مأساة الفلسطينيين بين التهجير والإنسانية

عندما تم الإعلان عن خطة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بشأن غزة، تفاعل العالم مع سيل من التحليلات - آراء الخبراء والتقييمات الجيوسياسية والنقاشات التي لا تنتهي حول جدواها.

ودارت المناقشات حول ما إذا كان من الممكن تنفيذ الخطة بشكل واقعي، وكيف ستؤثر على الاستقرار الإقليمي، وما إذا كانت الدول المجاورة - وخاصة مصر والأردن - ستقبل اللاجئين الفلسطينيين.

وكان المحللون مهووسين حول ما إذا كان الأردن، الذي يضم بالفعل عددًا كبيرًا من السكان الفلسطينيين، قادرًا على تحمل استقبال المزيد منا، كما لو كنا نوعًا دخيلًا وليس شعبًا محرومًا.

ولكن في خضم كل هذه الأحاديث، برزت حقيقة واحدة مرعبة: لم يغضب العالم من فكرة تهجيرنا القسري. لم يتراجع العالم عن الاقتراح بأن شعبًا بأكمله يمكن ببساطة إزالته أو محوه أو إعادة خلطه مثل إحصائية غير ملائمة. لم يكن النقاش أبدًا حول الظلم الأساسي المتمثل في اقتلاع الفلسطينيين من أرضهم.

بل كان يدور حول ما إذا كانت لوجستيات التطهير العرقي التي نتبعها ستنجح؛ وما إذا كان يمكن استيعابنا في مكان آخر، والأكثر إثارة للرعب، ما إذا كان ينبغي استيعابنا على الإطلاق.

إن الاستهتار المطلق الذي تم به تشريح هذه الخطة - هذه الخطة التي اقترحت محو وجودنا، كما لو كنا مجرد مصدر إزعاج جيوسياسي - جعلني أشعر بالغثيان حتى النخاع. كان من المقزز أن أشهد ذلك.

بدا لي أن الافتراض غير المعلن هو أننا لا ننتمي إلى هذا العالم؛ وأن وجودنا إشكالي بطبيعته؛ وأن العالم سيكون أكثر استقرارًا وسلامًا إذا اختفينا ببساطة من الوجود كشعب في وطننا.

نحن لسنا بيادق

وهكذا، تحوّلنا مرة أخرى إلى سؤال يجب الإجابة عليه، ومعضلة يجب حلها - لسنا بشرًا لهم تاريخ وثقافة وحقوق، ولسنا شعبًا تعرض للظلم والوحشية والاحتلال والتشريد لأجيال. وبدلًا من ذلك، أوحى الحوار بأكمله بأننا كائن يعترض طريق التقدم؛ قضية يجب أن يناقشها أولئك الذين يرون أنفسهم أصحاب الحق في تقرير مصيرنا.

ما كان غائبًا عن كل تحليل لخطة ترامب تقريبًا هو حقيقة واحدة بسيطة لا جدال فيها: الفلسطينيون لديهم وكالة.

نحن لسنا مجرد بيادق في لعبة جيوسياسية ما، يتم تحريكها حسب الرغبة. نحن لسنا أرقاماً في وثيقة سياسية يعاد توزيعها. ولسنا عبئاً تتحمله مصر أو الأردن أو أي جهة أخرى. ومع ذلك، يتم الحديث عنا كما لو كنا كذلك. فالاحتلال الإسرائيلي - المصدر الحقيقي لعدم الاستقرار والعنف والمعاناة - ليس هو المشكلة التي تتم مناقشتها. نحن المشكلة.

من الصعب وصف الأثر العاطفي لسماعك مرارًا وتكرارًا بأنك غير مرغوب فيك، وبأنك مشكلة يجب حلها، وبأنك حتى وطنك ليس لك لتطالب به. إنه أمر لا يطاق أن تعرفوا أن شعبكم لا يُنظر إليه كأمة لها حقوق، بل كخطأ في التاريخ يجب تصحيحه.

هذا الإدراك يثقل كاهلنا. أن يُقال لك أنك غير مرغوب فيك حتى في وطنك هو مستوى من التجريد من الإنسانية يصعب وصفه بالكلمات. فهو يجردك من كرامتك وانتمائك وأساس معنى أن تكون إنسانًا.

في كل مرة أسمع أحدهم على شاشات التلفاز يقول: "انظروا، لا أحد يريد أن يأخذ الفلسطينيين - لا مصر ولا الأردن ولا أي مكان آخر"، أشعر بثقل تلك الكلمات تضغط عليّ.

تخيلوا أن تسمعوا مرارًا وتكرارًا أنكم مصدر إزعاج، وأن وجودكم في حد ذاته شيء يجب أن يُدار ويتفاوض عليه. ماذا يفعل ذلك بالشخص؟ ماذا يفعل ذلك بالشعب؟

أن يتم التحدث عنكم بهذه الطريقة، أن يتم اختزالكم إلى عبء على العالم، ينال من شيء أساسي. إنه يجعلك تتساءل ما إذا كنت أنت المشكلة حقًا. يجعلك تتساءل عن قيمتك. إنه يخلق نوعًا من الشك في الذات الذي يؤدي إلى تآكل إحساسك بذاتك حتى تبدأ في التساؤل عما إذا كنت تنتمي حقًا إلى أي مكان.

خذلان العالم لك

ولا يسعني إلا أن أفكر في التاريخ.

أفكر في الطريقة التي عومل بها الشعب اليهودي في أوروبا - ليس فقط خلال الهولوكوست، ولكن في القرون التي سبقت ذلك. كيف تم تشويه سمعتهم وتهميشهم واعتبارهم وجودًا غير مرغوب فيه؛ كيف أصبح المجتمع ينظر إليهم على أنهم مصدر إزعاج وعقبة وتهديد؛ كيف تآكلت إنسانيتهم في نظر العالم بمرور الوقت حتى أصبح ما لا يمكن تصوره ممكنًا - حتى أصبح من الممكن تبرير معاناتهم وتبرير إبادتهم.

أفكر في كيف خذلهم العالم، وكيف تم تجاهل صرخاتهم من أجل العدالة، وكيف قوبل اضطهادهم بالصمت، وكيف ترسخت رواية أنهم مشكلة لدرجة أن وجودهم أصبح لا يطاق بالنسبة لمن هم في السلطة.

وأسأل نفسي: هل التاريخ يعيد نفسه؟

أنا لا أسأل هذا السؤال باستخفاف. أسأل ذلك لأنني أرى نفس الآليات التي تلعب دورها. أرى كيف يتم التحدث عن الفلسطينيين - كما لو أن تهجيرنا أمر حتمي، ومعاناتنا تكلفة مقبولة لرؤية شخص آخر للسلام. وأرى كيف يتم تجريم مقاومتنا، وكيف يتم تصوير وجودنا على أنه تهديد. أرى كيف يتم تبرير موتنا وتدمير منازلنا وإسكات أصواتنا.

وأرى كيف يتفرج العالم ولا يفعل شيئًا.

ذروة التجريد من الإنسانية

هناك لحظة مرعبة في التاريخ عندما يصل التجريد من الإنسانية إلى ذروته - عندما لا يُنظر إلى شعب ما على أنه فرد له حقوق وكرامة، بل على أنه عبء جماعي، ومشكلة يجب محوها. هذه اللحظة دائمًا ما تكون مقدمة لشيء أسوأ بكثير - لأنه بمجرد أن يُنظر إلى شعب ما على أنه يمكن التخلص منه، لا تعود معاناته مهمة. لم يعد لموتهم أهمية. ولم يعد القضاء عليهم يصدم ضمير العالم.

وهذا ما يرعبني. لأننا وصلنا إلى هناك بالفعل. لقد كنا هناك منذ عقود.

لا أعرف ما الذي يتطلبه الأمر لكي يعترف العالم بإنسانيتنا. لا أعرف ماذا يمكننا أن نفعل أكثر من ذلك لتوضيح أننا لسنا مجرد أرقام، ولسنا مجرد إحصائيات، ولسنا ورقة مساومة في لعبة سياسية لشخص آخر. نحن شعب. لدينا منازل وعائلات وذكريات وأحلام. لدينا الحق في الوجود، ليس فقط في المنفى، ليس فقط كمشكلة يجب التعامل معها، ولكن كشعب حر على أرضنا.

هذا ليس موضع نقاش. هذه ليست مسألة لوجستية. إنها العدالة.

ومع ذلك، ها نحن هنا، ما زلنا مجبرين على الدفاع عن قضيتنا، وما زلنا مجبرين على إثبات جدارتنا، وما زلنا مجبرين على مشاهدة العالم وهو يناقش مصيرنا - كما لو أننا لسنا في الغرفة.

لا يوجد عنف أكبر من أن يتم محونا بينما لا نزال على قيد الحياة. هذا ما يحدث لنا.

وأخشى أنه إذا استمر العالم في المشاهدة في صمت، فسوف يستيقظ يومًا ما ليجد أننا رحلنا. وسيسأل نفسه كيف سمح بحدوث ذلك.

ولكن بحلول ذلك الوقت، سيكون قد فات الأوان.