الإبادة الجماعية لن توقف صمود الفلسطينيين

نهاية الحرب على غزة وجرائم إسرائيل

سوف تنتهي الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني.

ومع مرور الوقت، سيتعافى الشعب الفلسطيني.

آثار الحرب على الأطفال والنساء

إنها حرب مؤلمة، حيث أحرقت آلات الحرب الإسرائيلية عشرات الآلاف من الأطفال والنساء.

الاستشهاد بسبب الهوية الفلسطينية

لقد استشهدوا ببساطة لأنهم فلسطينيون. استشهدوا لأنهم يعيشون في غزة. استشهدوا لأن هناك دولة تقتل من أجل القتل.

التمسك بالأرض والوطن

لكن في النهاية، سيبقى الشعب الفلسطيني متجذرًا في هذه الأرض - ليس لأنها أفضل مكان للعيش، بل لأنها وطنه.

ولكن، هذا ليس إلا جانب واحد فقط من القصة.

الصمت كجريمة

والجانب الآخر هو أن إسرائيل هي مرتكبة هذه الجريمة - الدولة الإسرائيلية وجيشها وحلفاؤها وكل من يصمت عن أفعالها.

معارضة الإبادة الجماعية في إسرائيل

يخرج الجيش الإسرائيلي ليقتل بموجب أوامر صريحة بالقتل والتدمير. وغالبية المجتمع الإسرائيلي يحتفل بهذا الجنون.

الإسرائيليون القلائل الذين يعارضون الإبادة الجماعية في غزة يشكلون أقلية صغيرة.

معظم أولئك الذين يعارضون هذه الإبادة الجماعية يفعلون ذلك في المقام الأول من اعتبارات استراتيجية، وليس من اعتبارات أخلاقية. إذا تمكنت إسرائيل من تحقيق أهدافها من خلال هذه الإبادة الجماعية، فمن المرجح أن يقبل الكثير منهم ذلك.

هناك عدد قليل جدًا من الأصوات - ربما أقل من عدد الضحايا الفلسطينيين - الذين يرفضون هذه المذبحة لأسباب أخلاقية وإنسانية.

إن الإشارة إلى جدعون ليفي وحفنة من الآخرين لا يرقى إلى معارضة ذات مغزى للإبادة الجماعية. فحتى وجود عدد قليل من الأصوات المبدئية لا يمكن أن يمحو هتاف وصمت وتواطؤ الأغلبية.

قد يقدم لنا العالم بخلاف ذلك التعاطف والبيانات والدموع - ولكن لا شيء من ذلك سيوقف القتل. نحن الفلسطينيين، بحاجة إلى الدعم، بحاجة إلى المساندة، بحاجة إلى المناصرة - ولكننا لسنا بحاجة إلى الشفقة.

يجب أن يفهم الإسرائيليون أن هذه إبادة جماعية، والإبادة الجماعية لا تسقط بالتقادم.

تدّعي إسرائيل أنها تتصرف باسم الشعب اليهودي - فهي ترفع شمعدانًا عملاقًا فوق غزة، وتنحت نجمة داود في الأرض التي تدمرها، وتنصب المعابد و الميزوزوت داخل مخيمات اللاجئين، وتصدح أغاني الحانوكا من مكبرات الصوت في المساجد.

هذه الأعمال متعمدة. وهي تهدف إلى إظهار أن هذا العنف يُرتكب باسم اليهود.

وبذلك، فإن إسرائيل لا تورط فقط أولئك الذين ينفذون أعمال القتل، بل أيضًا أولئك الذين يدعمونها، أو يلتزمون الصمت، أو يتقاعسون عن المقاومة.

ثقافة الإبادة الجماعية في إسرائيل

المشاركة جريمة. والدعم جريمة. الصمت جريمة. والتقاعس عن العمل على وقفها جريمة. هذا قانون أخلاقي أسمى - قانون لم تواجهه الأغلبية الساحقة من المجتمع الإسرائيلي بعد.

نجح رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في غرس ثقافة من نوع مختلف.

هذه الثقافة التي تشرعن الإبادة الجماعية والتطهير العرقي لتحقيق أهداف سياسية، وهي ثقافة تبرر التجويع وتدمير المساجد والطرق والمدارس والمستشفيات. ثقافة تطبّع العنصرية في أبشع صورها - ولا تسمح بها إلا ضد "الغوييم".

بل أكثر من ذلك، يستخدم نتنياهو الإبادة الجماعية والتطهير العرقي لتحقيق أهداف شخصية في الصراعات السياسية الداخلية.

ولمَ لا؟ فالدماء الفلسطينية رخيصة ومتوفرة بسهولة، ويمكن أن تكون بمثابة طوق نجاة له تنقذه من أزمته الداخلية وتطيل أمد حكمه كـ"ملك إسرائيل".

ولكن في حين يدفع الفلسطينيون ثمنًا مؤلمًا في الحاضر، سيدفع الإسرائيليون الثمن في مستقبلهم - أضعافًا مضاعفة.

وستطاردهم لعنة الإبادة الجماعية لأجيال قادمة، وستلاحقهم في جميع أنحاء العالم.

سيأتي وقت لا يوجد فيه دونالد ترامب ليضفي الشرعية على الإبادة الجماعية، ولا قادة أوروبيون ليصمتوا عنها، ولا حكام عرب لينحنوا أمام وحشيتها.

سيأتي ذلك الوقت أقرب مما يتوقعه الإسرائيليون. وعندما يحين ذلك الوقت، ستوضع الإبادة الجماعية في سياقها الصحيح - باعتبارها أخطر جريمة لا يمكن أن يمحوها مرور الزمن.

ستنتهي الحرب، لكن الإبادة الجماعية لن تنتهي في ذاكرة التاريخ، ولن تنتهي لعنتها الأبدية.

ستنتهي الحرب، لكن عقاب المجرمين لن ينتهي. ستنتهي الحرب، ولكن الشعب الفلسطيني لن ينتهي. ستنتهي الحرب، لكن الإنسانية بقيمها وأخلاقياتها ستبقى.

وسيبقى الفلسطينيون - كشهداء وشهود - على دولة فقدت أخلاقها وإنسانيتها ذاتها.