وداعًا طبريا: مقاومة محاولات طمس الهوية الفلسطينية من خلال فعل الذاكرة

يُفتتح فيلم "وداعًا يا طبريا" بلقطات مشوشة لامرأة وطفلها يسبحان في مياه بحيرة طبريا على الشاطئ الغربي لبحر الجليل.

تروي المخرجة الفرنسية الفلسطينية الجزائرية لينا سوالم: "عندما كنت طفلة، أخذتني والدتي للسباحة في هذه البحيرة وكأنها تريد أن تغمرني بقصتها".

تحاول هذه المذكرات السينمائية أن تروي تلك الحكاية من خلال جمع وتجميع ذكريات عائلتها المشتتة بسبب الاحتلال الإسرائيلي.

تتصدر هذه القصة البحيرة التي عاشوا فيها قبل النكبة عام 1948، عندما شردت إسرائيل 700,000 فلسطيني.

في الوقت الحاضر، تزور هيام عباس (المعروفة على نطاق واسع في الغرب بدورها في دور مارسيا روي في فيلم الخلافة) البحيرة مرة أخرى مع والدتها "نيمت". وتجدان شواطئها محاطة بالحواجز ومليئة بالمتاجر التي تحمل لافتات متاجر النيون باللغة العبرية. يحاولان التأمل في صمت ولكن تقاطعهما موسيقى البوب الصاخبة واقتراب الجنود الإسرائيليين.

يتتبع الفيلم قصة عبّاس التي غادرت قرية دير حنا وهي في الثالثة والعشرين من عمرها لمتابعة مهنة التمثيل في فرنسا، وهي تعود إلى منزلها لرعاية نيمت المريضة.

ترسم سوالم تاريخ التهجير الفلسطيني من خلال قصص أربعة أجيال من النساء في عائلتها، وهي رابعهن.

وتشمل هذه الأجيال جدتها أم علي التي هربت من طبريا عام 1948 مع زوجها وأطفالها الثمانية، وعمتها حسنية التي وجدت ملجأً في سوريا بعد النفي، ووالدتها هيام التي غادرت فلسطين إلى أوروبا في العشرينات من عمرها.

تحديق الألف ياردة

يحاول فيلم وداعًا طبريا نسج قصصهم معًا من خلال خليط من مقاطع الفيديو المنزلية التي تعود إلى التسعينيات، واللقطات الأرشيفية، والصور العائلية، والشعر، والمقابلات الحالية مع عباس وشقيقاتها.

في فكرة متكررة طوال الفيلم، تقوم سوالم ووالدتها بترتيب الصور الفوتوغرافية على حائط شقة جدتها، لتشكل خريطة غير مكتملة لتاريخ عائلتهما.

غالبًا ما تلتقط الكاميرا لقطات من زيارات سوالم السنوية في طفولتها إلى دير حنا النساء الأربع معًا، لكنها تنقل التركيز باستمرار من امرأة إلى أخرى - من سوالم الصغيرة المنهمكة في اللعب إلى أم علي وهي تضفر شعرها الأبيض بتأمل.

في مجموعة من الأفلام المنزلية والصور الفوتوغرافية والمقابلات مع ابنتها، تبدو عباس بعيدة عن الواقع. وغالبًا ما تتجنب النظر إلى الكاميرا، وتومض عيناها في المسافة المتوسطة.

وفي صورة فوتوغرافية لها في سن المراهقة، تظهر نفس النظرة الفارغة. وتُظهر لقطات فيديو لحفل زفافها الثاني عباس وهي تحدق في الفضاء وسط الضيوف المبتهجين.

وإدراكًا منها لانزعاج والدتها، قدمت سوالم طرقًا بديلة لتصوير الماضي من خلال جعل عباس تعيد تمثيل محادثات مع والدها وشقيقتها وزميل سابق لها في المسرح الوطني الفلسطيني.

وبينما تحثّ سوالم والدتها على الالتفات نحو الكاميرا، تنفجر عبّاس قائلةً "ما الذي تسعين إليه يا لينا"؟

يترافق حنين عبّاس للهروب من منزلها - الذي عبرت عنه في الشعر الذي كتبته ليلاً في سن المراهقة، والذي تلته أمام الكاميرا - مع رغبة قوية في العودة إليه.

تتجسد المفارقة بشكل مؤثر في وصفها للم شملها مع عمتها حسنية. سمح لها جواز السفر الفرنسي الذي تحمله عباس بعبور الحدود التي فرّقت العائلة عام 1948، مانعةً حسنية من العودة. تصف عباس كيف انجذبتا معًا "كالمغناطيس".

'لا تتخلى عني'

في أحد المشاهد، تقف في الشرفة وتستدير في المكان وتشير إلى البحر ولبنان وسوريا والأردن.

وتختتم قائلة: "وها نحن في المنتصف".

يعكس إحساسها بـ"الوسط" حالة فلسطين نفسها.

في مكالمة مع عباس، تتوسل والدتها نيمت في مكالمة عبر الواتساب: "لا تتخلوا عني."

إنها المرة الأخيرة التي نراها فيها قبل وفاتها.

على الرغم من أن الاحتلال الإسرائيلي لا يظهر بشكل بارز في لقطات الفيلم، إلا أنه يشكل ضجيجًا ثابتًا في الخلفية. هدير طائرة تحلق في السماء، أو جنود يرتدون الزي العسكري يسيرون أمام عباس على ضفاف بحيرة طبريا، يقطع جهودهم للحفاظ على الأثر المادي لذكرياتهم.

يتجلى عنفها في القصص الممزقة لأربعة أجيال من النساء، والتي تحاول سوالم بحب إعادة تجميعها.

تشير سوالم إلى أنه حتى معرفتها باللغة العربية هي "شذرات" من لغة أمها.

الفيلم محاولة لمواجهة هذا العنف والتصدي للمحو الفلسطيني من خلال الحفاظ على الذاكرة ونقلها.

"ماذا لو اختفت بقايا هذا المكان"؟ تتساءل سوالم في ختام الفيلم.

بينما نشهد محو غزة، حيث قُتل أكثر من 40,000 شخص على يد القوات الإسرائيلية وسُوّي أكثر من نصف مبانيها بالأرض، أصبح هذا السؤال أكثر إلحاحًا وأصبح فعل التذكر شكلًا أكثر إلحاحًا من أشكال المقاومة.