ألمانيا وإرث دعم الجرائم الإسرائيلية

قبل أسبوعين، دافعت وزيرة الخارجية الألمانية أنالينا بايربوك، في خطابٍ برلماني قبل أسبوعين، عن قتل إسرائيل للمدنيين الفلسطينيين.

وسرعان ما أدانت المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بفلسطين، فرانشيسكا ألبانيز، تصريحاتها وحذرت من أنه إذا "قررت ألمانيا الوقوف إلى جانب دولة ترتكب جرائم دولية، فهذا خيار سياسي، ولكن له آثار قانونية أيضًا".

هذه الحادثة هي ببساطة أحدث مثال على دعم ألمانيا المتحمس لحملة الإبادة الإسرائيلية في غزة.

وقد انتقد الكثيرون ألمانيا عن حق بسبب موقفها المؤيد لإسرائيل وإجراءاتها القمعية التي تشمل الرقابة واعتقال النشطاء ومداهمات الشرطة وحظر الكوفية في المدارس وقمع الاحتجاجات المؤيدة لفلسطين، مشيرين إلى ذنبها التاريخي.

وبعد مرور أكثر من عام، ظلت ألمانيا "المكان الوحيد الذي يمكن أن يكون إلى جانب إسرائيل"، كما تعهد المستشار أولاف شولتز بعد 7 أكتوبر 2023.

ولكي نفهم لماذا قد تذهب ألمانيا إلى هذا الحد - حتى المخاطرة بتحمل التداعيات القانونية لتواطئها - يجب أن ننظر إلى ما وراء ادعاءاتها الرسمية وإلى القوى الدافعة الفعلية وراء دعمها غير المتحفظ لمذبحة إسرائيل للشعب الفلسطيني.

ماضٍ عالق

بينما تفخر ألمانيا بأنها من المفترض أنها تعلمت دروسًا من تاريخها جيدًا، إلا أنها عالقة في معضلة لا يمكن حلها والتي تتكشف من خلال دعم كل خطوة جديدة من خطوات إسرائيل في الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والاستعمار وغزو الدول ذات السيادة.

وباختصار، فإن الحجة الرسمية ذات الشقين تسير على النحو التالي: أولًا، ألمانيا ارتكبت محرقة اليهود الأوروبيين، مما يعني أن هناك نوعًا من الخطيئة الأصلية الجماعية التي ترثها جميع الأجيال الألمانية اللاحقة؛ ثانيًا، تعلم ألمانيا الدرس يعني أن عليها أن تدعم إسرائيل بكل إخلاص بكل الطرق الممكنة بغض النظر عن التكلفة.

يبدو أن ألمانيا لا تملك خيارًا آخر: فإرثها المظلم يُلزمها بدعم إسرائيل مهما فعلت. ومع ذلك، فإن هذه الرواية، التي ظلت ألمانيا ترويها لمواطنيها وللعالم على حد سواء لعقود، بعيدة كل البعد عن الإقناع.

وتكشف نظرة فاحصة عن كثب أن مصطلح "Vergangenheitsbewältigung" المفترض أن ألمانيا قد تصالحت مع ماضيها، ليس صحيحًا ولو جزئيًا.

فمن خلال اختزال تاريخها الوحشي بأكمله في جريمة وحيدة هي الهولوكوست، فشلت ألمانيا في تفسير العنف الاستعماري الاستيطاني الذي مارسته ضد الشعوب الأخرى، وبالتالي لم تتعلم أي درس على الإطلاق.

وعلاوةً على ذلك، فإن هذا الإغفال الصارخ من حساباتها التاريخية هو الذي سمح لألمانيا بأن تصف ضرورة دعم نظام استعماري استيطاني عنصري وعدواني كعلاج لأخطاء الماضي.

في خضم ارتفاع عدد القتلى، فإن مقولة ويليام فولكنر الشهيرة "الماضي لم يمت أبدًا. إنه ليس ماضيًا حتى"، ربما تلخص أفضل ما يلخص الدرس الذي يجب أن تتعلمه ألمانيا نتيجة تواطئها في الإبادة الجماعية المستمرة في غزة.

استراتيجية بسيطة

حاولت ألمانيا بتبرئة نفسها من المسؤولية عن الجرائم التاريخية الأخرى من خلال تبرئة الهولوكوست.

من خلال الادعاء بأن الهولوكوست كان انهيارًا للحضارة - وهو حدث فريد من نوعه لا يمكن تفسيره ولا مثيل له في تاريخ البشرية - أمضت ألمانيا عقودًا من الزمن تتظاهر بأن البلاد قد تصالحت مع تاريخها.

هذه الخطوة البسيطة والاستراتيجية زعمت صورة الدولة المتحضرة والمستنيرة والمسالمة التي انقطع تاريخها فجأة بسبب 12 عامًا من الفاشية.

ومع ذلك، لم تكن هذه النظرة الضيقة منطقية أبدًا: لم تسقط ألمانيا النازية من السماء في انهيار حضاري غير مسبوق.

بل إنها لم تأتِ حتى كمفاجأة وغير متوقعة. ولكن، كما قال كارل بولانيي في عام 1944، كان ذلك نتيجة لعدم عقلانية الحضارة الليبرالية الغربية.

فقد أدى تحول المجتمعات إلى أسواق ذاتية التنظيم في القرن التاسع عشر إلى تدمير نسيجها الاجتماعي.

ونتيجة لذلك، ظهرت حركات مضادة تحاول حماية المجتمع. وبينما كانت الولايات المتحدة تتفاعل تدريجيًا مع الصفقة الجديدة، انحدرت أجزاء كبيرة من أوروبا إلى الفاشية، وألمانيا إلى النازية كحركات مضادة رجعية.

وبالمثل، كانت الفاشية المتجذرة في الشعب الألماني نتيجة للاستعمار الاستيطاني الوحشي في أفريقيا الذي استمر من عام 1884 إلى عام 1914.

وقد خلقت هذه الفترة عقلية عنصرية متعصبة لتفوق العرق الأبيض عادت في نهاية المطاف إلى الوطن الأم لتنتشر وتصبح أمرًا طبيعيًا. وقد ألهمت المفهوم النازي لمفهوم "الأوبرمنش" الألماني باعتباره متفوقًا على الشعوب السلافية والروس واليهود وغيرهم الكثير، الذين أُعلن أنهم جميعًا من الأونترمنشن.

وبالتالي، لم تكن هذه الأفكار ببساطة من اختراع النازيين، ولم يتم تطبيقها لأول مرة على اليهود الأوروبيين. في الواقع، كانت مواقف ألمانيا الاستعمارية الاستيطانية تجاه الأفارقة هي التي مكنتها من رسم الحدود بين "نحن"، العرق الألماني، و"هم"، الناما والهيريرو دون البشر في ناميبيا الذين أصبحوا ضحايا أول إبادة جماعية لألمانيا في أوائل القرن العشرين.

وعلى النقيض من الهولوكوست إبان الرايخ الثالث، لم تلعب الإبادة الجماعية للشعوب الناميبية أي دور في الذاكرة الجماعية الانتقائية لألمانيا.

ولم يكن هذا الأمر مفاجئًا لأن القيام بذلك سيؤدي في النهاية إلى انهيار بيت الأوراق في ألمانيا.

ولن تتمكن ألمانيا من الحفاظ على صورتها الذاتية بأنها تعلمت من تاريخها، أو الاستمرار في تجاهل وإخفاء عشرات الآلاف من ضحايا سياساتها الإقصائية من السكان الأصليين في عهد إمبراطورية فيلهلمين، أو إنكار - أو التعامل مع أهمية ثانوية، إن وجدت - مع 27 مليون ضحية للغزو النازي للاتحاد السوفيتي.

لطالما أثبتت استراتيجية ألمانيا في عزل الهولوكوست النازي عن هذا التاريخ الدموي نجاحها. ولكن الآن، وفي مواجهة دعمها لواحدة من أسوأ عمليات الإبادة الجماعية في تاريخ البشرية، فقد انتهى التنكر.

مثل الكثير من دول العالم، شاهد المجتمع الألماني، الذي يضم الفلسطينيين واليهود المناهضين للصهيونية، في رعب الإبادة الجماعية التي تُنقل على الهواء مباشرة في غزة كل يوم لمدة 12 شهرًا: المذبحة اليومية والتعذيب والتجويع للسكان الأصليين المدنيين، ومعظمهم من النساء والأطفال.

لن يصدقوا بعد الآن الروايات الرسمية عن الذنب الألماني والتزامها بدعم النظام الإسرائيلي. كما أنهم لن ينسوا الادعاءات الكاذبة الصريحة لبايربوك، ولاحقًا شولتز، الذي ساعد في صناعة الموافقة على حرب إسرائيل من خلال الادعاء بأنه شاهد فيديو غير موجود لمقاتلي حماس وهم يغتصبون النساء اليهوديات، وهو ادعاء لم تجد حتى الأمم المتحدة دليلًا مقنعًا عليه.

يبدو أنه ليس هناك نهاية لـ"العلاقة الخاصة" الألمانية مع النظام الصهيوني، والتجاهل التام لحياة الفلسطينيين.

فشل مؤسسي

إن تجريد الحكومة الألمانية للفلسطينيين من إنسانيتهم متجذر بعمق في سياساتها لدرجة أنها لا تمول جرائم الحرب الإسرائيلية فحسب، بل إنها تذهب إلى حد منع الأطفال المصابين بجروح خطيرة من تلقي العلاج في ألمانيا، معتبرة إياهم "تهديدًا أمنيًا".

يبدو أن تجريد البشر غير البيض من إنسانيتهم، واعتبار البشر حيوانات، وممارسة العقاب الجماعي، وتجويع الناس حتى الموت، وتركهم يموتون عطشًا، وما إلى ذلك - كل ذلك قبلته ألمانيا ودعمته ودافعت عنه لأكثر من عام حتى الآن، يبدو أنه يأتي من كتابها المدرسي الذي أبادت فيه الناما والهيريرو وكذلك حرب الإبادة التي شنها النازيون في أوروبا الشرقية وروسيا.

لا تزال عقلية الأوبيرمنشنتوم هذه منتشرة، على الرغم من إنكار وجودها رسميًا، وبالتالي لم يتم فحص جذورها. فما كان في يومٍ من الأيام السكان الأصليين في ناميبيا أو الشرق هم الآن العرب عمومًا، والفلسطينيون خصوصًا.

ومع ذلك، فإن التخلي عن أيديولوجية عنصرية من أجل دعم أيديولوجية عنصرية أخرى بكل إخلاص سياسيًا وماليًا وعسكريًا ودبلوماسيًا لا يعني التصالح مع تاريخ المرء.

فبدلًا من أن تتواضع ألمانيا في مواجهة تاريخها المدمر والعنيف، فإنها تحتاج إلى المستعمرة الصهيونية وتدعمها وتتعلم منها وتستفيد منها أيضًا.

يُظهر تواطؤها في الإبادة الجماعية أن الماضي ليس ماضيًا في ألمانيا. إن التعاطي الانتقائي مع الماضي الذي يركز فقط على الإبادة الجماعية لليهود الأوروبيين البيض لم يقود الدولة والمجتمع إلى أي مكان.

فهو يكاد يكون تكرارًا قهريًا لماضيها الاستعماري غير المعالج والمكبوت وغير المحلول. وبهذا المعنى، فشلت جميع الجهات الفاعلة أو المنظمات أو المؤسسات الناقدة في ألمانيا إلى حد لا يمكن تصوره.

وعلى رأسها الحكومة الفيدرالية التي تدعم إسرائيل دون تحفظ، والتي تضم مستشارًا ووزير خارجية وسفيرًا لإسرائيل، وجميعهم يواصلون إنكار جرائم إسرائيل في مواجهة الإبادة الجماعية.

وبالإضافة إلى ذلك، بعد أن اعتمدت الحكومة تعريفَ معاداة السامية الذي وضعته الجمعية الدولية لحقوق الإنسان لمعاداة السامية وعممته في أيلول/سبتمبر 2017 بقرارٍ من مجلس الوزراء، التزم البوندستاغ (البرلمان) نفسه بالتعريف في قرارٍ صدر في 2018.

ومن المتوقع أيضًا أن يتبنى البوندستاغ نفسه قرارًا هذا الخريف بعنوان "Nie wieder ist jetzt: Jüdisches Leben in Deutschland schützen, bewahren und stärken" أو "لم يعد الآن أبدًا: حماية الحياة اليهودية في ألمانيا والحفاظ عليها وتعزيزها"، وهو أمر مرحب به بالطبع - حيث يجب حماية حياة كل إنسان في دولة ديمقراطية.

ولكن، كما حصرت ألمانيا مجموعة كبيرة من ضحايا النازية في شخص واحد فقط ليكون بمثابة العمود الفقري لذكراها الجماعية، كذلك يفعل البوندستاغ المنتخب ديمقراطيًا.

وبينما تنشر الأحزاب السياسية والسياسيين الأفراد، إلى جانب وسائل الإعلام، الدعاية المعادية للعرب والمسلمين، اختزلت ألمانيا الشعار العالمي المناهض للفاشية "لن يتكرر أبدًا" إلى أداة سياسية لا تحابي سوى مجموعة واحدة بينما تترك الآخرين دون حماية.

وفي هذه الحالة، من الواضح أن الفلسطينيين لا يستحقون المطالبة بألا يكون أحد ضحية للفاشية والإبادة الجماعية.

حساب

سارعت العديد من المؤسسات النخبوية الحكومية والأكاديمية الألمانية إلى ترديد الدعاية الإسرائيلية في بداية الإبادة الجماعية، معلنةً وقوفها بقوة إلى جانب إسرائيل.

ومنذ ذلك الحين، لم نقرأ كلمة واحدة من هذه المؤسسات النخبوية عن عدد القتلى الذين وصل عددهم إلى 200,000 شخص أو نحو ذلك إذا اتبعنا تقديرات مجلة لانسيت الطبية في يوليو 2024.

وفي الوقت الذي ألغت فيه الجامعات الضيوف المدعوين واستغنت مؤسسات النخبة عن الأساتذة الضيوف، رفعت جامعات أخرى ميزانية الشراكات مع الجامعات ومراكز الأبحاث الإسرائيلية و وضعت برامج تعاون جديدة، مع العلم أنها جزء لا يتجزأ من الاحتلال والإبادة الجماعية.

أما الكنائس الألمانية، التي يبدو أنها تعتبر نفسها طليعة التفوق الأخلاقي، فلم تنبس ببنت شفة عن الإبادة الجماعية الإسرائيلية، ولا حتى عندما تعرض المسيحيون الفلسطينيون للهجوم أو القتل.

حتى بالنسبة لهم، لا يبدو أن الفلسطينيين ليسوا بيضًا بما يكفي ليستحقوا الدفاع عنهم.

مجلس الأخلاقيات الألماني الذي يدعي أنه "يتعامل مع المسائل الكبرى في الحياة" والذي "تقدم آراؤه وتوصياته توجيهات للمجتمع والسياسة"، لم يذكر كلمة واحدة خلال هذا العام المرعب.

ومع ذلك، إذا كانت الإبادة الجماعية لا تستحق المناقشة، خاصةً بالنسبة للمجتمع الألماني الذي من الواضح أنه يتلقى توجيهاته من أشخاص مستعدين لدعم الإبادة الجماعية، فما الذي يستحق المناقشة؟

يمكن للمرء أن يذكر أيضًا المجلس الثقافي الألماني ووسائل الإعلام الألمانية كحماة الثقافة العظماء الذين أعربوا قبل سنوات عن رعبهم بحق أمام تدمير داعش لتدمر وغيرها من المواقع الثقافية، ولكن يبدو أنهم لا يهتمون الآن على الإطلاق بالتدمير الهمجي الإسرائيلي الهمجي للمواقع التراثية العظيمة في غزة.

معايير مزدوجة

إن إلقاء نظرة على "وسائل الإعلام الألمانية ذات الجودة العالية" يكشف المزيد. ليس من المبالغة القول بأن الجميع قد فشلوا بشكل مريع خلال العام الماضي.

فبدلاً من القيام بعملها، وانتقاد أو تصحيح الحكومة والنخب السياسية، وتقديم وجهات نظر بديلة وتحفيز النقاش النزيه، غنوا أغنية الأقوياء.

ولم ينشروا تقارير عن الفلسطينيين المذبوحين إلا لمامًا، وعندما فعلوا ذلك، كان ذلك بلغة حقيرة ولا يخلو من الإشارة إلى الهولوكوست أو التاريخ الألماني.

لا يمكن تفسير كل ذلك ببساطة بـ"ازدواجية المعايير". بل على العكس، نحن نرى عقلية استعمارية استيطانية متجذرة في المؤسسات والمنظمات الألمانية لم تتم مواجهتها منذ قرن من الزمان.

إن ثقافة إحياء ذكرى الإبادة الجماعية التي فرضها النازيون سياسيًا - والتعريف الاستراتيجي لليهود الأوروبيين البيض باعتبارهم المجموعة الوحيدة من الضحايا التي تستحق أن تُعرّف هذه الذاكرة الجماعية - جعلت من ألمانيا داعمًا بلا تحفظ لنظام كان دولة إرهاب منذ البدايات الأولى.

إنها دولة التفوق الأبيض والديني، دولة التفوق العرقي والفصل العنصري التي تحولت أخيرًا، مثل العديد من المستعمرات الاستيطانية قبلها، إلى دولة إبادة جماعية فاشية.

وما دامت ألمانيا تمتنع عن مواجهة تقاليدها وعقليتها الاستعمارية الاستيطانية، فإنها ستظل عالقة في دعم الإبادة الجماعية، التي هي أسوأ الجرائم على الإطلاق، وفقًا لرفائيل ليمكين، وستفشل مرة أخرى في التغلب على تاريخها في إبادة الآخر.