ممداني ومالكوم إكس رمز النضال من أجل العدالة

في الولايات المتحدة، لا يموت النضال من أجل العدالة أبدًا. قد يتم دفنه أو محوه أو تهميشه لكنه دائمًا ما يجد طريقًا للعودة. أشكال جديدة، ووجوه جديدة، وأصوات جديدة.

رجلان يفصل بينهما أجيال أحدهما رمز من رموز حركة الحقوق المدنية، والآخر سياسي صاعد من نيويورك يقفان على نفس الأرضية الأخلاقية.

بعد مرور ستة عقود على اغتيال مالكوم إكس، يواصل زهران ممداني، المرشح لمنصب عمدة مدينة نيويورك، تمثيل إيمانه الشرس وغير المعتذر بالمساواة والعدالة والتحرر.

والأهم من ذلك، كان مالكولم إكس، مثل ممداني، مسلمًا فخورًا. وقد تشكلت رؤيته للعالم في وقت مبكر في بوتقة الفصل العنصري والقومية السوداء لأمة الإسلام وهي حركة عكست تفوق العرق الأبيض ولكنها لا تزال تقسم العالم إلى أسود وأبيض، ظالم ومظلوم.

بالنسبة لرجل لم يعرف سوى وحشية نظام جيم كرو، وهو نظام قوانين الفصل العنصري الذي فُرض في جنوب الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدا ذلك ثابتًا.

ثم جاء حجه إلى مكة المكرمة. ما شهده أثناء الحج حطم تلك الثنائية: "قد تصدمكم هذه الكلمات الصادرة مني. لكن ما رأيته في هذه الحج، وما اختبرته في هذه الرحلة أجبرني على إعادة ترتيب الكثير من أنماط تفكيري التي كنت أؤمن بها سابقًا، وعلى طرح بعض استنتاجاتي السابقة جانبًا."

في الأرض المقدسة، رأى مالكوم إكس ما علّمته الولايات المتحدة أن يعتقد أنه مستحيل: بشر من كل لون ولغة شقر زرق العيون إلى جانب الأفارقة السود متحدون في الشعائر والكرامة والهدف المشترك.

وأشار إلى أنه "لم أشهد قط مثل هذه الضيافة الصادقة وروح الأخوة الحقيقية الغامرة... كنا جميعًا نشارك في نفس الطقوس، ونظهر روح الوحدة والأخوة التي كانت تجاربي في أمريكا قد قادتني إلى الاعتقاد بأنه لا يمكن أن توجد أبدًا بين البيض وغير البيض".

الاضطهاد الهيكلي

لم يغير الحج من سياسته فحسب، بل غيّر روحه أيضًا. عاد مالكولم إكس إلى الولايات المتحدة مجدداً، حاملاً رؤية ليس فقط لتحرير السود، بل للكرامة الإنسانية العالمية: "على أمريكا أن تفهم الإسلام، لأنه الدين الوحيد الذي يمحو من مجتمعها مشكلة العرق".

لقد أصبح يرى العنصرية ليس فقط كخطيئة أمريكية داخلية، بل كبنية عالمية شبكة استعمارية تربط نضال الأمريكيين من أصل أفريقي بنضال الجزائريين والغانيين والفيتناميين والفلسطينيين.

في مقالته "المنطق الصهيوني"، وصف الصهيونية بأنها "شكل جديد من أشكال الاستعمار" مشروع يخفي نزع الملكية بلغة إنسانية. وذكر حقيقة رفض القادة الأمريكيون الاعتراف بها: الاضطهاد ليس محليًا. إنه بنيوي. إنه عالمي.

بعد مرور ستة عقود، يقف سياسي شاب في مسجد في نيويورك ويتحدث بكلمات كان مالكوم إكس سيعترف بها: "لن أغير من أنا. لن أغير طريقة أكلي. لن أغير العقيدة التي أفخر بالانتماء إليها. ولكن هناك شيء واحد سأغيره: لن أبحث عن نفسي في الظل بعد الآن."

عندما دخل ممداني عالم السياسة لأول مرة، تم حثه على إبقاء عقيدته صامتة لتسطيح ما قد يكون "مسلمًا أكثر من اللازم" بالنسبة للحياة العامة الأمريكية. إنه درس استوعبه الكثير من المسلمين في الغرب: اطلبوا أقل. توقعوا أقل. كن ممتناً للفتات.

ولكن مثل مالكولم إكس، رفض ممداني الاختفاء. لقد اعتنق إيمانه ليس كعائق، بل كمصدر قوة.

قال في فيديو نُشر مؤخرًا على وسائل التواصل الاجتماعي: "حلم كل مسلم هو ببساطة أن يُعامل كأي مواطن نيويوركي آخر." "ولكن لفترة طويلة جدًا قيل لنا أن نطلب أقل من ذلك، وأن نرضى بالقليل الذي نحصل عليه. ليس أكثر من ذلك."

تهديد وجودي

ممداني، الاشتراكي الديمقراطي البالغ من العمر 34 عامًا، ليس غريبًا على الجدل أو الشجاعة. فهو مدافع منذ فترة طويلة عن حقوق الفلسطينيين، وقد دعم حملات مقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها منذ أيام دراسته الجامعية وهو موقف لا يزال محوريًا في سياسته.

وقد أدان علنًا تواطؤ الولايات المتحدة في العنف الإسرائيلي، وأعلن أنه بصفته عمدة المدينة سوف يسعى إلى اعتقال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إذا ما وطأت قدماه مدينة نيويورك وهو موقف رمزي أثار حماس مؤيديه وأغضب معارضيه.

وكان رد الفعل العنيف عنيفًا. في المرحلة الأخيرة من السباق، ضخت الشركات والمصالح العقارية مبالغ غير عادية أكثر من 22 مليون دولار من أجل إيقافه، في محاولة أخيرة من قبل أثرياء المدينة لوقف حملة يعتبرونها تهديدًا وجوديًا لسلطتهم.

إن ما يمثله ممداني ليس مجرد تحدٍ لصورة إسرائيل أو للمؤسسة الديمقراطية. فهو يجسد تحولًا جيليًا تحولًا لا يرى إسرائيل كحليف محاصر بقدر ما يرى فيها طرفًا مارقًا، بينما يرى الفلسطينيين كطرف مضطهد في انقسام صارخ في السلطة. وحتى مع تعبئة المليارديرات ولوبيات أصحاب الملايين، فقد اتسع تحالفه ولم يضيق.

جسّد مالكولم إكس السياسة التي وجدتها المؤسسة الأمريكية غير محتملة: دمج الإسلام برؤية راديكالية وعالمية ومناهضة للاستعمار. لم يكن تشدده فقط هو ما أخافهم. بل كان وضوح نزعته الأممية. وكما قال، "لا يمكن أن يكون لديك رأسمالية بدون عنصرية."

لم يكن اغتياله في عام 1965 مجرد إسكات رجل. بل كان محاولة لإجهاض حركة تتحدى تفوق العرق الأبيض والإمبريالية والهيمنة الرأسمالية من جذورها.

اليوم، يواجه ممداني هجومًا من نوع آخر: اغتيال الشخصية. حملة تشويه لا هوادة فيها تسعى إلى وصفه بالمتطرف؛ لتحويل تضامنه مع فلسطين إلى عائق، وإيمانه إلى سلاح ضده.

هذه هي الطريقة التي تتصرف بها السلطة عندما تكون مهددة: إذا لم تستطع استمالة حركة ما، ستحاول سحقها. وإذا لم تستطع إسكات الرسالة، فإنها ستشوه سمعة مرسلها. إن نفس القوى التي كانت تخشى رؤية مالكوم إكس تخشى الآن من تجسيدها الحديث المسلم بفخر، والأممي بشراسة، والمتمسك بالعدالة، وغير الخائف من مواجهة الإمبراطورية.

اتساع الصدع

تمتد المخاطر إلى ما هو أبعد من مدينة نيويورك. أصبحت المدينة التي تضم أكبر عدد من السكان اليهود خارج إسرائيل مسرحًا لحساب أعمق ليس فقط حول السلطة والمبدأ، ولكن أيضًا حول اتجاه الرأي العام اليهودي الأمريكي.

وجد أحد استطلاعات الرأي الأخيرة أن 43 في المئة من الناخبين اليهود في مدينة نيويورك سيصوتون لممداني، بما في ذلك 67 في المئة ممن تتراوح أعمارهم بين 18 و 44 عامًا وهو ما كان من غير الممكن تصوره قبل بضع سنوات.

أما على الصعيد الوطني، فتظهر استطلاعات الرأي اتساع الشرخ: يعتقد غالبية اليهود الأمريكيين الآن أن إسرائيل ارتكبت جرائم حرب في غزة، مع تزايد أعدادهم الذين يرون الصراع من منظور حقوقي وليس من منظور قبلي.

تراقب وسائل الإعلام الإسرائيلية عن كثب. وكما جاء على حد تعبير أحد التحليلات، فإن هذه الانتخابات قد تشير إلى "ما إذا كان دعم إسرائيل يشكل عبئًا أو ميزة في الولايات المتحدة، وما إذا كان انتخاب ممداني سيحدد الاتجاه الذي سيتخذه القادة الديمقراطيون في المستقبل" في العلاقات الأمريكية الإسرائيلية. حتى غياب الضغط العلني الموحد من قبل القادة اليهود ضد ممداني قد لوحظ على أنه تحول لافت للنظر عن المعايير القائمة منذ فترة طويلة.

بعد أن ضغطت عليه وسائل الإعلام مرارًا وتكرارًا ليقول ما إذا كان يدعم حق إسرائيل في الوجود كدولة يهودية، رد ممداني بـ وضوح: "لست مرتاحًا لدعم أي دولة لديها تسلسل هرمي للمواطنة على أساس الدين أو أي شيء آخر. أعتقد أنه، بالطريقة التي لدينا في هذا البلد، يجب أن تكون المساواة مكرسة في كل بلد في العالم. هذا هو اعتقادي."

نبض التحرر الجريء

كان مالكوم إكس من بين أوائل القادة السود البارزين الذين تحدثوا بلا تردد عن فلسطين. في عام 1964، زار غزة والتقى بالقادة الفلسطينيين وكتب "المنطق الصهيوني". رأى في النضال الفلسطيني ما رآه في ألاباما: الاحتلال والعنف ومحو الإنسانية. "إن الاحتلال الحالي لفلسطين العربية ليس له أي أساس ذكي أو قانوني في التاريخ" كما أشار.

كان ممداني أيضًا واضحًا حيث يراوغ الآخرون: "لقد أصبح كل يوم في غزة مكانًا نفد فيه الحزن نفسه من اللغة"، قال، مدينًا حرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل ضد الفلسطينيين.

حيثما يتحاشى السياسيون الآخرون، يسمي ممداني الأسماء. وحيث يتراجع الآخرون إلى التجريدات الآمنة، يقف هو في وضوح أخلاقي. وهو في ذلك يستلهم جرأة مالكوم إكس.

بالنسبة لكل من مالكوم إكس وممداني، فإن أفريقيا ليست مجرد أصل، بل هي رؤية للعالم. لقد شكلت النزعة الأفريقية لمالكوم إكس نزعة مالكوم إكس العالمية. فقد عمقت رحلاته إلى غانا ومصر ونيجيريا فهمه للاستعمار كنظام عالمي.

ورث ممداني عدسة مماثلة من والده، محمود ممداني - وهو باحث شامخ أصبح عمله عن الاستعمار الاستيطاني وسلطة ما بعد الاستعمار أساسيًا للقراءة ومن تاريخ العائلة الذي تتبعه في كتاب من مواطن إلى لاجئ، حيث الهجرة والإمبراطورية والانتماء حقائق معاشة، وليست مجرد أفكار.

من كان يتصور أنه في الذكرى المئوية لميلاد مالكوم إكس والذكرى الستين لاغتياله، أن مدينة نيويورك ستستعد لاحتمال أن يكون أول رئيس بلدية مسلم لها؟

قال مالكولم إكس ذات مرة "إذا لم تكن مستعدًا للموت من أجلها، فضع كلمة "حرية" خارج قاموسك". ممداني يقول، "سأجد نفسي في النور".

رجلان لحظتان. تيار واحد يسري في كليهما: نبض التحرر العنيد المتحدّي.

ليست هذه هي الحياة الآخرة للحركة. هذه هي الحركة غير مكتملة وغير منقطعة ومتقدمة.