منذ عقد من الزمان.

وبالتالي، فإن القصة الحقيقية هنا ليست الهتافات العنصرية، بل صدمة المشجعين الإسرائيليين من إدراكهم أن مثل هذا السلوك غير مقبول خارج حدود بلادهم.

يأتي هذا في الوقت الذي يتم فيه التذرع بالرموز والطقوس الثقافية في إسرائيل منذ أكثر من عام للترويج للإبادة الجماعية والتشجيع عليها، مع انتقادات علنية محدودة. وقد حظيت تبريرات قتل الأطفال الفلسطينيين وتجويع المدنيين في غزة بتأييد واسع النطاق.

نشرت قناة الجزيرة في الشهر الماضي فيلمًا وثائقيًا يركز على منشورات الجنود الإسرائيليين في غزة على وسائل التواصل الاجتماعي التي وثقت جرائم الحرب التي ارتكبوها في الوقت الحقيقي.

وبينما كان معظم العالم مرعوبًا من هذه المواد، دافع المجتمع الإسرائيلي عن الجنود وهاجم المنتقدين لتشكيكهم في حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها. المجتمع الإسرائيلي محاصر في حالة من التنافر السياسي، مما يحد من قدرته على فهم العيوب المنطقية في مثل هذه الحجج.

ولفهم كيف وصلنا إلى هنا، يجب الانتباه إلى ثقافة الإبادة الجماعية في البلاد، والتي تستند إلى مجموعة من المعتقدات والأخلاق والعادات التي تشجع وتبرر بل وتحتفي بأفعال الجنود.

تعرضنا على مدار العام الماضي لأغاني وعروض كوميدية وعروض صحفية وعروض ثقافية، إلى جانب تعليقات القادة الدينيين ولاعبي كرة القدم والأكاديميين، التي روجت علانية للإبادة الجماعية، بما في ذلك قتل الأطفال. ولم يتوانَ المحللون الإسرائيليون عن الدعوة إلى ذبح عشرات الآلاف من الفلسطينيين، حيث قال بعضهم إن الجيش يجب أن يقتل المزيد من الناس أو أن يزيل جميع المساعدات الإنسانية من غزة.

وبدلاً من إدانة واستنكار مثل هذه التصريحات، تفلسف الأكاديميون والمعلقون في كيفية تبرير تجويع السكان المدنيين إذا رفضوا الامتثال للأوامر العسكرية الإسرائيلية.

انعدام المساءلة وتأثيرها على المجتمع

وهكذا، وبعيدًا عن الشهادات المرعبة التي تخرج من غزة، علينا أن ندرس الآليات التي تعمل داخل المجتمع الإسرائيلي. فنحن نشهد في بعض النواحي نوبة ذهانية جماعية، حيث يبدو أن الكثيرين غير قادرين على الشعور بالتعاطف مع معاناة الآخرين.

والأسوأ من ذلك أن هذه الظاهرة موجودة في كل مكان في المجال العام. إن السير في الشوارع الإسرائيلية والاستماع إلى الأحاديث بين الناس من جميع الأعمار في القطارات والحدائق العامة يكشف عن افتراضات كامنة واسعة النطاق حول الحرب في غزة، مع صرخة جماعية لمزيد من الموت والدمار.

وقد هتف المنقذون على الشواطئ في تل أبيب علنًا بمقتل قادة حماس وحزب الله، بينما صفق الجمهور ورفعوا الكؤوس في "نخب" احتفالي. وقام بعض السكان بتوزيع البقلاوة للاحتفال بهذه المناسبة. ومما يفاقم من الإحساس بالبؤس أن كل هذا يحدث في مجتمع يحمل الكثير من المدنيين السلاح.

يمكن القول بأن النخب السياسية والثقافية في إسرائيل مسؤولة عن تأطير الذهنية العامة وإرساء الأسس لثقافة الإبادة الجماعية هذه. بالإضافة إلى ذلك، سمح المجتمع الدولي على مدى قرن من الزمان لإسرائيل بالتصرف بحرية تامة منتهكةً القانون الدولي دون أي مساءلة.

وفي الواقع، كافأ العالم إسرائيل على إبداعها في تطوير آليات القمع. لقد ازدهرت صناعة الأسلحة الإسرائيلية في ظل الاحتلال، حيث يعمل الفلسطينيون كمواد اختبار.

وقد نمت الجامعات الإسرائيلية وازدهرت، حيث وفرت البنية التحتية والبحوث حول كيفية قمع الفلسطينيين، في حين روجت الدول العربية للتطبيع مع إسرائيل.

وهكذا استوعب المجتمع الإسرائيلي شعورًا بالإفلات من العقاب، وهو مطمئن إلى أنه فوق القانون، بدعم من العالم. وقد غذى ذلك تطور ثقافة الإبادة الجماعية لديها.

دور السياسة الأمريكية في تعزيز ثقافة الإبادة

من المرجح أن تتعزز هذه الثقافة بعودة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إلى البيت الأبيض. ومن المتوقع أن يواصل ترامب دعم بلاده غير المسبوق لآلة الحرب الإسرائيلية، مما يشجع ثقافة الإبادة الجماعية.

وقد سارع اليمين المتطرف في إسرائيل للاحتفال بفوز ترامب - ليس بسبب المساعدات العسكرية أو الدبلوماسية المستقبلية، بل لأن رئيسًا مثل ترامب من المتوقع أن يسمح بتجويع الفلسطينيين في غزة، بينما يغض الطرف عن كل التشريعات المعادية للديمقراطية التي تقرها إسرائيل، والتي تهدف فقط إلى إلحاق الضرر بالشعب الفلسطيني.

ويشمل ذلك الحظر الذي تفرضه إسرائيل على وكالة الأمم المتحدة للاجئين الفلسطينيين (أونروا)؛ وطرد العائلات التي ارتكب أقاربها مخالفات أمنية؛ وإسقاط أهلية السياسيين العرب من تولي المناصب المنتخبة إذا [أدلوا بتصريحات يمكن أن تفسر على أنها دعم للكفاح المسلح.

ستنتهي هذه الحرب يومًا ما، ولكن طالما لم يكن هناك نقد جوهري لسلوك إسرائيل، فإن ثقافة الإبادة الجماعية - بالإضافة إلى الدمار الذي لا تزال تلحقه بالشعب الفلسطيني - ستبدأ في فرض ثمنها على الإسرائيليين أنفسهم.