مستقبل غزة بين الإبادة والذاكرة الفلسطينية

الإبادة الجماعية في غزة： الأبعاد التاريخية والسياسية

في ظل اشتداد الإبادة الجماعية والتهجير القسري وتطبيع التطهير العرقي الذي يستهدف مليوني فلسطيني، اجتمعت مجموعات من الرجال الأقوياء في واشنطن وجدة والدوحة بهدوء الشهر الماضي لمناقشة خططهم الخيالية لمستقبل غزة.

تهيمن المواقف الاستعمارية الجديدة لواشنطن في عهد ترامب، وهي استمرار لمواقف بريطانيا في القرن العشرين.

ويوضح وجهان فلسطينيان من قبل أربعين عاماً هذه الاستمرارية: جدة في مخيم البقعة للاجئين في الأردن كانت تسير في الوحل مع حفيدتها الصغيرة لجمع مستلزمات طبية من "الأونروا" لعائلتها. غرق حذاؤها في الوحل، وعادت أدراجها خالية الوفاض، وهي تلعن البريطانيين تحت أنفاسها، مما أثار دهشة الطفلة.

شرحت للطفلة أن بريطانيا - البلد الصغير البعيد - هي التي أهدى ساستها وطنها وأرضها للأجانب، بقطعة من الورق تسمى وعد بلفور، كُتبت عام 1917 أثناء الحرب العالمية الأولى.

كان ذلك هو العام الذي ولدت فيه الجدة، لي، في قرية عراق المنشية الفلسطينية الواقعة بين غزة والخليل، على بعد أكثر من 200 كيلومتر جنوب ما سيصبح منزلها لنصف قرن - مخيم للاجئين في الأردن - حتى وفاتها في عام 1993.

حوصرت قريتها وقصفت لمدة 10 أشهر في عام 1949 من قبل ميليشيا الهاغاناه اليهودية، وطردت عائلتها.

ولعقود في ذلك المخيم - الذي اختار المسؤولون الاستعماريون الأقوياء نسيانه - جسدت لي التي فقدت زوجها وابنها ومنزلها على حد سواء، الذاكرة والفقدان والصمود الصلب للمجتمعات الفلسطينية التي تحملت النكبة وقاومت البريطانيين.

إن نساء وأطفال غزة الذين عاشوا أهوال الإبادة الجماعية من أواخر عام 2023 حتى عام 2024 و 2025، والذين اختاروا في أيام وقف إطلاق النار العودة إلى الشمال وإعادة بناء ما استطاعوا على أنقاض لا يمكن التعرف عليها، هم ورثة لي.

المستجيبون الأوائل في غزة - الذين يتسابقون ليلاً ونهارًا في أيام الإبادة الجماعية نحو مواقع القصف، ويستخرجون الجرحى من تحت الأنقاض بأيديهم، ويحملون الموتى باحترام، ويكفّنونهم ويصلّون عليهم - هم ورثة لي.

والمسعفون الخمسة عشر وفرق الدفاع المدني الذين اغتالهم الجيش الإسرائيلي في 23 مارس بينما كانوا يقودون سيارات الإسعاف المميزة بأضوائها الأمامية استجابةً لنداءات الطوارئ من زملائهم هم ورثة لي.

إن أكاذيب الجيش الإسرائيلي حول ما فعلوه هي تكرار للفظائع العسكرية التي ارتكبها البريطانيون والتي عاشتها لي قبل ثمانية عقود.

أصداء الاستعمار： تأثير وعد بلفور على الوضع الحالي

لقد أنتجت فلسطين من عقود من محاولات التجريد من الإنسانية العنيفة، مجتمعات الكرامة والاحترام، التي يكرمها كتابها وشعراؤها وفنانوها وصانعو أفلامها وموسيقيوها وعلماؤها وأطبائها وأكاديميوها الذين أظهروا للعالم ثقافة تقف شامخة.

تردد حكومة بريطانيا اليوم أصداء العار الذي خلفه وعد بلفور الاستعماري برفضها إدانة الإبادة الجماعية، حتى في الوقت الذي يشهد فيه العالم أجمع، باستثناء إسرائيل، التكلفة البشرية لانتهاك إسرائيل اليومي للقانون الدولي - من خلال القنابل الأمريكية الهائلة التي تنهمر على المدنيين، وخاصة النساء والأطفال في الخيام والمستشفيات -.

ويُعتقد أن الرقم الرسمي للشهداء الفلسطينيين البالغ عددهم 000 50 قتيل هو أقل من الواقع بنسبة 40 في المائة، وفقاً لتحليل إحصائي محكم نُشر في مجلة The Lancet.

ومع ذلك، فإن العقوبات الدولية وحظر الأسلحة - وهي أدوات ساعدت في إنهاء الفصل العنصري في جنوب أفريقيا قبل 35 عامًا ولا تزال سارية المفعول ضد روسيا اليوم - لا تطبق لإنقاذ أرواح الفلسطينيين. ويرفض القادة في واشنطن ولندن ومعظم أوروبا حتى مناقشتها.

كان الانتداب البريطاني في فلسطين في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي سلسلة من الغطرسة والجهل المتعمد تجاه الفلسطينيين الذين جردهم من إنسانيتهم. واليوم، يختار خلفاؤهم في السلطة - في العواصم الغربية وحلفائهم في الشرق الأوسط - مرة أخرى عدم احترام الفلسطينيين أو رؤيتهم وسماعهم.

منذ عقود مضت، كانت بريطانيا الاستعمارية رائدة في التعامل مع الرعب في فلسطين، ولا سيما في قمعها الوحشي للثورة العربية عام 1937، ردًا على تشجيع بريطانيا للهجرة الصهيونية المتزايدة والسيطرة الاقتصادية.

وقبل الثورة مباشرة، تم نفي خمسة من القادة الرئيسيين للحركة الوطنية الفلسطينية إلى مستعمرة سيشيل البريطانية في المحيط الهندي لمدة 16 شهرًا. ونُفي آخرون إلى مستعمرات كينيا وجنوب أفريقيا.

لطالما استغلت بريطانيا جزر سيشيل النائية لنفي القادة الوطنيين غير الملائمين - من اليمن وزنجبار وإثيوبيا وأرض الصومال وملايو وساحل الذهب (غانا) وبوغندا (أوغندا)، وحتى وقت متأخر من عام 1956، الزعيم القبرصي اليوناني رئيس الأساقفة مكاريوس.

وفي ذروة الثورة، كان لبريطانيا 100,000 جندي في فلسطين - أي جندي واحد لكل أربعة رجال بالغين. وفي الفترة من 1937 إلى 1939، اُستشهد أو جُرح أو سُجن أو نُفي 10 في المئة من سكان فلسطين الذكور البالغين، وفقًا لما جاء في كتاب رشيد الخالدي الذي لا نظير له في تاريخه، حرب المئة عام على فلسطين.

وقد اعترف بعض الجنود البريطانيين لاحقًا بارتكاب جرائم حرب: إحراق المنازل، وتدمير القرى، واعتقال الرجال وتفجيرهم أو تجريدهم من ملابسهم وحبسهم في أقفاص من الأسلاك الشائكة لأيام دون أن يتوفر لهم الماء إلا بالكاد.

العنف الهيكلي： تجارب النساء الفلسطينيات في الأردن

كان العقاب الجماعي، والتعذيب والإعدامات التي أمرت بها المحاكم العسكرية البريطانية أمراً روتينياً.

أحد قادة الثورة العربية الذين أعدمهم البريطانيون هو عيد الفضيلات - ابن عم لي المحبوبة - الجدة اللاجئة في الأردن التي تربى أبناؤها وأحفادها وأحفاد أحفادها على التاريخ الحي لهذا الماضي.

كتاب الحفيدة، اللاجئات الفلسطينيات من سوريا إلى الأردن: إنهاء استعمار الجغرافيا السياسية للنزوح (2024) هو دراسة ميدانية عميقة استغرقت أربع سنوات من البحث في حياة النساء الفلسطينيات، التي شكلها الترابط بين الظلم التاريخي الجماعي - لا سيما إرث النكبة.

توثق مؤلفة الكتاب، الأكاديمية عفاف الجابري، كيف قامت الهياكل الاستعمارية الاستيطانية بتطبيع تهجير الفلسطينيين، ومحو تاريخهم، وإسكات أصواتهم، وتعريضهم للعنف البنيوي.

تبلغ نسبة الفلسطينيين في الأردن 60 في المئة من سكان الأردن. لكن في عام 2013، فرضت الحكومة الأردنية سياسة منع دخول الفلسطينيين - حتى في الوقت الذي استقبلت فيه نصف مليون سوري فروا من الحرب التي أشعلتها الانتفاضات العربية عام 2011.

دُمر مخيم اليرموك - وهو أكبر مخيم فلسطيني غير رسمي في سوريا - في اقتتال أدى إلى نزوح 160,000 شخص.

كانت السياسة الأردنية لعام 2013 لحظة فاصلة في "معاداة الفلسطينيين" في سياسات الدول والممارسة الإنسانية الدولية. فقد أنتجت لا إنسانية فريدة من نوعها في الأردن. حيث يتم تجاهل الفلسطينيين في البلاد إلى حد كبير من قبل المجتمع الدولي - بما في ذلك المنظمات الإنسانية، وهو ما تصفه الجابري بأنه "لا يغتفر".

مهجّرون ومشطوبون： معاناة الفلسطينيين في المخيمات

يوثق بحث الجابري تشتيت العائلات بشكل دائم، حيث يُرفض دخول بعضهم على الحدود، ويُحرم الأطفال من الحق في تقديم امتحانات التوجيهي الحيوية المطلوبة لدخول الجامعات، وتستعير النساء الحوامل بطاقات هوية الجيران للوصول إلى المستشفيات، والزواج القسري، والرشوة، والتهريب، والإقامة غير القانونية، والاحتجاز في مخيم سايبر سيتي في شمال الأردن.

وتحرمهم الأمم المتحدة والوكالات الأخرى بشكل روتيني من المساعدات، معتبرةً إياهم "لاجئات من غير العروة" وبالتالي غير مؤهلات. لا يمكن إلا لامرأة عاشت بنفسها في مثل هذه الظروف - تحمل العنف القائم على النوع الاجتماعي والسيطرة الأبوية - أن تكتب دراسة حميمة ودقيقة أكاديميًا.

إن ما تكشفه في كتابها عن كيفية خذلان الأمم المتحدة ومنظمات الإغاثة الأخرى والدولة الأردنية للنساء والفتيات الفلسطينيات اللاجئات من سوريا الموجودات الآن في الأردن بشكل منهجي يرقى إلى مستوى الإدانة الشاملة.

فقد كان عمال الإغاثة الدوليون على علم بالظروف الجهنمية التي تعيشها هذه العائلات - والتي، كما توضح الجابري، لا يمكن تفسيرها إلا بأنها تحدث "لأنهم فلسطينيون".

ومع ذلك، فإن شجاعة هؤلاء النساء وبراعتهن ومثابرتهن، كما يكشف عنها هذا الكتاب، تؤكد القوة الدائمة لما أسماه إدوارد سعيد، في الثمانينيات، بـ "الفلسطينية" - تمامًا كما تفعل الكتابة والتصوير والتعليقات اليومية من أهل غزة اليوم.

والآن، تتحدث زمرة متهورة وقوية من الرجال البيض في واشنطن - الذين يحنون إلى أيام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا أيام الامتيازات العنصرية والإفلات من العقاب العالمي - عن إجبار الأردن على استيعاب مليون فلسطيني من غزة، بينما تأخذ مصر مليونًا آخر.

إنهم يرون في الإبادة الجماعية فرصة لإحياء الحلم الصهيوني القديم المتمثل في غزة بدون فلسطينيين - مشروع عقاري خيالي، "ريفييرا الشرق الأوسط".

سوف يفشل الحلم، كما فشلت جميع الأوهام الاستعمارية.