احتفال تجمع الأمم يجسد ثقافة السكان الأصليين

يتجمع آلاف الأشخاص في نيو مكسيكو لحضور احتفال يعرض فيه الراقصون والموسيقيون والحرفيون من السكان الأصليين الأمريكيين والسكان الأصليين من جميع أنحاء العالم.

وينطلق مهرجان "تجمع الأمم" السنوي، الذي وصفه المنظمون بأنه أكبر مهرجان "باو واو" في أمريكا الشمالية، يوم الجمعة بموكب ملون من الراقصين الذين يتدفقون في وسط ساحة في أرض معارض ولاية نيو مكسيكو. ويرتدي المشاركون شعارات متقنة مزينة بأجراس مجلجلة ويرقصون على إيقاع قرع الطبول الإيقاعي.

ويتضمن الحدث أيضًا تتويج ملكة جمال العالم الهندي، بالإضافة إلى استعراضات الخيول التي يتم فيها الحكم على الفرسان على مدى براعة الزينة المزينة بالخرز المعقد أو أغطية الرأس المكسوة بالريش ومدى براعتهم في التعامل مع خيولهم.

جذور باو واو

تعد مهرجانات البوو ظاهرة حديثة نسبيًا ظهرت في القرن التاسع عشر عندما استولت الحكومة الأمريكية على الأراضي من القبائل في جميع أنحاء السهول الشمالية والجنوبية. وقد أدت الهجرات القسرية والاضطرابات خلال هذه الفترة إلى التضامن بين القبائل بين سكان السهول وسكان البراري الجنوبية في كندا.

وتشكلت التحالفات، مما أفسح المجال لتبادل الأغاني والرقصات أثناء التجمعات بين القبائل المختلفة. في العقود التي تلت ذلك، تم الإعلان عن عروض باو واو للرواد المتجهين غربًا على أنها عروض رقص "أصيلة" للأمريكيين الأصليين. وبالنسبة للبعض، كان ذلك استغلالاً لثقافاتهم.

وقد اشتقت كلمة باووو واو من كلمة باو واو، وهي كلمة ألغونكوية نارتيكية تعني "رجل الطب"، وفقًا لمركز سميثسونيان للحياة الشعبية والتراث الثقافي. يقول العلماء إن المستوطنين الإنجليز أساءوا استخدام الكلمة للإشارة إلى اجتماعات رجال الطب ثم إلى أي نوع من التجمعات الأمريكية الأصلية.

أما اليوم، فقد أصبحت بعض التجمعات الكبيرة مثل تجمع الأمم أكثر تسويقًا في الوقت الحاضر حيث تستخدم مسابقات الرقص وقرع الطبول مع جوائز مالية كبيرة لتقديم لمحة عن ثقافات السكان الأصليين.

إعادة التواصل مع الثقافة

في الرقصات الاحتفالية، يرتدي المشاركون في الرقصات الاحتفالية ملابس تقليدية خاصة بقبائلهم، في حين أن ملابس البووووو غالبًا ما تكون أكثر عصرية وبراقة مع الترتر والبريق. قال وارن كيتون، وهو مشرع من قبيلة كيوا ومدرس مساعد في جامعة أوكلاهوما شارك في الرقصات المجتمعية والفعاليات الثقافية منذ أن كان صبيًا، إن الأمر يتعلق بارتداء الملابس لإثارة إعجاب الحكام.

وقال كويتون، الذي كان رئيس راقصي القرع في حفل الربيع الأخير للجامعة، إن الرقصات الاحتفالية متجذرة بعمق في المجتمع والهوية والقيم الثقافية.

وقال إن هناك صراعًا للحفاظ على الممارسات الثقافية التقليدية وعروض البوووواو التجارية من أن يتم جمعها في نفس الفئة. فلهما معانٍ مختلفة للغاية في ثقافات الأمريكيين الأصليين والسكان الأصليين.

وقد كان هناك تركيز على الترويج لعروض البووووو الصغيرة التي تقام في المجتمعات القبلية. قال كويتون إن هذه التجمعات بمثابة وسيلة للأشخاص الذين يعيشون في أماكن أخرى للعودة إلى ديارهم وإعادة التواصل مع عائلاتهم والأرض، ومشاركة التقاليد مع الأجيال الشابة.

وقال: "معرفة من أين أتيت، وأرضك، وتقاليدك الشفهية، ولغتك، وكذلك القيم والسمات - لا يمكن تعلمها إلا من المجتمع المحلي". "هذا هو سبب أهمية تلك الرقصات الصغيرة لأن الناس يتعلمون تلك القيم المجتمعية. فكلها جزء من هويتنا."

التقاط الطاقة الجيدة

لا تزال هناك عناصر من التقاليد منسوجة في رقصات البوووواو الحديثة. حيث ترتدي المتنافسات ملابس ذات ريش وفساتين من جلد الغزال وشالات مهدبة وقطع شعر ورأس مطرزة بالخرز. بعض الأزياء المتقنة عبارة عن تصاميم مخيطة يدوياً قد تستغرق شهوراً لإكمالها.

من الصعب تصوير الأصوات والحركات والمشاعر التي تشع من الرقص على اللوحة. لكن رسام كوتشيتي بويبلو ماتيو روميرو فعل ذلك بالضبط عندما دخل في شراكة مع هيئة البريد الأمريكية لإنشاء سلسلة من طوابع باووو التي سيتم الكشف عنها يوم الجمعة خلال تجمع الأمم.

ويصف الفنان الرقصات بأنها منومة بقوة وجسدية. وتصور إحدى قطعه ما يُعرف برقصة الشال الفاخرة بانخفاضاتها ومحاورها وقفزاتها ودورانها. تتدفق كل شرابة على الشال وتتقلب لتبرز حركات الراقصة.

قال روميرو إنه استخدم الألوان والطلاء السميك والرقيق والحواف الناعمة والصلبة إلى جانب عناصر التصوير الفوتوغرافي لابتكار شيء يبدو حيًا ومليئًا بالإحساس والألوان الزاهية.

ووصف روميرو تحويل ثقافة باوووواو إلى طابع بريدي مليء "بالطاقة الجيدة" بأنه شرف كبير له.

"وقال: "إنني أنظر إليها كنوع من الوسيلة للتعبير عن هذا الشعور والطاقة والاحتفال والاهتزاز والجمال. "إنها قوة ذلك."