إدانة الأزهر للإبادة الجماعية ثم التراجع المفاجئ

بعد مرور ما يقرب من عامين على الإبادة الجماعية التي تم بثها على الهواء مباشرة، والتي لم يسبق لها مثيل في ظهورها وإفلاتها من العقاب، لم يتخذ قادة العالم أي إجراء ذي مغزى لوقفها.

ولا يزال القتل الجماعي المنهجي الذي تمارسه إسرائيل بحق الفلسطينيين بوسائل مباشرة وغير مباشرة مستمرًا بلا هوادة. فعلى مدار أسابيع، ظلت وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) تذكّر كل من يستمع إليها بأن لديها إمدادات غذائية تكفي لثلاثة أشهر مخزنة على بعد أميال قليلة من غزة، عبر الحدود في مصر.

وقد لعبت مصر موطن الجامع الأزهر وجامعته التي يعود تاريخها إلى ألف عام على مر السنين دورًا أساسيًا في الحفاظ على الحصار الإسرائيلي على الحدود الجنوبية لغزة. وهي اليوم تساهم بفعالية في الإبادة الجماعية من خلال منع تدفق المساعدات وفقاً لرغبات النظام الصهيوني في الشمال.

لقد جاء الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي إلى السلطة في انقلاب عام 2013 مدعومًا علنًا من واشنطن وتل أبيب، لذا ليس من المستغرب أن يكون الشعور بالالتزام المتبادل عميقًا.

ومع ذلك، فقد أظهر أحمد الطيب، شيخ الأزهر، في السنوات الأخيرة درجة من الاستقلالية عن السيسي، حتى أنه أعرب عن قلقه على شعب غزة في تصريحات علنية دورية.

وعلى الرغم من افتقاره إلى السلطة السياسية، إلا أنه يتمتع بسلطة رمزية كبيرة كرئيس لأحد أقدم مقار التعليم الديني الإسلامي في العالم. وبالتالي لديه القدرة على التحدث ليس فقط بالنيابة عن الضمير الأخلاقي للمصريين، بل عن ضمير الأمة الإسلامية بأسرها إذا ما ارتقى إلى مستوى اللحظة.

لم تكن أي من تصريحاته كافية لمنع قتل عشرات الآلاف من الأشخاص، ولكن على مدى الأشهر الـ 22 الماضية، كان أهم شخصية دينية في مصر على الأقل قد حجب الموافقة الضمنية على تواطؤ الدولة في الإبادة الجماعية.

تغير ذلك هذا الأسبوع عندما أصدر الطيب إدانته الأقوى للإبادة الجماعية حتى الآن فقط ليعود عن موقفه بعد ساعات تحت ضغط الدولة المصرية.

تراجع الطيب عن الإدانة

مساء يوم الثلاثاء، أصدر شيخ الأزهر بيانًا قويًا ناشد فيه أصحاب الضمائر الحية في جميع أنحاء العالم بالتحرك الفوري لوضع حد "للإبادة الجماعية الهمجية والوحشية" التي يرتكبها الاحتلال الإسرائيلي.

وفي بيان طويل يمكن قراءته كاملاً هنا، كان الطيب شديد اللهجة في إدانته ليس فقط لوحشية "الإبادة الجماعية الممنهجة" التي ترتكبها إسرائيل، بل أيضاً لصمت الأقوياء من الحكومات وحتى الدولة المصرية عن السماح باستمرارها.

واختتم البيان بـ"نداء مدوٍ إلى كل أحرار وشرفاء العالم للخروج عن صمتهم واتخاذ موقف قوي وفوري والضغط على حكوماتهم والمنظمات الدولية لفتح معبر رفح وكل المعابر الأخرى الممكنة للسماح بدخول المساعدات الإنسانية والطبية والدوائية والغذائية".

وبالنظر إلى أن الجانب المصري من معبر رفح يحتوي على شاحنات المساعدات ومرافق التخزين التي تنتظر فيها إمدادات الأمم المتحدة منذ شهور، يمكن اعتبار ذلك انتقاداً ضمنياً من الشيخ لتواطؤ الدولة المصرية في تجويع غزة.

ولكن إذا كان هذا انتقادًا من هذا القبيل، فإنه لم يكن ليدوم.

ففي غضون دقائق، تم حذف البيان، مما أصاب المراقبين الذين رأوا فيه لحظة نادرة من الوضوح الأخلاقي بالصدمة والفزع. ولجأ الكثيرون إلى وسائل التواصل الاجتماعي للتعبير عن غضبهم وعدم تصديقهم.

وفي خضم واحدة من أحلك مراحل هذه الإبادة الجماعية، حيث تشتد الحاجة إلى وقفة أخلاقية من القادة، ظهر بصيص أمل من إحدى المؤسسات المصرية القليلة التي أظهرت ولو قدرًا ضئيلًا من الاستقلالية ليختفي بعد لحظات دون تفسير.

وبعد ساعات، أصدر المكتب الإعلامي الرسمي للأزهر الشريف بيانًا مقتضبًا ولكنه دفاعي بيان بديل. وبتصريحات جديرة بالسكرتيرة الصحفية للبيت الأبيض، وصف البيان الإقالة بأنها عمل تم القيام به "بشجاعة ومسؤولية أمام الله"، مدعياً أنه لا يرغب في تقويض الجهود المصرية للتفاوض على هدنة.

الحتمية الأخلاقية

تشير التقارير إلى أن سحب البيان الأول جاء تحت ضغط من الدولة المصرية. وبالطبع، لا يوجد دليل على أن التراجع عن البيان الأول قد قرب نهاية الإبادة الجماعية، ولا ينبغي توقع أي شيء من هذا القبيل.

لقد تصادم السيسي لسنوات مع الطيب حول مسائل تتعلق بالمرجعية الدينية والأخلاقية، لكنه لم يكن لديه ما يكفي من رأس المال السياسي لإزاحته.

لقد اقتطع الشيخ الأكبر مجالًا في المجال الروحي يمكن للسيسي أن يشكو منه، ولكن ليس السيطرة عليه.

ولكن في حالة مثل غزة، حيث ترتبط السياسة والدين والأخلاق ارتباطًا وثيقًا، فإن الضرورة الدينية والأخلاقية للتحدث علنًا دفاعًا عن إخواننا المسلمين الذين يواجهون الإبادة يجب أن تتجاوز المكائد السياسية التي مكنت هذه الإبادة الجماعية.

لقد شكّلت المعارضة الصادرة عن الأزهر الشريف قطيعة حاسمة في التواطؤ الإقليمي.

إن تراجع الطيب صارخ بشكل خاص في تناقض صارخ مع الموقف الثابت لشخصية دينية بارزة أخرى في العالم العربي: الشيخ الموريتاني محمد الحسن الددو.

صوت التحدي

في نفس اليوم الذي أصدر فيه الطيب إدانته التي تراجع عنها الآن للإبادة الجماعية، نشر الددو فيديو مدته خمس دقائق (مترجم هنا) على صفحاته على مواقع التواصل الاجتماعي، داعياً العالم إلى بذل كل ما في وسعه لوضع حد لها.

ويُعد الددو من بين عدد قليل من كبار العلماء القلائل الذين أدانوا باستمرار سماسرة السلطة في المنطقة لتسهيلهم ما أسماه "الحل النهائي" الصهيوني ضد الفلسطينيين.

في بداية الإبادة الجماعية وجه إنذاراً صارخاً بأن حكام المسلمين وجيوشهم بكاملها تقريباً سيحاسبون أمام الله عن "كل قطرة دم سقطت في غزة" بسبب تخليهم عن أهلها.

وهي رسالة ما فتئ يكررها منذ أن شنت إسرائيل حربها على غزة، مستشهدًا في بعض الأحيان بمثال الرئيس المصري الوحيد المنتخب ديمقراطيًا محمد مرسي الذي ساعد في إنهاء العدوان الإسرائيلي عام 2012 من خلال التدخل الدبلوماسي الحازم.

في خطاب ألقاه في أوائل عام 2024، قال الددو إن أي رئيس دولة مسلمة سواء في تركيا أو المملكة العربية السعودية أو أي مكان آخر يمكنه أن يفعل الشيء نفسه، إذا رغب في ذلك.

وتعد تعليقاته توبيخًا مباشرًا لرؤساء الدول الإسلامية، الذين كانت إدانتهم للإبادة الجماعية غزيرة بقدر ما هي عقيمة خطاب فارغ غير مصحوب بأي عمل ذي مغزى ضد إسرائيل.

كما قال أحد مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي، نكس بلال، ردًا على فيديو الإدانة الأخير لرئيس الوزراء الماليزي:

"لأكون صريحًا تمامًا، أنا في الحقيقة أعتقد أننا تجاوزنا هذا الأمر الآن. رؤساء الدول يدعمون فلسطين بالأفكار والصلوات، لكن لا أحد منهم على استعداد لإرسال تدخل عسكري إنساني. ثمان وأربعون دولة ذات أغلبية مسلمة، و 22 دولة عربية جميعهم خائفون من الناتو والقيام بما هو صحيح."

وأضاف: "كل القوة النارية الجماعية لإمطار الجحيم المطلق على إسرائيل، لكنهم يصرون على الدعوة إلى هذا الاجتماع الكبير، وذلك المؤتمر الفائق، وفي الوقت نفسه يدفع الفلسطينيون 1000 دولار مقابل الطحين ويذبحون في طوابير انتظار المساعدات".

"احتفظوا بهذه الفيديوهات للحياة القادمة". قال.

كما أن كلمات الددو بمثابة تحدٍ لشخصيات مسلمة مثل شيخ الأزهر، الذي يجب أن يدرك مسؤوليته في التحدث باسم الفلسطينيين الذين لا صوت لهم والذين يُقتلون بتواطؤ من الحكومة ذاتها التي تسعى لإسكاته.

لم يعد هناك ما يمكن أن تقوله الطبقة السياسية لم يعد هناك ما يمكن أن تفعله سوى الأفعال. وبالنسبة للمرجعيات الدينية مثل الطيب، فإن الوقت قد حان الآن للدفاع عن غزة.

إن إخفاقه الأخير في الوقوف في وجه حاكم مسلم متواطئ في الإبادة الجماعية في غزة هو تذكير واقعي بأن جذور هذه الجريمة تكمن في أعماق النفس.

إن الشجاعة الحقيقية وليس الجبن هي أكثر ما نحتاجه لمواجهة شياطين التواطؤ التي تطارد الجسد السياسي الإسلامي.