اليودل السويسري يقترب من قائمة التراث العالمي

يودل-يا-هي... ماذا؟ تلك النداءات الشهيرة التي تردد صداها على مدى قرون عبر جبال الألب، والتي تحولت مؤخراً إلى أغنية شعبية وموسيقى شعبية، يمكن أن تلقى استجابة قريباً من باريس البعيدة.

تتطلع الحكومة السويسرية إلى الحصول على إشادة من منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، ومقرها العاصمة الفرنسية، لإدراج تقليد اليودل في قائمتها للتراث الثقافي غير المادي. ومن المتوقع صدور قرار بحلول نهاية العام.

يؤكد رواد هذا الفن المعاصر أن اليودل يتجاوز بكثير صيحات الجبال القديمة التي كان يطلقها رعاة الماشية الذكور، وهم يرتدون حمالات ويرددون مع أبواق جبال الألب العملاقة فوق سفوح التلال الخضراء. لقد أصبح الآن شكلًا شائعًا من الغناء.

وعلى مدار القرن الماضي، انتشرت نوادي اليودل في سويسرا، مما أدى إلى تعزيز هذا التقليد وتوسيع نطاق جاذبيته حيث وجدت نغماته وتقنياته ورناته طريقها إلى المعجم الموسيقي على المستوى الدولي في الموسيقى الكلاسيكية والجاز والفلكلور. وقد مزج المغنون الريفيون الأمريكيون اليودل بشكل بارز في أغانيهم في أواخر عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين.

ومنذ حوالي سبع سنوات، أصبحت جامعة لوسيرن للعلوم التطبيقية والفنون في لوتسرن، أو HSLU حسب اختصارها باللغة الألمانية، أول جامعة سويسرية تدرّس اليودل.

قالت ناديا راس، الأستاذة في جامعة لوسيرن للعلوم التطبيقية والفنون، في إشارة إلى اللغات الرسمية الألمانية والفرنسية والإيطالية والرومانشية في سويسرا: "بالنسبة لي، في الواقع، لدينا في سويسرا أربع لغات، لكنني أعتقد أن لدينا خمس لغات. لدينا لغة خامسة: اليودل". وأضافت أن اليودل موجود في النمسا وألمانيا وإيطاليا المجاورة، لكن اليودل السويسري يتميز بتقنيته الصوتية.

في أيامه الأولى، كان اليودل ينطوي على ترانيم من أصوات حروف العلة الخالية من الكلمات، أو "اليودل الطبيعي"، مع ألحان ولكن بدون كلمات. وفي الآونة الأخيرة، اشتملت "أغنية اليودل" على أبيات ولازمة.

وتقول الحكومة السويسرية إن ما لا يقل عن 12,000 مغني يودل يشاركون من خلال حوالي 780 مجموعة تابعة للجمعية السويسرية لليودلر.

وقالت راس إن غناء اليودل في سويسرا مبني على "ألوان الصوت" ويتميز بنوعين: نوع يتمركز في الرأس بصوت "u" ونوع آخر ينبعث من عمق الصدر بصوت "o".

وحتى داخل سويسرا، تختلف الأنماط: فاليودل في المنطقة الشمالية بالقرب من أبنزل أكثر "حزنًا وبطءًا"، بينما في المناطق الوسطى من البلاد، تكون الأصوات "أكثر حدة وأقصر"، على حد قولها.

ما بدأ كنشاط ذكوري في الغالب يجتذب الآن المزيد من النساء في بلد لم يمنح حق التصويت لجميع النساء إلا في الثمانينيات بعد فترة طويلة من معظم جيرانه الأوروبيين.

قال جوليان فويلومييه، المستشار العلمي للمكتب الفدرالي للثقافة الذي يقود الطلب السويسري، إنه من الصعب تتبع أصول اليودل الذي يدخل في صور جبال الألب السويسرية.

وأضاف: "يقول البعض إنها وسيلة للتواصل بين الوديان، باستخدام هذه الأصوات المميزة للغاية التي يمكن أن تحمل مسافة طويلة. ويعتقد آخرون أنه شكل من أشكال الغناء". "ما نعرفه هو أن ... اليودل لطالما تم تحويله وتحديثه."

وستتخذ لجنة اليونسكو للتراث غير المادي على المستوى الحكومي في نيودلهي قرارها في منتصف ديسمبر/كانون الأول. ويهدف التصنيف إلى رفع مستوى الوعي العام بالفنون والحرف اليدوية والطقوس والمعارف والتقاليد التي تتوارثها الأجيال.

ومن بين مجموع الترشيحات الـ 68 لهذا العام تقاليد مثل مسحوق وجه ثاناكا في ميانمار، وموسيقى الحياة الراقية في غانا، ومشروب ماكسيم القيرغيزي المخمّر، وتقاليد موسيقى ورقص الجوروبو في فنزويلا.

وتختلف هذه القائمة عن قائمة اليونسكو للتراث العالمي التي تكرس حماية المواقع المادية التي تعتبر مهمة للبشرية، مثل أهرامات الجيزة في مصر.

في العام الماضي، كان الساكي الياباني الشهير نبيذ الأرز السلس واحدًا من أكثر من 60 موقعًا تم تكريمه في قائمة التراث غير المادي إلى جانب أشياء مثل مهرجان النوروز الربيعي في أجزاء من آسيا الوسطى، ومهارات ومعارف بناة أسقف الزنك في باريس.

تقول راس من جامعة لوتسرن إن المرشحين لقائمة التراث غير المادي يُطلب منهم تحديد الآفاق المستقبلية للتقاليد الثقافية.

"لقد توصلنا إلى بعض المشاريع لتحقيقها في المستقبل. وأحد هذه المشاريع هو أن نأتي باليودل إلى المدارس الابتدائية"، تقول راس التي نشأت هي نفسها على اليودل. وقالت إن 20 معلمًا من معلمي المدارس السويسرية يعرفون كيفية اليودل ويجربونه مع فصولهم.

وقالت: "أحد أهداف حياتي هو أنه عندما أموت، سيكون كل طفل في سويسرا على اتصال باليودل خلال فترة دراسته الابتدائية". "أعتقد أنها فرصة جيدة جدًا لمستقبل اليودل أن يكون على قائمة (اليونسكو)".