تتحدث أجراس الكنائس مجددًا في إسبانيا بفضل الجهود المبذولة لاستعادة "لغة" الرنين باليد المفقودة

يضع خافيير بالاس قدميه على أرضية برج الجرس ويمسك بالحبل وبجذبة واحدة يملأ الوادي الإسباني الخصب في الأسفل بصدى جرس الكنيسة.

رنين الجرس! كلانغ-كلونغ! كلانغ-كلانغ-كلونغ! يتردد رنين الجرس البرونزي المتأرجح مع كل ضربة من ضربات المصفق، ويملأ البرج الحجري الصغير بهمهمة متموجة. وبمجرد أن ينتهي بالاس من قرع الجرس يتلاشى اللحن المعدني ويتلاشى السكون. يعود الصمت إلى البرج، ليعود الصمت إلى مشهد الوادي الصوتي، ليعود المشهد الصوتي للوادي إلى أصوات العصافير وصياح الديكة.

بالنسبة لمعظم الناس، تعتبر أجراس الكنائس مجرد ضوضاء آلية غريبة في الخلفية. لكن بالاس وطلابه الثمانية عشر في مدرسة فال دين باس لقارعي الأجراس يحاولون تغيير ذلك من خلال إحياء فن قرع الأجراس - والتواصل - اليدوي الآلي الذي بدأ يتضاءل.

قال بالاس، مؤسس المدرسة ومديرها، إن التحول إلى أجهزة القرع الميكانيكية على مدى القرن الماضي قد أدى إلى تسطيح الأغاني الديناميكية للأجراس وكتم صوتها في التواصل. وإذا ما تم العزف عليها بدراية، فإن قرع أجراس الكنائس بتسلسلات ونغمات وإيقاعات مختلفة يمكن أن يشير إلى وقت الفرح أو الحداد ومتى يجب الهرولة لمساعدة جار محتاج.

يقول بالاس، وهو يقف داخل برج الجرس الذي يستخدمه كغرفة دراسية: "لقرون عدة، كان قرع أجراس الكنائس أهم وسيلة تواصل بيننا".

"لا تستطيع الآلات إعادة إنتاج ثراء الأصوات التي اعتدنا سماعها، لذلك كان هناك تبسيط وتوحيد لقرع الأجراس. لقد ضاعت اللغة شيئًا فشيئًا حتى الآن، عندما بدأنا أخيرًا ندرك قيمتها."

قبل الصحف والراديو والهواتف والتلفاز والتلفاز والإنترنت، كان قرع الأجراس هو الذي ينقل المعلومات المهمة. وظيفة تتطلب مجهودًا بدنيًا يتطلب ساعات طويلة وتفانيًا تامًا، كان قارع الجرس بمثابة ساعة بشرية ومكبر الصوت العام.

في حين استمر قرع الجرس اليدوي في الكنائس في البلدان الأرثوذكسية الشرقية، فقد تم استبداله إلى حد كبير بأنظمة قرع الجرس في الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في أوروبا الغربية.

وقال بالاس، الذي شهد مشاكل واسعة النطاق أثناء بحثه في أبراج جرس الكنائس في غاروتكسا، وهي مقاطعة في شمال شرق كاتالونيا، إن العديد من أبراج جرس الكنائس في إسبانيا التي تم تشغيلها آلياً في السبعينيات والثمانينيات في حالة يرثى لها. تشتهر هذه المنطقة الريفية بتلالها الخضراء وبراكينها الخاملة وقراها الخلابة حيث يتحدث معظم سكانها اللغة الكاتالونية قبل الإسبانية.

وشمل بحثه كنيسة سانت روما التي تعود إلى القرن الثاني عشر في قرية خوانيتس، وهي قرية صغيرة تبعد حوالي ساعتين شمال برشلونة، حيث أمضى بالاس الأشهر العشرة الماضية في تدريس الفصل الافتتاحي يوم سبت واحد في الشهر.

"بما أن الجيل الأخير من قارعي الأجراس قد انقرض، كان الشيء الوحيد الذي يجب القيام به هو تدريب جيل جديد على كيفية قرع الأجراس. ومن هنا ولدت فكرة المدرسة".

التراث غير المادي

تأتي هذه المبادرة بعد عامين من إضافة منظمة اليونسكو قرع الأجراس اليدوي في إسبانيا إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية. وقد وصفت اليونسكو كيف أن الأجراس قد ربطت المجتمعات المحلية ببعضها البعض حتى قبل أن تصبح دولاً حديثة عاملة.

"أول ما علينا فعله هو إعادة اكتشاف الأجراس. وهذا هو السبب في أهمية هذه المدرسة"، قال رومان جيني كابديفيلا، رئيس أخوية قرّاعي الأجراس في كاتالونيا. "هناك العديد من الطرق لقرع الأجراس، وما نحتاجه هو قارعو الأجراس".

انتهت دورة قرع الأجراس، المعترف بها رسميًا من قبل مدرسة اللاهوت ISCREB في برشلونة، الأسبوع الماضي مع عرض قدمه طلاب الصف. كان الطلاب جميعهم منجذبون إلى جاذبية قرع الأجراس، وكان الطلاب رجالاً ونساءً من خلفيات مهنية متنوعة تتراوح بين الهندسة والتدريس. كان أحدهم في العشرينات من عمره؛ وكان العديد منهم متقاعدين.

وقد أمضوا الأشهر القليلة الماضية في البحث عن تسلسل الأجراس القديمة وتوثيق أصولها وتعلم العزف عليها. كانت هذه المهمة الإثنوغرافية تعني أنه كان على الطلاب البحث عن قارعي الأجراس القدامى أو أفراد أسرهم لتسجيل ما يعرفونه.

اغتنمت روزر ساوري الفرصة لإعادة التواصل مع طفولتها من خلال استعادة وعزف تسلسل الرنين الذي كان يدق في قرية جدها عندما تم تعميده.

قالت ساوري التي تعمل الآن في مجال الذكاء الاصطناعي: "شكلت الأجراس جزءًا من حياتي". وقد افتقدت ثباتها أثناء دراستها للحصول على درجة الدكتوراه في الحوسبة في بوسطن، حيث لم تكن تسمع أي رنين.

"عندما كنت أزور عائلتي، بدأت أربط صوت أجراس الكنيسة بعودتي إلى الوطن."

اللمسة الإنسانية

كان الطلاب يتناوبون على قرع الأجراس في كل شيء بدءًا من النداءات إلى قداس عيد الفصح، والتحذيرات من سوء الأحوال الجوية، والمساعدة في مكافحة الحرائق إلى أوامر ميليشيا القرية. كما كان بإمكانهم أيضًا إخبار العمال بالعودة إلى حصاد القمح، أو ربات البيوت بموعد وصول السمك الطازج إلى السوق وحتى سعره. كان العديد من قارعي الجرس يرتدون سدادات الأذن أو سماعات الرأس لإخماد أصوات القرع التي تصم الآذان.

كان الطلاب يقرعون سلسلة من إعلانات الموت التي يمكن أن تحدد الجنس والطبقة الاجتماعية. قام خوان كارليس أوسونا واثنان آخران بقرع الجرس لوفاة امرأة. وكان ذلك يعني قرع أكبر جرس يزن 429 كيلوغراماً (945 رطلاً). وكان لا يزال به مصفق مثبتًا بالطريقة التقليدية باستخدام جلد مجفف لقضيب ثور.

كما أدى أوسونا، الذي يرسم جداريات الكنائس، تسلسلًا معقدًا مع أجراس الجرس الأربعة التي تطلبت منه الجلوس على كرسي وحبال ملفوفة حول يديه وقدميه.

"يا للعجب! إنها تجربة عاطفية. تشعر بضخ الدم في عروقك. تشعر بالقوة، وكيف تتواصل مع كل من يسمعك". "بالنسبة لي، هذا شرف لي، إنها طريقة لتكريم البشر والله على حد سواء."

التردد، والتباين في قوة كل نغمة: في هذه التفاصيل، وأحيانًا الأخطاء، يمكن للمستمع أن يسمع خالق الصوت.

قال أوسونا: "ستكون المطرقة (الآلية) دقيقة دائمًا من الناحية الرياضية". "هناك عاطفة في اللمسة البشرية. هناك عنصر بشري."

طوباوي، خيالي؟ ربما لا

قد تبدو المهمة التي قد تبدو خيالية حتى الآن بداية واعدة.

فبينما يعترف بالاس بأن حلمه في الحصول على قارع جرس لكل برج جرس هو حلم "طوباوي"، قال إن لديه دفعة كاملة مصطفة للخريف وحوالي 60 شخصًا آخر على قائمة الانتظار. يأمل العديد من تلاميذه المتخرجين، بما في ذلك ساوري وأوسونا، في مواصلة العزف في أبرشياتهم المحلية أو المساعدة في تحويل أبراجهم إلى أنظمة تسمح بقرع الأجراس يدويًا.

يعتقد بالاس أن استعادة رنين الأجراس في حياة الحي أو البلدة يمكن أن يساعد في تقوية المجتمعات في هذا العصر المذهل من التغيير التكنولوجي والاقتصادي والسياسي.

وقال بالاس: "هذه وسيلة تواصل تصل إلى الجميع داخل المجتمع المحلي ويمكن أن تساعده على التماسك في لحظات ملموسة". "يمكن أن يشمل ذلك حالة وفاة في المجتمع أو الاحتفال بعيد ما. يمكن أن يساعد في تحديد الطقوس التي نحتاجها." .