تحريف التاريخ في السياسة الأمريكية تجاه إسرائيل

عندما أجرى تاكر كارلسون مؤخرًا مقابلة مع السفير الأمريكي لدى إسرائيل، مايك هاكابي، كان لتبادل الآراء بينهما أكثر من مجرد كشف الاختلافات في السياسات.

دور مايك هاكابي في السياسة الأمريكية تجاه إسرائيل

فقد كشف عن شيء أكثر أهمية: ليس مجرد سفير يسيء تمثيل التاريخ، بل كشف عن رؤية لمكانة إسرائيل في الشرق الأوسط، ودور واشنطن في تمكينها.

وسرعان ما ظهر نمط معين. فعندما واجه هاكابي حقائق تاريخية أو تعقيدات قانونية غير مريحة، أعلن عن عدم اليقين. ولكن عندما كان يكرر مواقف الحكومة الإسرائيلية المألوفة، كانت ثقته لا تتزعزع. ولم تختفِ الدقة إلا عندما أدى ذلك إلى تعقيد السرد.

لننظر إلى ادعائه بأن المسيحيين "يزدهرون" في الأرض المقدسة. فقد أشار إلى وجود 34,000 مسيحي في إسرائيل عام 1948 و 184,000 مسيحي اليوم، وهي أرقام تهدف إلى الإشارة إلى نمو مطرد وحماية.

لكن الأرقام بدون سياقها هي تشويه. في كانون الأول/ديسمبر 1946، قدرت الأمم المتحدة عدد المسيحيين في فلسطين بحوالي 145,000 مسيحي، يمثلون حوالي 8% من إجمالي سكان البلاد.

خلال نكبة عام 1948، قامت الميليشيات اليهودية بطرد مئات الآلاف من الفلسطينيين، بما في ذلك حوالي 90,000 مسيحي. ولم يبق في ديارهم داخل حدود عام 1948 سوى حوالي 39,000 شخص فقط، وهم نواة الأقلية المسيحية الفلسطينية اليوم داخل إسرائيل.

إن المسار الديموغرافي للقدس صارخ بنفس القدر. كان المسيحيون يشكلون حوالي 20 في المئة من سكان المدينة في عام 1946. ومنذ ذلك الحين، انخفضت أعدادهم بشكل كبير؛ وبحلول عام 2006، كانوا يشكلون حوالي 2 في المئة من سكان المدينة، وفقًا للبيانات الديموغرافية التي نشرها معهد القدس لأبحاث السياسات.

إن وصف ذلك بـ"الازدهار" يحجب الوضع المتزايد الهشاشة للمسيحيين الفلسطينيين داخل دولة تعرّف نفسها بمصطلحات قومية يهودية صريحة، وحيث ازدادت التيارات القومية المتطرفة حزماً.

تحريف التاريخ والحقائق التاريخية

امتدت المراوغة إلى ما هو أبعد من الديموغرافيا. فقد زعم هاكابي أن بريطانيا كانت تسيطر على فلسطين وقت صدور وعد بلفور عام 1917. لم تكن كذلك. فقد سبق الوعد نظام الانتداب، ولم تكن له قوة ملزمة في القانون الدولي؛ فقد كان تعهدًا إمبرياليًا وليس صكًا قانونيًا.

وألمح كذلك إلى أن العرب هم من بادروا بحرب السويس عام 1956. السجل لا لبس فيه: فقد غزت إسرائيل مصر بالتنسيق مع بريطانيا وفرنسا. وقد عارض الرئيس الأمريكي السابق دوايت أيزنهاور الغزو علنًا وأجبرهم على الانسحاب، مما ساهم في استقالة نظيره البريطاني أنتوني إيدن.

في عام 1982، أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان وقصف بيروت، استخدم الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريغان عمدًا كلمة "المحرقة" في مكالمة هاتفية مع الزعيم الإسرائيلي مناحيم بيغن، محذرًا من أن الاعتداء يهدد مستقبل العلاقات بين واشنطن وتل أبيب.

هذه ليست تفاصيل هامشية. إنها لحظات حاسمة في السياسة الخارجية الأمريكية. ولا يؤدي تحريفها إلى مجرد طمس التاريخ، بل يعيد تشكيل الذاكرة السياسية.

كان من اللافت للنظر أيضًا أن نرى هاكابي يستشهد بأرقام وزارة الصحة في غزة وهي أرقام يشكك فيها في مكان آخر ليدعي إن عدد الضحايا المدنيين هناك هو الأقل في الحروب الحديثة في المدن وأن إسرائيل فعلت أكثر من أي جهة أخرى، حتى الجيش الأمريكي، لتجنب وقوع ضحايا مدنيين.

لكن السجل القابل للقياس يعقّد هذا الادعاء. فبحلول أوائل العام الماضي، كانت إسرائيل قد أسقطت على غزة حوالي 275 طنًا من المتفجرات لكل كيلومتر مربع. وبالمقارنة، أسقطت الولايات المتحدة حوالي 15 طنًا لكل كيلومتر مربع في فيتنام. وتجاوزت الكثافة في غزة الكثافة في فيتنام بمعامل 18، حتى قبل الأشهر اللاحقة من العمليات المستمرة.

وقد وصف خبير في الشؤون العالمية في جامعة برادفورد الدمار بأنه "يعادل ستة هيروشيما" و"لا مثيل له في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية".

وأفاد المرصد المستقل Airwars أنه في الأيام الـ 25 الأولى من العدوان الإسرائيلي على غزة، استشهد من المدنيين في غزة حوالي أربعة أضعاف ما قُتل في أكثر الشهور دموية التي سجلتها خلال الحملة التي قادتها الولايات المتحدة في العراق في عام 2017.

عندما يصور السفير الأمريكي بكل بجاحة الجيش الإسرائيلي على أنه أكثر ضبطًا للنفس وأكثر إنسانية من جيش البلد الذي أقسم على تمثيله، فإن المسألة لا تصبح إحصائية. بل تصبح سياسية.

الصهيونية المسيحية وتأثيرها على السياسات

عندما تم الضغط عليه بشأن ما إذا كانت الجغرافيا التوراتية تعني ضمناً السيادة خارج حدود إسرائيل الحالية، أجاب هاكابي: "سيكون الأمر على ما يرام إذا أخذوها كلها."

هذه الجملة ليست عرضية. إنها تختزل رؤية للعالم. فوراء استدعائه الانتقائي للقانون الدولي تكمن الصهيونية المسيحية: الاعتقاد بأن شرعية إسرائيل لا تستند إلى السيادة المتفاوض عليها أو المعايير القانونية المعاصرة، بل إلى العهد التوراتي.

تتصور بعض التفسيرات أن الحدود تمتد من النيل إلى الفرات، وتشمل أراضي في لبنان وسوريا والأردن ومصر والعراق والمملكة العربية السعودية، وهي دول تضم معًا مئات الملايين من الناس.

لم يعد هذا لاهوتًا هامشيًا. إنه يتقاطع بشكل متزايد مع السلطة السياسية.

لقد انبثقت القيادة الإسرائيلية الحديثة إلى حد كبير من مجتمعات المهاجرين الأوروبيين. فقد وُلد والد بنيامين نتنياهو، رئيس الوزراء الإسرائيلي المجرم المطلوب للمحكمة الجنائية الدولية لارتكابه جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية والأطول خدمة في إسرائيل، في العاصمة البولندية وارسو، وغيّر لقبه من ميليكوفسكي إلى نتنياهو بعد الهجرة إلى فلسطين.

في الواقع، كانت اللغة الرسمية لـ المؤتمر الصهيوني الأول، الذي عُقد في بازل عام 1897، هي اللغة الألمانية وليس العبرية؛ وهي تفاصيل معبرة عن الأصول الأوروبية للحركة السياسية التي ستدعي فيما بعد حصرية السكان الأصليين.

ومثل العديد من الحركات القومية الاستيطانية، اعتمدت الصهيونية على رابط حضاري أسطوري لإضفاء الشرعية على العودة والاستيطان. وأصبح الكتاب المقدس مصدر إلهام وأداة في آن واحد.

لكن فلسطين لم تكن فارغة. فقد سكنتها لآلاف السنين شعوب سامية اعتنقت اليهودية والمسيحية والإسلام، وظلت متجذرة في الأرض عبر تحولاتها.

لا يكاد الفلسطينيون يظهرون في إطار هاكابي، حيث يظهرون كعقبات في أرض وُعد بها الشعب اليهودي منذ زمن بعيد. ومع ذلك، فهم موجودون: كمسيحيين وكمسلمين وكورثة وجود مستمر. لا يمكن محوهم بالتجريد اللاهوتي.

التداعيات الإقليمية للصهيونية المتطرفة

حتى داخل التقليد الإبراهيمي، فإن ادعاءات العهد الحصري متنازع عليها. فاليهود يرجعون نسبهم إلى إبراهيم من خلال إسحاق، والمسلمون يرجعون نسبهم إلى إسماعيل، ويعتبرون الإسلام استعادة لتوحيد إبراهيم. إذا أصبح علم الأنساب المقدس أساسًا للسيادة، تصبح الادعاءات المتنافسة حتمية، وتنهار السياسة في اللاهوت.

لا يمكن للكتاب المقدس أن يعمل كسجل معاصر للأرض. يكمن الخطر في اندماج اليقين اللاهوتي بالسيادة العسكرية.

تنطوي رؤية "إسرائيل الكبرى" على تهجير عشرات الملايين من الناس. مثل هذا الاضطراب لن يتوقف عند حدود الشرق الأوسط.

وسوف تتحمل أوروبا نصيبًا كبيرًا من عدم الاستقرار والنزوح الناتج عن ذلك. ولا يعد المشروع بالأمن، بل بانعدام الأمن المتتالي: إقليميًا وقاريًا وعالميًا.

إن السير الأعمى وراء الصهيونية المتطرفة وشركائها المسيحيين الإنجيليين لا يؤدي إلى الاستقرار. بل يؤدي إلى إطالة أمد الصراع وزعزعة الاستقرار المنهجي.

هاكابي ليس واعظًا خاصًا. إنه سفير للولايات المتحدة. وقد اعترضت الدول العربية والإسلامية اعتراضًا رسميًا على تصريحاته، ولكن رد واشنطن كان خافتًا بشكل ملحوظ. فبدلاً من التنصل بقوة من جوهر ادعاءاته، وصف المسؤولون الأمريكيون تصريحاته بأنها أُخذت "خارج السياق.

مثل هذه الصياغة لا تبدو كتصحيح بقدر ما تبدو كاحتواء. لو كانت تصريحاته قد أساءت تمثيل السياسة الأمريكية، لكان من المفترض أن يتبعها تفنيد واضح. ولكن لم يحدث ذلك.

التقارب بين السياسة الأمريكية والإسرائيلية

وهذا يثير تساؤلاً أكبر: هل هذا مجرد لاهوت هاكابي أم الموقف الاستراتيجي للإدارة الأمريكية الحالية؟

لقد أدى التقارب بين حكومة نتنياهو والسياسة الإنجيلية في عهد ترامب إلى تغيير الحسابات الإقليمية. لم تعد لغة الاستحقاق التوراتي تقتصر على الخطاب الديني، بل تتداخل بشكل متزايد مع العقيدة الاستراتيجية.

ويجب النظر إلى المواجهة الوشيكة مع إيران في ضوء ذلك. فإيران تمثل الثقل الإقليمي الرئيسي الموازن للهيمنة العسكرية الإسرائيلية، ومن شأن إزالتها أن تغير ميزان القوى بشكل كبير.

أعقبت آخر عملية إعادة تشكيل إقليمية كبرى في المنطقة حرب الخليج عام 1991. وانبثق عن مؤتمر مدريد وعملية أوسلو في أعقابه، مما أنتج إطارًا عزز السيطرة الإسرائيلية مع إظهار مظهر الحكم الذاتي الفلسطيني.

واليوم، يبدو الطموح أوسع نطاقًا. فما سعت اتفاقات أبراهام إلى تطبيعه دبلوماسيًا أي الإذعان الإقليمي للهيمنة الإسرائيلية قد يتم السعي إليه الآن من خلال النفوذ القسري.

فقد أعلن نتنياهو مرارًا وتكرارًا أن إسرائيل "تغيّر الشرق الأوسط" وأن حربها على غزة "سيتردد صداها لأجيال". وهذا ليس ازدهارًا بلاغيًا؛ بل هو إشارات استراتيجية.

لم تكشف مقابلة هاكابي عن رؤية دبلوماسي للعالم فحسب. بل سلطت الضوء على مشروع إقليمي. فعندما يتم تأطير التوسع على أنه قدر، وعندما تصبح الحرب الإقليمية مقدمة، وعندما يتماشى التطرف التوراتي مع دعم القوى العظمى، فإن الآثار المترتبة على ذلك تتجاوز فلسطين.

وعندما يتم التعبير عن مثل هذه الرؤية من قبل سفير الولايات المتحدة دون تصحيح ذي معنى، فإن المسألة لم تعد تتعلق باللاهوت. بل يتعلق بالسياسة.