تبرع المتحف الوطني دعماً لفلسطين في محنتها

اعتُبر إعلان المتحف الوطني في البوسنة والهرسك عن تبرعه بعائدات المبيعات المتعلقة بمخطوطة يهودية شهيرة تعود إلى القرون الوسطى من أجل "مساعدة فلسطين" في مواجهة "الإبادة الجماعية" التي ترتكبها إسرائيل في غزة، بادرة مهمة لحماية التراث والثقافة الفلسطينية.

في وقت سابق من هذا الشهر، قالت المؤسسة الثقافية التي تتخذ من العاصمة سراييفو مقرًا لها إن عائدات بيع مطبوعة سراييفو هاغادا التاريخ والفن، وكذلك تذاكر مشاهدة القطعة الأثرية، ستُستخدم لتمويل القضايا الفلسطينية.

"بهذه الطريقة، يقدم المتحف الوطني في البوسنة والهرسك الدعم لشعب فلسطين الذي يعاني من الإرهاب المنهجي والمحسوب وبدم بارد، بشكل مباشر من قبل دولة إسرائيل، وبشكل غير مباشر من قبل جميع أولئك الذين يدعمونها و/أو يبررون أفعالها المخزية"، كما جاء في بيان للمتحف.

وتابع البيان: "بصفتنا مؤسسة تعنى بحماية التراث الثقافي والتاريخي والطبيعي، نحن ملزمون بالتحذير من أنه في ظل هذه المأساة يجري في ظلها الطمس المستهدف للهوية الثقافية والدينية، وفي المقام الأول للمسلمين والمسيحيين في فلسطين".

يُعتقد أن "هاغادا سراييفو"، وهي مخطوطة غنية بالزخارف تجمع التعاليم والتقاليد الدينية المستخدمة في الاحتفال بعيد الفصح، هي أهم وأثمن قطعة أثرية في المتحف. وقد كُتبت في شمال إسبانيا في القرن الرابع عشر الميلادي، وتعتبر واحدة من أقدم المخطوطات من نوعها في العالم.

أثار هذا الإعلان انتقادات عنيفة من بعض الجماعات اليهودية التي اتهمت المتحف بـ"استغلال" و"تسييس" نص يهودي مقدس.

وقد كشف ميرساد سيجاريتش، مدير المتحف، أن المؤسسة تلقت تهديدات حتى. وبغض النظر عن ذلك، قال إن بلاده لديها التزام أخلاقي بعدم التزام الصمت في مواجهة ما يسميه عدد متزايد من الدول والمنظمات والخبراء القانونيين إبادة جماعية.

وقال: "بالنسبة لنا في المتحف، أصبح صمت العالم لا يطاق. لذا، فعلنا ما بوسعنا: رفعنا أصواتنا".

وأضاف: "لقد اتخذنا إجراءات من قبل للتعبير عن التضامن، ولكن هذه المرة، وبالنظر إلى التدهور الجذري للوضع في فلسطين وليس فقط في غزة شعرنا أنه كان علينا أن نرد علنًا.

وقال: "وكمتحف يواجه تحديات مالية مزمنة، كانت خياراتنا محدودة. ولكن في ضوء كل ما يحدث، بدت مشاكلنا الخاصة أقل أهمية بكثير."

كان قرار وضع "هاجادا سراييفو" في قلب هذا العمل مدروسًا، نظرًا لوزن المخطوطة التاريخي والرمزي.

قال سيجاريتش من مكتبه المقابل لقاعة المعرض: "كنا نعلم أن اختيار الهاغادا سيثير العديد من الأسئلة". "لكن السؤال الأهم هو كيف نستجيب للأحداث التي تعيد تشكيل العالم بشكل أساسي وتقوض القانون والمعايير والقيم الدولية."

كان قرار المتحف موضع ترحيب كبير في بلد يرى أوجه تشابه مؤلمة بين الهجوم الإسرائيلي على غزة وحرب البوسنة في التسعينيات.

وقالت أميلا بوتوروفيتش، وهي مؤرخة مولودة في سراييفو وأستاذة الدين والثقافة في جامعة يورك في تورنتو والتي أجرت جزءًا أساسيًا من أبحاثها في المتحف، كيف أنها متأثرة وفخورة للغاية بهذا القرار، واصفة إياه بأنه "لفتة تذكرنا بأننا جميعًا في هذا الأمر معًا".

وقالت: "نشعر جميعًا بالعجز في مواجهة الحرب والإبادة الجماعية، وخاصةً الأشخاص من البوسنة والهرسك".

وأضافت: "بالنسبة لنا، غزة هي محفز لإعادة الصدمة بينما تذكرنا المشاهد التي نراها كيف كنا نحن أيضًا منسيين ومحرومين ومهانين. ولهذا السبب، يبدو من الطبيعي جدًا أن نتعاطف مع غزة... هذا الدخل ليس ضخمًا، لكن الفعل ضخم".

رمز للصمود والتضامن

في أعقاب تفكك يوغوسلافيا واستقلال البوسنة والهرسك في عام 1992، انغمس هذا البلد البلقاني في حرب بين الأعراق، حيث انخرطت جمهورية البوسنة والهرسك في حرب بين الكيانين الصربي البوسني والكرواتي المعلنين ذاتيا، بدعم من صربيا وكرواتيا المجاورتين، على التوالي.

اعتُبر الصراع، الذي استمر حتى عام 1995، في ذلك الوقت أعنف صراع عرفته أوروبا منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.

فقد قُتل أكثر من 120,000 شخص، ونزح أكثر من 2.2 مليون شخص، وأقيمت معسكرات اعتقال، وكانت أكثر من 40,000 امرأة، معظمهن من المسلمات البوسنيات، ضحايا عمليات اغتصاب، نفذتها القوات الصربية بشكل رئيسي. وفي الوقت نفسه، شهدت سراييفو أطول حصار لعاصمة في تاريخ الحروب الحديثة.

وتُعد المذبحة التي راح ضحيتها أكثر من 8,000 رجل وصبي من مسلمي البوسنة على يد القوات الصربية في "منطقة آمنة" أعلنتها الأمم المتحدة في بلدة سريبرينيتسا خلال الحرب هي الحادثة الوحيدة في أوروبا التي تم الاعتراف بها كإبادة جماعية منذ الحرب العالمية الثانية.

تركت الحرب البوسنة والهرسك منقسمة بشدة على أسس عرقية، مع وجود مؤسسات ضعيفة ووضع قانوني لم يتم حلّه للمؤسسات الثقافية الوطنية مثل المتحف الوطني. أجبرت هذه التحديات المتحف على الإغلاق بين عامي 2012 و 2015.

ونتيجة لذلك، كان الحفاظ على الهاغادا في خطر لسنوات، ولكن بفضل عمل جيل الشباب من المؤرخين والمتخصصين في المتاحف، بالإضافة إلى الدعم المقدم من جميع أنحاء العالم، تم إنشاء غرفة مصممة خصيصًا لعرضها بشكل دائم، وفي عام 2017، تم إدراجها في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو باعتبارها "كنزًا ثقافيًا حقيقيًا يوضح التراث اليهودي وفن العصور الوسطى في أوروبا".

بالنسبة لسكان سراييفو اليهود وغيرهم، المتدينين منهم وغير المتدينين هذه المخطوطة هي رمز الصمود والتضامن.

كُتبت المخطوطة في برشلونة حوالي عام 1350 وجلبها اليهود السفارديم إلى البوسنة والهرسك بعد طردهم من إسبانيا. وقد امتلكتها عائلة كوهين لبعض الوقت، ولكن بسبب الصعوبات المالية التي واجهتهم باعوها للمتحف الوطني في عام 1894.

خلال الحرب العالمية الثانية، خاطر درويش كوركوت، وهو عالم بوسني مسلم وأمين المتحف الوطني، بحياته لتهريب المخطوطة إلى خارج المدينة قبل دخول القوات النازية.

أخفى كوركوت الهاغادا في بنطاله وأحضرها إلى إمام قرية صغيرة في جبل بيلاشنيتشا القريب، حيث أخفى الوثيقة حتى نهاية الحرب.

وبعد عقود من الزمن، خلال حصار سراييفو في الفترة من 1992 إلى 1996، واجهت الهاجاداه خطرًا متجددًا. كان المتحف الوطني في الخطوط الأمامية وتعرض للقصف ونيران القناصة وتضرر بشدة. نُقلت الهاغادا بهدوء إلى خزانة البنك المركزي لحفظها حتى نهاية الحرب.

'المقاومة العالمية للإبادة الجماعية'

ويعكس قرار المتحف بإهداء جميع عائدات الهاغادا المعارضة الشعبية لممارسات إسرائيل ضد الفلسطينيين في دولة البلقان التي شهدت عددًا من المظاهرات ضد الحرب على غزة.

وفي الوقت نفسه، أعربت البوسنة والهرسك عن بعض الانتقادات لسياسة إسرائيل. فقد صرح العضو الكرواتي البوسني في الرئاسة الثلاثية زيليكو كومسيتش، في نيسان/ أبريل أن ما يحدث في غزة هو "إبادة جماعية، كما كان في سربرنيتشا". كما صوّت لصالح قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي يطالب بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي غير القانوني للأراضي الفلسطينية العام الماضي.

ومع ذلك، يرى سيجاريتش أن السلطات البوسنية فشلت في إدانة ومنع ما يحدث في غزة بشكل كافٍ، مما يجعل خطوة المتحف أكثر أهمية.

وقال: "البوسنة ليست دولة قوية، ليس بأي شكل من الأشكال. ولكن يجب أن نتخذ موقفًا واضحًا ونرسل رسالة مفادها أننا ضد الشر."

وتعتبر مبادرة المتحف أيضًا بادرة مهمة للإشارة بشكل خاص إلى تدمير إسرائيل للثقافة والتراث والتاريخ الفلسطيني.

في حزيران/يونيو، اتهمت لجنة الأمم المتحدة الدولية المستقلة للتحقيق في الأرض الفلسطينية المحتلة إسرائيل بطمس النظام التعليمي في غزة وتدمير أكثر من نصف المواقع الدينية والثقافية في قطاع غزة، وذلك "كجزء من اعتداء واسع النطاق وبلا هوادة ضد الشعب الفلسطيني ارتكبت فيه القوات الإسرائيلية جرائم حرب وجريمة إبادة ضد الإنسانية".

وقالت نافي بيلاي، رئيسة اللجنة: "لقد أثرت الهجمات على المواقع الثقافية والدينية تأثيرًا عميقًا على الثقافة غير المادية، مثل الممارسات الدينية والثقافية والذكريات والتاريخ". "إن استهداف المواقع التراثية وتدميرها وتقييد الوصول إلى تلك المواقع في الضفة الغربية ومحو تاريخها غير المادي يؤدي إلى تآكل الروابط التاريخية للفلسطينيين بالأرض وإضعاف هويتهم الجماعية."

وترى بوتوروفيتش أن طمس إسرائيل للتراث الفلسطيني يمثل، إلى جانب التدمير المادي للسكان، جوهر الإبادة الجماعية.

قالت: "هذا يمحو مساحات الماضي والمستقبل لأن ثقافة الذاكرة مدمرة".

وتعتقد أن هذا هو السبب في أن قرار التبرع بفوائد هاغادا سراييفو هو لفتة رمزية قوية.

"تدين هاغادا سراييفو ببقائها لسكان سراييفو الذين أنقذوها من التدمير في عدة نوبات من الظلم والاعتداءات على الجالية اليهودية في البوسنة والهرسك وتراثهم"، كما قالت، مؤكدةً أن "قيمة القطع الأثرية الثقافية تكمن في قدرتها على تجاوز حدود الجغرافيا واللغة والتاريخ".

وأضافت: "فقط إذا ما سعينا جميعًا للحفاظ على التراث الثقافي، بغض النظر عن المكان الذي ينتمي إليه، يمكننا أن نكون جزءًا من المقاومة العالمية للإبادة الجماعية".