مخاوف من تراجع حقوق الطلاب اليهود في نيويورك

كتب نائب جمهوري من ولاية لويزيانا رسالة إلى عمدة مدينة نيويورك زهران ممداني، يطالبه فيها بتوضيح سياسته في مجال الحقوق المدنية فيما يتعلق بمعاداة السامية، نظرًا لأن ممداني سحب أمرين تنفيذيين متعلقين بإسرائيل الشهر الماضي، كان سلفه قد وقعهما.

وقال السيناتور بيل كاسيدي إن لديه "مخاوف جدية" بشأن الإلغاءات.

وكتب كاسيدي: "بصفتي رئيسًا للجنة الصحة والتعليم والعمل والمعاشات التقاعدية في مجلس الشيوخ، أجد أنه من المقلق للغاية أن أحد أول أعمالك الرسمية الأولى كرئيس للبلدية كان إلغاء أمرين تنفيذيين يهدفان إلى حماية الطلاب ومكافحة معاداة السامية".

وأضاف: "إن وظيفتي هي ضمان شعور كل طالب بالأمان، وفي الوقت الذي يشعر فيه الطلاب اليهود بالخوف، أشعر بالقلق من أن تؤدي أفعالك إلى تفاقم مخاوفهم".

وبالنظر إلى أن وزارة التعليم في مدينة نيويورك لديها ميزانية تشغيلية تتضمن ملياري دولار من التمويل الفيدرالي، قال كاسيدي إن استمرار أهلية الحصول على هذه الأموال "مرهون بالامتثال لقوانين الحقوق المدنية الفيدرالية والأوامر التنفيذية المعمول بها والمصممة لحماية الطلاب".

وقال السيناتور: "إن قرارات إدارتكم التي تضعف الضمانات الراسخة للطلاب اليهود في نيويورك والتي لا تتماشى مع الأوامر التنفيذية الفيدرالية تستدعي التدقيق الدقيق".

أمام ممداني مهلة حتى 19 شباط/فبراير للرد على ستة أسئلة أوردها كاسيدي في الرسالة، بما في ذلك كيفية تعريف إدارته لمعاداة السامية؛ وكيف ستتم حماية الطلاب اليهود؛ وما إذا كان رئيس البلدية نفسه يعتقد أن حركة المقاطعة والعقوبات وسحب الاستثمارات معادية للسامية.

واستشهد كاسيدي بتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) لمعاداة السامية، وهو التعريف الذي اعتمده الرئيس دونالد ترامب لإدارته.

ويقول منتقدو تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست إنه يخلط بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية، أو انتقاد السياسات التاريخية والحالية التي أدت إلى إنشاء دولة إسرائيل عام 1948 وطرد مئات الآلاف من الفلسطينيين من ديارهم، واستمرار انتهاكات حقوق الإنسان ضد الفلسطينيين واحتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية.

الأوامر التنفيذية

قبل ثلاثة أسابيع من مغادرته منصبه في كانون الأول/ديسمبر، وقّع عمدة مدينة نيويورك السابق، إريك آدامز، أمرين تنفيذيين من شأنهما منع التظاهرات المناهضة لإسرائيل في الأماكن التابعة للبلدية، وربما أيضًا منع التظاهر خارج المعابد اليهودية بغض النظر عن طبيعة الحدث الذي يُقام داخلها.

لطالما دعت حركة المقاطعة التي يقودها الفلسطينيون منذ عقدين من الزمن المجتمع المدني إلى استخدام اللاعنف لمحاسبة إسرائيل على احتلالها العسكري غير القانوني للأراضي الفلسطينية، وممارسات الفصل العنصري باستخدام نقاط التفتيش، والآن الإبادة الجماعية التي ترتكبها في غزة.

وقد سنّت 38 ولاية أمريكية على الأقل قوانين مناهضة للمقاطعة لمنع أي شخص من التعاقد مع أي مقاول يرفض التعامل مع الشركات الإسرائيلية، أو حتى التشجيع على مقاطعة البضائع والخدمات الإسرائيلية بشكل خاص. كما أنها تفرض تجنب أي صناديق استثمارية عامة تقاطع إسرائيل.

لدى ولاية نيويورك بالفعل قانون لمكافحة المقاطعة. ومن خلال التوقيع على واحد لمدينة نيويورك، وضع آدامز ممداني وهو من المدافعين القدامى عن المقاطعة في مأزق فعلي إما لدعم النص أو لإلغائه، وكلاهما سيثير الغضب على الأرجح.

تضم مدينة نيويورك أكبر عدد من اليهود خارج إسرائيل، حيث يبلغ عددهم حوالي مليون يهودي. ويوجد عدد مماثل تقريبًا من المسلمين في المدينة، على الرغم من أن فوز ممداني يتوقف على تكاتف التقدميين من جميع الأطياف لدعمه.

وحظر الأمر التنفيذي الثاني الذي وقعه آدامز التظاهر مباشرة خارج أماكن العبادة، ودرس خيارات إنشاء مناطق مخصصة للاحتجاج يمكن إقامتها على مسافة كبيرة من هدف الاحتجاج.

ونشأت هذه الخطوة من احتجاج خارج كنيس بارك إيست في الجانب الشرقي الأعلى من مانهاتن في تشرين الثاني/نوفمبر، حيث كان يجري تنظيم فعالية لتشجيع سكان نيويورك اليهود على الانتقال إلى الضفة الغربية المحتلة في المستوطنات الإسرائيلية، وهي غير قانونية بموجب القانون الدولي. وكان العديد من المستوطنين هناك ولدوا ونشأوا في مدينة نيويورك.

وكلما زاد عدد المستوطنات التي تنشأ في المنطقة، كلما قلت فرصة الفلسطينيين في إقامة دولة متصلة وقابلة للحياة.

وهتف المتظاهرون خارج الكنيس "الموت لجيش الدفاع الإسرائيلي" و"عولمة الانتفاضة" من بين شعارات أخرى. جيش الدفاع الإسرائيلي هو "قوات الدفاع الإسرائيلية"، الاسم الذي تطلقه إسرائيل على جيشها، والانتفاضة هي الكلمة العربية التي تعني مقاومة الاحتلال، وتستخدم للإشارة إلى الظلم.

وفي بيان له في ذلك الوقت، أشار ممداني إلى أنه لا يتغاضى عن اللغة التي استخدمها المحتجون، لكنه لم يشجع أيضًا على الحدث الذي كان يجري داخل الكنيس.