تدنيس القدس في مسيرة الكراهية المتصاعدة

مسيرة الكراهية الصهيونية في القدس

في ما يسمونه "يوم القدس"، لا يتم الاحتفال بالبلدة القديمة بل يتم تدنيسها. وقد تدهورت مسيرة مسيرة العلم الإسرائيلي، التي تُنظم سنويًا تحت راية الفخر القومي، إلى مشهد من الكراهية المنفلتة.

وفي هذا العام، انحدرت المسيرة إلى أعماق جديدة من الانحطاط.

فكما ذكرت صحيفة هآرتس، سار شبان إسرائيليون في الحي الإسلامي وهم يهتفون "الموت للعرب" و"سوّوا غزة بالأرض" و"لا مدرسة في غزة، لم يبقَ أطفال في غزة". وضربت سواري الأعلام على اﻷبواب القديمة، بينما كان المتظاهرون يشتمون النبي محمد ويسخرون من ذكرى فلسطين.

لم يتم اعتقال أي شخص بتهمة التحريض.

في يوم القدس، يتم تعليق قانون التحريض فعليًا. وتصبح الكراهية مشروعة من قبل الدولة. الشعارات التي تُطلق ليست صرخات ضد حماس، بل إعلانات حرب على العرب، على المسلمين على روح المدينة ذاتها.

وخلافًا للادعاءات بأن هذا عمل هامشي، فإن الواقع أكثر إثارة للقلق. وكما يلاحظ الصحفي في صحيفة هآرتس نير حسون، ليس العنصريون هم الهامشيون؛ بل أولئك الذين يمتنعون عن الانضمام إليهم.

حتى المنظمات المنحازة لتيار اليمين الرئيسي، مثل منظمة "إم ترتسو" التابعة لحزب الليكود، عرضت لافتات تعلن "لا نكبة، لا نصر". تم تمويل مسرح الكراهية هذا بشكل مباشر من قبل بلدية القدس، التي خصصت 700,000 شيكل (200,000 دولار) بدون مناقصة عامة لمنظمي المسيرة.

هذه ليست فورة. إنها عقيدة تتجسد، أداء لاهوت التفوق. في صميمها تكمن رؤية نبوية: لا للسلام أو التعددية، بل للفتح والتطهير.

الغزو والتطهير: رؤية نبوية

أحد المهندسين الرئيسيين لهذه الرؤية العالمية هو الحاخام يتسحاق جينسبيرغ، الأب الروحي لـ "شبيبة التلال"، وهي ميليشيا المستوطنين المسؤولة عن العنف المميت في جميع أنحاء الضفة الغربية المحتلة. وقد مجّد غينسبرغ علنًا باروخ غولدشتاين، الذي ذبح 29 فلسطينيًا أثناء الصلاة في المسجد الإبراهيمي في الخليل عام 1994. وقد نشر مؤلفات تبيح قتل النساء والأطفال غير اليهود.

قبل عقدين من الزمن، ألقى غينسبرغ خطبته المشهورة الآن، "حان وقت كسر الجوزة". وشبّه فيها إسرائيل بثمرة مغلفة بأربع "قشور" الدولة العلمانية ومؤسساتها التي كانت ذات يوم تخدم غرضًا ما، ولكنها الآن تعيق الخلاص.

وأعلن أن هذه "الأصداف" الإعلام والقضاء والحكومة والقانون الأخلاقي للجيش يجب تدميرها. فقط من خلال طمسها يمكن أن تظهر النواة النقية للسيادة اليهودية وأن يبدأ العصر المسيحاني.

هذه ليست فوضى. إنه الإعدام.

الهتافات التي ترددت أصداؤها في شوارع القدس هذا العام لم تكن شاذة. لقد كانت أعراضًا لنظام تخلّى عن قشرة الديمقراطية العلمانية. ما تبقى هو قومية عرقية مسيانية مسيحية صافية، رؤية مروعة في رؤيتها وإبادة جماعية محتملة.

من الوزيرين اليمينيين المتطرفين إيتمار بن غفير وبتسلئيل سموتريتش، لا يتم الهمس بهذا الخيال؛ بل يتم بثه. أما رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، في الوقت نفسه، فقد سار في طريق تحت الأرض "طريق الحجاج" تحت الحرم الشريف وأعلن لطلاب المدارس الدينية اليهودية: "ستصعدون من هناك إلى الهيكل".

كان سموتريتش أكثر وضوحًا، كالعادة. ففي اليوم نفسه، وأمام حشد من المتعصبين، أعلن قائلاً "سنقوم بتوسيع حدود إسرائيل وتحقيق الخلاص الكامل وإعادة بناء الهيكل هنا".

إن الدعوة إلى بناء الهيكل الثالث مكان المسجد الأقصى ليست مجرد خرق للوضع الراهن، بل هي إعلان حرب دينية كاملة. ومعها يذهب وهم التعايش. فالمشروع الصهيوني ليس في حالة حرب مع المسلمين فحسب، بل إنه يشن حربًا على المسيحيين أيضًا. فالوجود المسيحي في القدس القديم والأصلي والمقدس يتم القضاء عليه بشكل منهجي.

في وقت مبكر من عام 2023، أي قبل أشهر من 7 أكتوبر، حذّر قادة الكنيسة من تصاعد الاعتداءات والاستيلاء على الأراضي والإفلات من العقاب الممنوح لمرتكبيها.

حقبة جديدة من الاعتداءات

الأب دون بيندر من كاتدرائية القديس جورج أعلن أن: "العناصر اليمينية تسعى إلى تهويد المدينة القديمة." قال الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا إن عام 2024 كان "أسوأ فترة عشتُها على الإطلاق". وبحلول عام 2025، مُنع المسيحيون من حضور قداس عيد الفصح، وواجهوا ارتفاعًا حادًا في مستويات المضايقات والتخريب.

هذه ليست أعمال تخريب معزولة. إنها جزء من حملة. لا تهدف الصهيونية إلى السيطرة على المدينة فحسب، بل تهدف إلى محو طابعها العربي والإسلامي والمسيحي.

البصق على المسيحيين يُطلق عليه الآن "تقليد يهودي" من قبل ما لا يقل عن بن غفير. الكنائس تُدنس، ورجال الدين يُعتدى عليهم، والأراضي يتم الاستيلاء عليها. ما نشهده ليس مجرد عنصرية؛ بل هو تهويد، وهو مشروع لإعادة تشكيل القدس على صورة أيديولوجية فوقية.

ومع ذلك، هناك نموذج آخر نموذج لا يستند إلى الفتح، بل إلى الضمير. عندما دخل الخليفة عمر القدس في القرن السابع الميلادي، أصبح الحاكم المسلم الوحيد في التاريخ الذي سافر إلى المدينة خصيصًا لاستلام مفاتيحها، بناءً على طلب زعيمها الديني المسيحي، البطريرك صفرونيوس. رفض الصلاة داخل كنيسة القيامة، خوفًا من أن يستولي عليها المسلمون فيما بعد. وبدلًا من ذلك، صلى على الدرجات خارجها وأصدر مرسومًا يمنع الاستيلاء عليها.

وقد سمح العهد الإسلامي الجديد في القدس لليهود بالعيش في المدينة مرة أخرى بعد أن كانوا ممنوعين لعقود تحت الحكم البيزنطي. في كتابه موجز تاريخ إسرائيل، أشار المؤلف برنارد رايش: "في بداية الحكم الإسلامي، استؤنف الاستيطان اليهودي في القدس، ومُنحت الجالية اليهودية الإذن بالعيش تحت "الحماية"، وهو الوضع العرفي لغير المسلمين في ظل الحكم الإسلامي، الذي يحمي حياتهم وممتلكاتهم وحرية العبادة مقابل دفع ضرائب خاصة على الأراضي.

وبعد قرون من الزمن، وبينما كانت الطوائف المسيحية تتنازع على الوصاية على الكنيسة، عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي بمفاتيح الكنيسة نفسها إلى عائلتين مسلمتين اللتين ظلتا لأكثر من 850 عامًا تفتحان وتغلقان أبوابها بتواضع وشرف.

هذه هي القدس التي يمكن أن تكون. مدينة الوصاية لا الهيمنة، مدينة التوقير لا الهيمنة؛ مدينة التقديس لا المحو.

لكن المعركة على روح القدس لم تنتهِ بعد. إنه الصراع الأكثر أهمية على الإطلاق، الصراع الذي يدور بين الغزاة والسكان الأصليين؛ بين الإقصائي والشامل؛ بين أيديولوجية استعمارية استيطانية تعبد النقاء من خلال العنف، ومدينة كانت عظمتها تكمن في تعدديتها المقدسة.

القلق الصليبي: أوجه التشابه مع التاريخ

هناك أوجه تشابه مع الحروب الصليبية. ففي عام 1099، اقتحمت الجيوش الصليبية القدس وذبحوا الآلاف من المسلمين واليهود. والصهاينة اليوم يرددون منطقهم ويستحضرون صورهم ويسيرون على نهجهم. من تلميحات نتنياهو عن الهيكل إلى لاهوت الإبادة الذي يتبناه جينسبرج، تعود الصليبية إلى الحياة من جديد.

لكن الممالك الصليبية تسقط. فقد حرر صلاح الدين الأيوبي القدس من الصليبيين بعد ثمانية عقود من الاحتلال، وانهارت المغامرة الصليبية بأكملها في المنطقة في غضون قرنين، تاركًا ندوبًا عميقة، ولكن أيضًا عزمًا قويًا ودائمًا على مقاومة الغزاة.

يستشعر الباحثون الإسرائيليون أنفسهم المقارنة. فقد كتب المؤرخ ديفيد أوهانا أن "القلق الصليبي" يطارد النفس الإسرائيلية وهو خوف خفي من أن الصهيونية، مثل سابقتها في العصور الوسطى، قد تنتهي يومًا ما وكأنها لم تكن. وهو محق في ذلك، لأن القدس ليست ملكًا لأولئك الذين يدنسونها.

قد تحترق غزة. وقد تنزف الضفة الغربية المحتلة. ولكن القدس تبقى التاج. لا يمكن للصهيونية مهما بلغت وحشيتها أن تمحو ما صاغه التاريخ والجغرافيا والإيمان. ففلسطين تعيش في قلوب الملايين، والقدس ليست طرفًا، بل هي قلب العالم العربي والإسلامي.

ومهما حفر الصهاينة من أنفاق، ومهما رفعوا من أعلام، ومهما نفثوا من كراهية، سيظل الفلسطينيون يغنون، كما غنت المغنية اللبنانية المسيحية فيروز ذات يوم "يا قدس يا مدينة الصلاة. عيوننا إليك ترحل كل يوم. تدورأروقة المعابد، ونعانق الكنائس القديمة، وننزع الحزن عن المساجد... يا قدس بأيدينا سيعود السلام إليك".

قد تهدر مسيرة الكراهية الآن، لكنها ستسكت. وفي ذلك اليوم ستتحرر القدس من الاحتلال والتعصب والعنصرية. ستعود إلى أهلها، وروحها لم تنكسر، وقدسيتها لم تنقص.