محاولة محو فلسطين من التاريخ الاستعماري

يشعر العديد من المراقبين بالصدمة من تقرير يفيد بأن المتحف البريطاني قرر محو مصطلح "فلسطين" من بعض مقتنياته، وسط ضغوط من النشطاء المؤيدين لإسرائيل.

ولم يندهش آخرون من هذه التطورات، لعدة أسباب.

الأول ظرفي. فقبل أسابيع قليلة فقط من تقديم الشكوى العلنية للمتحف البريطاني، ناشدت مجموعة الناشطين "محامون بريطانيون من أجل إسرائيل" (UKLFI) مؤسستي، الجامعة المفتوحة، بمطلب مماثل: حذف مصطلح "فلسطين القديمة" من موادنا التعليمية.

السبب الثاني هو أنني أفهم أن المتاحف هي مؤسسات استعمارية، وبالتالي لست مندهشًا من أن أجدها في صف المحتل وليس المحتل.

فالمتحف البريطاني، مثله مثل معظم المتاحف الوطنية الأوروبية، هو مؤسسة استعمارية تمامًا. فقد تأسس في عام 1753، ولا يمكن تصور وجوده المادي ولا مجموعاته بدون الإمبراطورية البريطانية.

يحتوي المتحف على مقتنيات منهوبة من السكان الأصليين الذين تم تجريدهم من إنسانيتهم وسرقة تاريخهم ومحوه. الإمبراطورية البريطانية نفسها التي أنشأت المتحف البريطاني هي نفسها التي أنشأت دولة إسرائيل القومية الحديثة ومثل المستعمرين الذين أنشأوها، فإن إسرائيل نفسها محتل استعماري، وفقًا للأمم المتحدة والعديد من المنظمات الدولية الأخرى.

وبالفعل، فإن التشابك بين المتاحف الاستعمارية والاستعمار الاستيطاني حكاية قديمة قدم الزمن.

المهمة الاستعمارية وتاريخها

لطالما حاول الاستعمار الأوروبي إعادة كتابة التاريخ. فعندما أراد المستعمر البريطاني سيسيل رودس الاستيلاء على زيمبابوي (التي سيطلق عليها اسم روديسيا)، أرسل فريقاً من علماء الآثار إلى مدينة زيمبابوي العظمى القديمة.

إعادة كتابة التاريخ من قبل المستعمرين

وكان دورهم في مهمته الاستعمارية واضحًا: العودة بـ"اكتشاف" أن زيمبابوي العظمى لم يبنها الأفارقة القدماء، بل الفينيقيون الذين كان بإمكان المستعمرين البريطانيين أن يضعوهم بسهولة في خانة المستعمرين الأوروبيين الأوائل الذين برروا وجودهم الاحتلالي.

أضفى رودس الشرعية على الاستعمار البريطاني لزيمبابوي من خلال محو الأفارقة القدماء. لذا، ليس من المستغرب على الإطلاق أن تحاول الصهيونية وهي نفسها مشروع استعمار أوروبي إعادة كتابة التاريخ نفسه في فلسطين.

يتخذ محو فلسطين القديمة أشكالًا متعددة. ففي فلسطين نفسها، تشن إسرائيل حملة متواصلة لتدمير واحتلال المواقع الفلسطينية القديمة.

وخارج فلسطين، تمارس المنظمات الموالية لإسرائيل ضغوطًا على المؤسسات المسؤولة عن الفهم العام للتاريخ مثل الجامعات والمتاحف لتغيير مصطلحاتها وحذف "فلسطين القديمة" من السجل تمامًا.

هذا المحو هو جانب أساسي من جوانب الإبادة الجماعية للشعب الفلسطيني التي تستهدف ماضيه وحاضره على حد سواء. إن إعادة كتابة التاريخ أمرٌ حاسم في مشروع إسرائيل الاستعماري، تمامًا كما كان حاسمًا في المشاريع الاستعمارية الأوروبية الأخرى لأنه لكي تشرعن إسرائيل احتلالها، فإنها تحتاج إلى اختراع تاريخ قديم لدولة ليست قديمة جدًا في الحقيقة. إن محو فلسطين القديمة هو الطريقة التي يقدم بها الكيان الذي لا يزيد عمره عن عام 1948 نفسه على أنه كان موجودًا دائمًا.

الصهيونية وعلاقتها بالماضي

كان للصهيونية المبكرة علاقة بجمع الآثار، وخاصةً بعلم المصريات. في عام 1799، قام نابليون بونابرت بغزو فلسطين كامتداد لحملاته الاستعمارية في مصر وسوريا.

وبينما كان جيشه يفشل في السيطرة على عكا، خطرت له فكرة كان يأمل أن تكسبه حلفاء: ماذا لو تحولت فلسطين إلى دولة يهودية؟ لم تنجح خطته، لكن الفكرة لم تمت. وبعد مرور قرن من الزمان، في حزيران/يونيو 1899، نشرت صحيفة نيويورك تايمز إعلانًا من مؤتمر الصهاينة الذي عقد في بالتيمور، والذي أكد خطتهم "لاستعمار فلسطين".

سوف يتذكر علماء العالم القديم غزوات نابليون لفلسطين ومصر وسوريا لسبب آخر: فإلى جانب جنوده، اصطحب نابليون معه أكثر من 100 أكاديمي الذين سيؤلفون الكتب التي تُعرف أحيانًا باسم الأعمال الأولى لعلم المصريات الاحترافي (وسيعثرون رغم عدم ضياعها على حجر رشيد).

حسابات رمزية وتأثيرها على التاريخ

ليس هناك شيء جديد على وجه الخصوص في القول بأن المتاحف والتخصصات التي تدرس التاريخ والعالم القديم قد صُنعت في نيران الاستعمار الأوروبي الشرسة.

في أعقاب مقتل جورج فلويد مباشرة، وكجزء من حركة "إنهاء الاستعمار في المناهج الدراسية"، أرادت العديد من المتاحف والجامعات والمؤسسات الأخرى أن يُنظر إليها على أنها تعمل على إنهاء الاستعمار. تلك المؤسسات التي أرادت بالقول، إن لم يكن بالفعل أن تتفاعل مع هذه الدعوة لإنهاء الاستعمار تم استهدافها.

المؤسسات الأكاديمية وحركات إنهاء الاستعمار

تُظهر لنا محاولات الضغط على هذه المؤسسات لإجبارها على التواطؤ مع إسرائيل في محو التاريخ الفلسطيني حدود حركات إنهاء الاستعمار هذه. فهي تبين لنا أنه في حين أن المؤسسات ربما تكون قد أجرت حسابات رمزية مع تاريخها الإمبراطوري (وحدّثت صفحاتها على شبكة الإنترنت وفقًا لذلك)، إلا أنها لم تجهز نفسها للوقوف مع المحتل وليس مع المحتل في الحاضر.

كما ينبغي لنا أن نكون حذرين من أخذ تصريحات الجماعات المؤيدة لإسرائيل في ظاهرها. فبعض هذه الجماعات تميل إلى المبالغة في المبالغة في الاستسلام الذي تكسبه حملات الترهيب التي تقوم بها من المنظمات.

ويبدو أن البيان الأخير للمتحف البريطاني "https://www.britishmuseum.org/about-us/press/press-releases/statement-on-panels") يوحي بذلك، رغم أنه لا يقدم حجة لمدى ملاءمة مصطلح "فلسطين"، ولا يفعل أي شيء لتسليط الضوء على مخاطر هذا الانبعاث الأخير لميل الاستعمار الأوروبي لإعادة كتابة التاريخ.

التحديات التي تواجه المؤسسات الثقافية

إن إزالة مصطلح "فلسطين القديمة" من ملصقات المعارض أو المواد التربوية لا علاقة له على الإطلاق بالدقة التاريخية. فهذا المصطلح الذي استخدمه المؤرخون القدماء على نطاق واسع، هو ببساطة الأكثر ملاءمة لهذه المنطقة في العصور القديمة.

بل هو مشروع إعادة كتابة التاريخ القديم وفقًا للرواية التي تناسب المستعمِر. إن المتاحف والجامعات بحاجة ماسة إلى رفض إعادة كتابة التاريخ الاستعماري، وإلا فإنها تخاطر بالتواطؤ في الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل بحق الشعب الفلسطيني. وإلى أن يجهزوا أنفسهم للقيام بذلك، ستبقى فلسطين هي الحد الأقصى لمزاعمهم في إنهاء الاستعمار.