تظهر هذه الكتب الأربعة كيف أن همجية الإسرائيليين الأمريكيين هي على الجانب الخاسر من التاريخ

لقد منح نشر أربعة كتب في الأشهر الأخيرة عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني العالم منصة أخلاقية صلبة للبدء في محاسبة الصهيونية التي تمارس الإبادة الجماعية على القتل الجماعي والإبادة التي حدثت في غزة.

وقد تكون هذه الكتب أكثر أهمية من أحكام المحاكم الدولية.

وعلى الرغم من أن هذه الكتب الأربعة قد سبقتها إصدارات لا حصر لها حول هذا الموضوع لمفكرين فلسطينيين بلغات متعددة وعلى منابر متعددة، إلا أن هذه الكتب الأربعة تشترك في سمتين خاصتين: لم يكتب أي منها فلسطيني أو عربي أو مسلم، وجميعها نُشرت في ظل الإبادة الجماعية في غزة.

ومن المؤكد أن الفلسطينيين أنفسهم لا يزالون هم المتحدثون الرئيسيون باسم قضيتهم، حيث يقدمون القضية الأكثر بلاغة ضد الأعمال الوحشية التاريخية التي عانوا منها على مدى أجيال.

لقد قدم الشعب الفلسطيني للعالم مفكرين لامعين مثل محمود درويش، وغسان كنفاني، وفدوى طوقان، وأدنيا شبلي، وميشيل خليفي، ورفعت العرعير، ومي المصري، ومنى حاطوم، وإيليا سليمان، وإيميلي جاسر، وكمال الجعفري، ومصعب أبو توحة، ونزار حسن، وغيرهم الكثير ممن لا يحتاجون إلى من يتحدث باسمهم.

كان المفكر البارز إدوارد سعيد وحده مؤسسة غيرت جذريًا لغة تفكير العالم بأسره حول وحشية الاستعمار العالمي، لا سيما في وطنه فلسطين. لقد حوّل الفنانون وصانعو الأفلام والباحثون والشعراء والروائيون والمفكرون الثوريون الفلسطينيون جيلًا بعد جيل القضية الفلسطينية إلى انتفاضة عالمية.

لذا، إذا كان اهتمامنا الآن يتجه إلى أربعة كتّاب غير فلسطينيين، فهذا لا يعني أن الفلسطينيين كانوا بحاجة إليهم. ولكن العالم كان بحاجة إليهم، لأن عولمة القضية الفلسطينية أصبحت الآن ضرورة أخلاقية بلا حدود.

استجواب الصهيونية

تشير كوكبة هؤلاء المفكرين الأربعة من غير الفلسطينيين - الحاخام شاؤول ماجد، والكاتبان الأمريكيان بيتر بينارت وتا-نهيسي كوتس، والكاتب الهندي بانكاج ميشرا - إلى انكشاف مسار مختلف يبعث الأمل وسط الظلام المرعب، حيث يجلس الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إلى جانب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، مدعياً أن غزة ملك لهما.

إن فظاعة هذا المشهد لا ينبغي أن يصرف الانتباه عن الصورة الأكبر، حيث تبزغ رؤية مختلفة للعالم بسرعة.

اثنان من هذه الكتب الأربعة لمفكرين نقديين يهود بارزين، أحدهما حاخام. والكتاب الثالث لمؤلف أمريكي من أصل أفريقي مشهور، والرابع لمفكر هندي مشهور عالميًا. لا يمكن لأي آلة دعائية للحسبرة أو جماعة صهيونية أو عصابة فاسدة من السياسيين الأمريكيين أن ترفض أو تنكر أو تشوه أعمالهم باعتبارها "معاداة للسامية".

معاداة السامية مرض غربي حقيقي، وكذلك الإسلاموفوبيا. واليهود والمسلمون متحدون في نضالهم ضد كلا الداءين.

يبحث النص الأول، وهو كتاب ماجد ضرورة المنفى (2023)، في مسألة "المنفى" في سياق يهودي، ويستخدم ذلك لاستجواب المشروع الصهيوني برمته. وهو يضع فكرة المنفى في مصطلحات تاريخية ومعاصرة، لأن المشاكل التي تواجهها المجتمعات اليهودية حول العالم ليست سياسية فحسب، بل هي في صميم عقيدة أسلافهم.

كيف يمكن لأي إنسان محترم، ولا سيما اليهودي الأخلاقي، أن يقف متفرجًا على أجيال من الفلسطينيين يُذبحون باسمهم ويبقى صامتًا؟ إن كتاب ماغيد هو دليل تاريخي على أن مثل هؤلاء المفكرين اليهود أصحاب المبادئ لم يصمتوا أبدًا.

أما الكتاب الثاني فهو كتاب بينارت كونك يهوديًا بعد تدمير غزة (2025)، وهو عبارة عن محاسبة من قبل مفكر أمريكي يهودي بليغ للمخاطر التي تواجه عقيدته بعد أن تم إساءة استخدامها لارتكاب القتل الجماعي وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والتطهير العرقي والآن الإبادة الجماعية.

ومن الأمور المحورية في هذا الكتاب حقيقة أنه من تأليف صهيوني ملتزم سابقًا، وهو صهيوني وُلد وترعرع مؤيدًا لدولة الفصل العنصري الإسرائيلية، ولم يدرك إلا في وقت لاحق من حياته أن الدولة والأيديولوجية التي كان يؤيدها كانت آلة قتل مدمرة ووحشية.

قد نتساءل كيف فاتت هذا الرجل المثقف بعمق في السابق موجة الأصوات الفلسطينية التي تنادي بالعدالة، وعلى رأسها منحة سعيد التي تحظى بإعجاب عالمي هنا في جامعة كولومبيا في نيويورك. ولكن مع ذلك، أن تأتي متأخرًا أفضل من ألا تأتي أبدًا.

بينارت مثقف يهودي يحظى بإعجاب واسع النطاق، وهو محق في ذلك. فكلماته البليغة تصل إلى أماكن بعيدة وعميقة في الزوايا اليهودية وغير اليهودية في هذا البلد. وهو صوت مطلوب بشدة في جوقة عالمية تطالب بالتضامن مع الفلسطينيين.

انتفاضة تاريخية

أما بالنسبة لكوتس، فقد سبق لي أن كتبتُ عن أهمية كتابه الرسالة (2024)، وإن كان ذلك من حيث الأهمية فقط بالنسبة لتحرره من الدعاية الصهيونية المخادعة. وبوضعه في سياق هذه الكتب الأربعة، يجلب كوتس القوة الكاملة لنضالات التحرر الأمريكية الأفريقية متعددة الأجيال ليشهد على إرهاب الصهيونية الهمجيين التي تمارس الإبادة الجماعية في فلسطين.

لكن النار الحقيقية تأتي من خارج الولايات المتحدة. وبعيدًا عن المجال الأمريكي تمامًا، وبالتالي أكثر عالمية وتحررًا في تفكيره النقدي، يضع ميشرا نظرة مختلفة جذريًا على تحدي العالم للتواطؤ مع الإبادة الجماعية الإسرائيلية.

في كتاب العالم بعد غزة (2025)، يشارك ميشرا القراء كيف بدأ هو أيضًا وعيه السياسي مقتنعًا من خلال أسرته القومية الهندوسية بعدالة القضية الإسرائيلية، حتى أنه كان يضع صورة لأمير الحرب الإسرائيلي موشيه ديان على حائط غرفة نومه. وهكذا يبدأ كتابه بالدخول إلى خزانة الاعتراف ومشاركة تفاصيل نشأته الصهيونية العميقة.

في كل مرة أقرأ فيها مثل هذه الاعترافات، أتساءل: على أي كوكب عاش هؤلاء الأصدقاء الأعزاء والمتعلمون قبل أن يروا النور أخيرًا؟ لكن في هذه اللحظة من التاريخ، لم يعد ذلك مهمًا. ما يهم هو قدرة ميشرا المذهلة على أن يكون مقنعًا وليس جدليًا. فهو يتحدث عن أخلاق مشتركة تستند إلى تاريخ مشترك، حيث يمكن للفلسطينيين والإسرائيليين على حد سواء أن يجدوا ليس فقط وطنًا سياسيًا، بل أخلاقيًا.

إن الحجم الهائل للوحشية الإسرائيلية في غزة والضفة الغربية المحتلة؛ والفظاظة العارية التي يمارسها عديمي الأخلاق الإسرائيليون والرؤساء الأمريكيون، والتي تُوجت بالبلطجة الإجرامية لإدارة ترامب - كل ذلك أيقظ العالم أخيرًا، عبر الانقسامات الدينية والسياسية. إن ما تكشفه هذه الكتب التي جاءت في الوقت المناسب هو تحول في المد والجزر. من هنا، لا يمكن للعالم أن يغرق في بحر آخر من الجهل أو اللامبالاة.

هذه الانتفاضة التاريخية ضد إعادة التدوير الشرسة للقوى الاستعمارية الغربية في فلسطين لن تتوقف أبدًا. إن إنهاء الاستعمار هو قوة التاريخ التي ستكشف وتفكك أجهزة القوى الاستعمارية - في الماضي والحاضر والمستقبل.

ينظر العالم إلى المشهد المثير للسخرية لترامب وعشيرته من المليارديرات الكليبتوقراطيين بازدراء وتحدٍ. هذه ليست معركة بين اليهود وغير اليهود، ولا حتى بين الإسرائيليين والفلسطينيين. إنها معركة بين الحق والباطل، والحقيقة والخيال.

جميع البشر المحترمين، اليهود والفلسطينيون على وجه الخصوص، يقفون في جانب، ويواجهون جيشًا من الخداع والعنف في الجانب الآخر. إن جبهات المعركة واضحة وضوح الشمس، وكما قال مارتن لوثر كينغ الابن ذات مرة: "قوس الكون الأخلاقي طويل، لكنه ينحني نحو العدالة." انتهى.