معاداة السامية واستخدامها كأداة للسيطرة

مقدمة حول معاداة السامية في المملكة المتحدة

في يوم عيد الغفران، قُتل يهوديان بريطانيان في كنيس هيتون بارك العبري في مانشستر.

على تطبيق إنستجرام صوّرت العديد من المقاطع التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي اليهود الأرثوذكس في أماكن مختلفة، وبدا أنهم مهووسون بالمال، بينما أنكرت مقاطع أخرى الهولوكوست.

استغلال مصطلح معاداة السامية

معاداة السامية حية وتنمو في المملكة المتحدة وفي جميع أنحاء أوروبا. ومع ذلك اتبعت الجماعات اليهودية الكبرى الحكومة الإسرائيلية باستغلال معاداة السامية في محاولة لتجريم وإسكات الفلسطينيين ومؤيديهم في النضال من أجل التحرر وتقرير المصير.

ومن الأمثلة، في ديسمبر 2024، نشرت صحيفة الكرونيكل مقالاً للمعلقة ميلاني فيليبس، التي كتبت "الخوف والكراهية المشوّهة لليهود وهدف إبادتهم هو ما يميز القضية الفلسطينية. الحكومات اليسارية التي تدعم القضية الفلسطينية أيديولوجيًا وتتملق أيضًا للدوائر الإسلامية التي تنتشر فيها كراهية اليهود، تعيد بشكل صادم تدوير الأكاذيب حول إسرائيل".

وبعد أن ادعت فيليبس أن أسوأ المخالفين هم "الحكومات في بريطانيا وأستراليا وكندا"، اختتمت مقالها بوصف جميع مؤيدي القضية الفلسطينية بأنهم "يسهلون كراهية اليهود المشوشة والقاتلة".

وبعد ثلاثة أسابيع، نشرت صحيفة الكرونيكل مقالًا بعنوان: "هل أدى إيلون ماسك حقًا التحية النازية في تجمع ترامب؟" أكد العنوان الفرعي للقراء أن "الجمعيات الخيرية اليهودية تنفي أنها كانت إشارة نازية"، بينما نُقل عن رابطة مكافحة التشهير قولها إن إشارة ماسك كانت "محرجة" ولكنها لم تكن تحية نازية.

تحليل مقالات صحيفة الكرونيكل

إن تقارب هذين المقالين، أحدهما يخلط بين النشاط المؤيد للفلسطينيين ومعاداة السامية القاتلة، والآخر يقلل من المخاطر الملموسة لمعاداة السامية، كما تتجلى في تحية شنيعة من قبل أحد أقوى الناس في العالم، يوفر مدخلاً إلى عالم صحيفة "كرونيكل" وحملتها العدوانية ضد أي مظاهرة تضامن مع الفلسطينيين.

وغالبًا ما يتم تجريد معاداة السامية من معناها الأصلي، أي التمييز ضد اليهود واستخدامها بدلًا من ذلك كـ"قبة حديدية" للدفاع عن إسرائيل من منتقديها. قادتني مثل هذه المقالات إلى النظر عن كثب في كيفية فهم الصحيفة تاريخيًا لمعاداة السامية وتوظيفها على صفحاتها.

تاريخ استخدام مصطلح معاداة السامية

من خلال فحص ظهور مصطلح "معاداة السامية" على مدى 100 عام، من 1925 إلى 2024، افترضت أن ظهوره كان أكثر وضوحًا خلال الهولوكوست، عندما أدت معاداة السامية إلى إبادة ستة ملايين يهودي.

تأثير معاداة السامية على المجتمع

ومع ذلك، كشفت النتائج أنه في عام 1938، في ذروة الحملة النازية على اليهود في ألمانيا والتي، على عكس "الحل النهائي"، لم تكن محاطة بالسرية، تم ذكر معاداة السامية في 352 مقالاً. وفي حين أن هذا العدد كان أعلى بكثير من متوسط ظهوره، إلا أنه كان أقل بكثير من ظهور المصطلح خلال حملة جيريمي كوربين في الانتخابات الوطنية لعام 2019 وحرب إسرائيل الأخيرة على غزة، حيث كان عدد المقالات التي تستدعي معاداة السامية ضعف ذلك تقريبًا.

على الرغم من أن المصطلح أصبح أكثر شيوعًا في العقود الأخيرة، إلا أنه من المثير للصدمة أن تهديد معاداة السامية يُنظر إليه الآن على أنه أكبر مما كان عليه في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من القرن الماضي.

بين يناير 2023 ويونيو 2024، هي فترة تغطي تسعة أشهر قبل هجوم 7 أكتوبر وتسعة أشهر بعده، ظهر مصطلح معاداة السامية، الذي يشير دائمًا تقريبًا إلى معاداة الصهيونية وانتقاد إسرائيل، في كل مقال تقريبًا. وهذا يشير إلى أن الصحيفة اليهودية الأولى في المملكة المتحدة كانت تستخدم المفهوم الصهيوني لمعاداة السامية كسلاح لإثارة الذعر الأخلاقي بين قرائها.

إثارة الخوف والقلق في المجتمع اليهودي

بعبارة أخرى، لعبت الصحيفة الأسبوعية اليهودية دورًا في إثارة الخوف والقلق من خلال الخلط الزائف بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية أو انتقاد إسرائيل. هذا الخلط الزائف والخطير يفسر الزيادة الكبيرة في تكرار هذا المصطلح، ولماذا يبدو كوربين على صفحات الكرونيكل أكثر تهديدًا لليهود من هتلر.

ولكن لكي تكتسب مثل هذه الادعاءات الزائفة المصداقية، يجب أن تُصنع معاداة الصهيونية وانتقاد إسرائيل على أنها تشكل تهديدًا وشيكًا لليهود الأفراد في جميع أنحاء العالم. ويتم تحقيق ذلك، جزئيًا، من خلال إدخال خلط زائف آخر، وهذه المرة بين شعور الشخص بـ"عدم الارتياح" و"عدم الأمان".

الخلط بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية

من الواضح بأن القول أن إسرائيل تنفذ إبادة جماعية، أو أنها تشكل نظامًا استعماريًا استيطانيًا ودولة فصل عنصري، قد يجعل اليهود الذين يتماهون عاطفيًا مع إسرائيل والصهيونية "يشعرون بعدم الارتياح".

لكن صحيفة الوقائع تضع انزعاجهم على أنه في حد ذاته مؤذٍ أو "غير آمن". في نهاية المطاف، إذًا، يُصوَّر مفهوم خاطئ عن معاداة السامية على أنه خطر على السلامة لاستحضار المخاوف من إبادة اليهود، ثم يُستخدم هذا كأداة مضادة لإسكات الناشطين الفلسطينيين والمؤيدين للفلسطينيين الذين ينتقدون الفصل العنصري الإسرائيلي، ومؤخرًا حرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل على غزة.

وبالنظر إلى حقيقة أن معاداة السامية الحقيقية لا تزال واقعًا ماثلًا للعيان، فإن الطريقة التي تستخدمها صحيفة "الكرونيكل" في ترديد المصطلح تخاطر بإزاحة خطر معاداة السامية الفعلية القائمة.

النتائج والتوصيات

في الواقع، يبدو أن أقدم صحيفة يهودية باقية على قيد الحياة مصممة على استخدام مصطلح معاداة السامية ليس لمحاربة العنصرية بقدر ما هو للدفاع عن نظام عنصري والتغطية على الانتهاكات المروعة. ومن خلال إساءة استخدام مصطلح معاداة السامية، فإن الصحيفة تلحق الضرر باليهود أنفسهم الذين تدعي أنها تمثلهم.