ترامب وكراهية الإسلام في السياسة الأمريكية

ترامب وإلهان عمر: صراع سياسي أم صراع هوياتي؟

لم يكن دونالد ترامب يومًا رجلًا رقيقًا. فالدقة ليست أداة في ترسانته ولا ضبط النفس.

ولكن حتى بمقاييسه المسرحية الخاصة به، عندما وصف الرئيس الأمريكي نائبة في الكونجرس الأمريكي بأنها "قمامة" خلال اجتماع لمجلس الوزراء في البيت الأبيض في وقت سابق من هذا الأسبوع موجهاً الإهانة إلى المجتمعات التي تمثلها كان ذلك بمثابة انحدار جديد في الفساد السياسي.

الهجوم على إلهان عمر: رمزية سياسية

في تلك اللحظة الوحيدة، لم ينتهك ترامب أعراف الخطاب العام فحسب، بل انتهك أيضًا مبادئ التعددية والمساواة المتضمنة في الدستور الأمريكي. فالرئاسة، التي كانت في يوم من الأيام مكسوّة ولو بشكل غير كامل بلغة الكرامة، تحولت إلى مكبر صوت للحقد.

وكان هدفه، كما هو الحال في كثير من الأحيان، إلهان عمر: امرأة صومالية مسلمة سوداء ذكية وواثقة من نفسها تجسد كل ما لا يستطيع ترامب تحمله: الإسلام وأفريقيا والهجرة والنساء الذكيات اللواتي يرفضن الانكماش في حضوره.

ما بدأ كهجوم روتيني على خصم ديمقراطي سرعان ما تحول إلى هجوم لفظي على شريحة كاملة من المجتمع الأمريكي. "إلهان عمر قمامة، وأصدقاؤها قمامة... لا نريدهم في بلدنا"، كما لو كان يصدر إشعارًا بالطرد بدلًا من مخاطبة ممثل منتخب.

على مر السنين، أصبحت عمر النقطة المحورية الرمزية لسياسات ترامب في التظلم. فهو يستدعي اسمها بشكل منتظم مهووس، وغالبًا ما يكون ذلك دون استفزاز، كما لو كانت خصمًا شخصيًا يطارد مخيلته السياسية.

فهو يكثف فيها كل ما يخشاه ويحتقره: الحجاب، وأفريقيا، والهجرة، والإسلام، والأنوثة، والاستقلالية. كل إهانة مصممة ليس فقط لجرحها، بل لتأديب كل من يشبهها.

لكن النمط يمتد إلى ما هو أبعد من إلهان عمر.

الخطاب العنصري: تحليل لأساليب ترامب

فخطاب ترامب يزداد ضراوةً مع تعمق إخفاقاته السياسية وانكشاف خوائه الأخلاقي أكثر فأكثر.

فهو يوبّخ الصحفيين، ويسخر من اللهجات الأجنبية، ويشيطن المهاجرين، ويسخر من المسلمين والأفارقة واللاتينيين بانتظام طقوسي.

هذا ليس اندفاعًا، بل هو منهج. إنه لاهوت سياسي قائم على إهانة الآخر.

ما يميّز ترامب ليس أصالة عنصريته، بل وقاحتها. لقد تم التخلص من الرموز القديمة الصافرات والإنكار المعقول، والخجل.

ما كان يُهمس به في السابق أصبح الآن يُردد. وما كان يزحف على الهامش أصبح الآن يتبختر في مركز السلطة.

إن عواقب تعصب ترامب المنفلت من عقاله فورية وبشعة.

فقد أعلنت إحدى المرشحات الجمهوريات للكونجرس في تكساس عن ترشحها "لطرد كل مسلم قذر من تكساس"، لتختزل ملايين المواطنين الأمريكيين في لفظة واحدة.

وعندما تحداها مقدم البرامج الحوارية بيرس مورغان خلال بث مباشر، ضاعفت من حدة تصريحها، مقدمةً سيلاً من الجهل والغطرسة والكراهية العارية كأوراق اعتماد سياسية. هذا هو النظام البيئي الترامبي في أوج ازدهاره: صاخبة، جاهلة، أمية، لا تخجل.

هذه الشخصيات لا ترافق ترامب فحسب، بل هي انعكاس له.

كان هذا المشهد ليقترب من الفكاهة السوداء لو لم يكن خطيرًا للغاية: مهاجرة هي نفسها تقوم الآن بحملتها الانتخابية كمحققة في مجال الهجرة، وترفع السلم خلفها بحماسة أدائية.

هناك شيء يكاد يكون ساخرًا في حزب يكسو نفسه بالنجوم والأشرطة بينما يستعين بمرشحين يبدو صوتهم الأخلاقي كما لو كانوا قد زحفوا من مجاري الإنترنت.

إن سماح الحزب الجمهوري لها بالترشح في سباق الكونجرس الحادي والثلاثين ليس مجرد سوء تقدير سياسي، بل هو انكشاف ذاتي أيديولوجي.

فترامب وحاشيته الإنجيلية لا يخلقون كراهية جديدة؛ بل يغسلون كراهية قديمة. فاللغة التي تُلقى الآن على المسلمين تعكس تمامًا تقريبًا الخطاب الذي كان يُستخدم في السابق لتجريد السود وغيرهم من الملونين من إنسانيتهم.

الهدف يتغير؛ لكن الآلية لا تتغير.

إن الإصرار على أن الإسلاموفوبيا هي نقد للمعتقد وليس للأشخاص هو خفة يد تقترب من المهزلة.

في السياق الأمريكي، المسلمون هم في غالبيتهم الساحقة من السود والسمر والآسيويين وهم بالتحديد تلك المجموعات السكانية التي طالما اتسمت بالتبعية العرقية. إن كراهية الإسلام هنا ليست كراهية لاهوتية؛ بل هي عنصرية ترتدي زيًا دينيًا.

مشروع عنصري: كيف يعيد ترامب صياغة الخطاب العام

بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، أصبحت مفردات "التطرف" و"الراديكالية" مطاطية بما يكفي للإيقاع بمجتمعات بأكملها تحت ستار الأمن.

ولكن حتى هذه الذريعة قد انهارت الآن. مع ترامب، ماتت الدقة علنًا. وأصبح الإسلام "خطيرًا" صراحةً والمسلمون "أشرارًا". اختفى التمييز. وأصبحت الأدلة غير ذات صلة. وأُعلنت البساطة غير وطنية.

ما لا يستطيع ترامب تحمله وعلى الأرجح لا يستطيع فهمه هو أنه في عصر التحول الديموغرافي والترابط العالمي، لم يعد الإسلام متموضعًا على هامش الحياة الأمريكية. فهو منسوج في مدنها ومؤسساتها وعمالتها وثقافتها.

لم يعد المسلمون زائرين للقصة الأمريكية؛ بل أصبحوا من بين مؤلفيها.

ومع ذلك، فإن كراهية ترامب انتقائية بشكل رائع. فغضبه تجاه المسلمين والأفارقة والمهاجرين يتلاشى على الفور عندما يواجه بالنفط والسلاح والثروة الفاحشة.

ترامب يكره المسلمين، لكنه يحب أموالهم. نفس الرجل الذي يسخر من اللاجئين المسلمين يبتهج بإعجاب أمام الملوك المسلمين. وهو يتفاخر بعودته من الخليج مهد الإسلام محملاً بصفقات "4 تريليون دولار"، وهو رقم متضخم مثل غروره.

ويتحدث عن المستبدين بحنان لم يمد يده ولو لمرة واحدة إلى فقراء المدن أو المهاجرين النازحين. يبدو الأمر كما لو أن بوصلته الأخلاقية مضبوطة حصريًا بالبترو دولار.

هذه هي الحسابات الأخلاقية الترامبية: احتقار الضعفاء وتقديس الأقوياء. إذا كنت فقيرًا وأسمر البشرة ومسلمًا ومشردًا، فأنت فائض. وإذا كنت غنيًا وفاسدًا ومفيدًا، فأنت "هائل".

يخلط ترامب بين القوة والفضيلة والضعف وانعدام القيمة. إنه يجلد إلى الأسفل بتلذذ وينحني إلى الأعلى دون خجل. هذه ليست واقعية؛ بل هي قذارة أخلاقية ترتقي إلى مستوى فلسفة الحكم.

أمريكتان تتصادمان: رؤية ترامب للهوية الأمريكية

إن الترامبية، في جوهرها، ليست انحرافًا بل انبعاثًا: إعادة إحياء العقيدة الاستعمارية العنصرية الأمريكية في زي معاصر.

لطالما كانت الولايات المتحدة منقسمة بين نزعتين لا يمكن التوفيق بينهما: واحدة تلوح بالحرية والدستورية والمساواة بين البشر، وأخرى مبنية على الإبادة والاستعباد والتسلسل الهرمي العنصري.

لا يتردد ترامب بين هاتين الأمريكتين. فهو يختار وينحاز علنًا لتقاليد الهيمنة ويلفها بالعلم.

هذا الميراث لم يمت. إنه باقٍ في الذاكرة، في ردود الفعل المؤسسية، في اللاوعي السياسي لا سيما بين شرائح من الأمريكيين الإنجيليين البيض الذين يعتبرون التغيير الديموغرافي تهديدًا وجوديًا لهم.

لم يستدعِ ترامب هذا الشبح من العدم، بل أعطاه مسرحًا وميكروفونًا وحركة.

ومع ذلك، تبقى المفارقة الأخيرة التي لا مفر منها: أمريكا التي يسعى ترامب إلى صدها موجودة بالفعل هنا. إنها متعددة الأعراق، متعددة الأديان، تعددية بشكل لا رجعة فيه. وتتحدث العديد من اللغات. وترتدي وجوهًا عديدة. وتتعبد بطرق عديدة. وهي تصوّت. وتكتب القوانين. تعلّم الأطفال. تبني المدن. لا تطلب الإذن بالوجود.

تجسد إلهان عمر هذا اللارجعة.

إلهان عمر: رمز للمستقبل الأمريكي الجديد

وهذا بالتحديد هو السبب الذي يجعل ترامب وأمثاله الأيديولوجيين يلاحقونها بمثل هذا الحقد. فهي ليست مجرد خصم سياسي، بل هي ملتقى كل شيء تتوق هذه الإدارة إلى محوه من المشهد: فهي مسلمة وأفريقية ومهاجرة وامرأة وفصيحة ومنتخبة.

في حضورها، تكتسب كل مخاوف ترامب وجهًا لها. إنها المستقبل الذي يمشي علانية في الحاضر.

الصراع بين الماضي والمستقبل في السياسة الأمريكية

الصراع الحقيقي، إذن، ليس مبارزة شخصية بين ترامب وعمر، بل هو تصادم بين أمريكيتين لا يمكن التوفيق بينهما: واحدة محنّطة في ماضٍ أسطوري وعنصري وأخرى تتقدم إلى الأمام، ناقصة ومتعددة ولا يمكن إيقافها.

ما هو معلق في الميزان ليس مجرد منافسة سياسية، بل ما إذا كانت الولايات المتحدة ستستمر في الركوع أمام الاستياء الذي يستعرضه ترامب على أنه سياسة، أو ستواجه وتقبل في النهاية البلد الذي أصبحت عليه بالفعل.